"Go with this my shirt, and cast it over the face of my father: he will come to see (clearly). Then come ye (here) to me together with all your family." When the caravan left (Egypt), their father said: "I do indeed scent the presence of Joseph: Nay, think me not a dotard." They said: "By Allah. truly thou art in thine old wandering mind." Then when the bearer of the good news came, He cast (the shirt) over his face, and he forthwith regained clear sight. He said: "Did I not say to you, 'I know from Allah that which ye know not?'"[Quran 12:93-96]
Wasta aur Waseela de kar dua Mangna
- Thread starter Sohraab
- Start date
LovelyVirus
Senator (1k+ posts)
Your posts are example of jahiliyat that has spread in muslims. Twisting and using the ayats to back your belief. I can go on with counter arguing all your posts but not much time. Just to point out the worse case of post #37 . The meaning/translation you suggested or copied of verse 5:55 can imply that Allah contradicts himself in Quran and that Allah has partners who can protect and help people. For god sake open up your mind and don't twist the verses. The word 'Wali' means friend and in this verse Allah is telling that only Allah and those who believe in him including Prophet can be your real friends. In no way does this verse mean that you can use your friends as 'waseela' for connecting to Allah.
All other verses you posted and the conclusion you took implies that there are contradictions in Quran. Look for the word Intercession and you'll find many other verses completely fobiding intercession. Not even Prophet could ask any leniency for father (Prophet Ibrahim 9:114), for son (Prophet Nuh 11:46), and for Uncle (Prophet Muhammad 111:1-3).
In almost every forbidding order Allah always added exceptions like "except Allah wills otherwise" or "except by His permission" but to use them for concluding that some thing is already possible or allowed is a grave mistake. Yes if Allah wills or if Allah permit someone to do such and such action then we all will know when it ever happens. To conclude already in advance that since there is possiblity of exception so we take that exception in our hands is hight of ignorance. Be careful!
Finally, take some time to read other verses around the verses you posted and your confusion will be gone quickly....for example you so used 2:255 to propagate intercession but how conviniently you ignored the very previous verse 5:254 where Allah said no intercession will be accepted.
All this intercession business came from idol worshiping where people assumed that idols are intercessor to Allah and that they will save them. This practice is still going on not so far away from our beloved homeland i.e. India. Hindus do claim that idols are just various 'means' or 'waseelas' to one God. How you would differenitate yourself as muslims from such idol worshipers then? Even Shaitan/Satan, after he was banished, asked for favor directly to Allah and didn't use for example Adam (pbuh) or even Prophet Muhammad's name as intercessor. So compared to him a muslim should be shameful to think about intercession and waseela.
In case you are intrested in well researched material on this topic then read following links:
http://www.studying-islam.org/articletext.aspx?id=1345
http://www.quranicpath.com/misconceptions/intercession.html
http://www.quran-islam.org/main_topics/new_information/intercession_(P1258).html
Azaad Alfaaz
Senator (1k+ posts)
Shoraab . why would you call upon other? Allah isn't sufficient for you? your logic is that like of hindu who say same thing that he call upon Big GOD through small god wasela. That is why pak people have so many MIZAR to call upon. cause they think they are siner and Allah wont listen to them so they have to get SAFARISH. Allah listen to all even Kafirs and they are blessed with wealth health and family. But you wont listen ! as many brother gave you evidence from Quran and suna. DID Rasool Allah (peace be upon him) made any one waseela !! in his prayer? IF for you RAsool Allah (peace be upon him) is the best example then follow him. Mayosee KUFER hai ! don't you know !!!people who are mayose from Allah cause of theirs SINS they make WASEELA !!! which is another KUFER.
کی جاناں میں کون
Chief Minister (5k+ posts)
تو اس کا مطلب ہے دیوبندی دہشت گرد ہونے کے ساتھ ساتھ منافق بھی ہیں
Kindly avoid personal attacks or linking my beliefs with Hinduism because intercession is also agreeable with the Algerians and Moroccans and trust me they live thousands of miles away from the Hindus.
Why do I have to argue with a person who disapproves male circumcision ?
Are you circumcised or not ? Because the link of one of the websites you seem to be advertising refutes circumcision !!!
http://www.quranicpath.com/misconceptions/circumcision.html
Yet I may respond to you briefly in regards to your lame argument of citing the use of the term "except" in Quran as a stamp of an ordain. Perhaps you missed the following verses before jumping to the conclusion that you understand the Holy Book more than anyone else,
And the Poets,- It is those straying in Evil, who follow them [26:224]
Seest thou not that they wander distracted in every valley? [26:225]
And that they say what they practise not? [26:226]
Except those who believe, work righteousness, engage much in the remembrance of Allah, and defend themselves only after they are unjustly attacked. And soon will the unjust assailants know what vicissitudes their affairs will take [26:227]
I will respond in more detail to your queries according to your own set standards once you let me know which particular school of thought do you follow as the three website links which you seem to be advertising preach their own unique version and differ from each other on various aspects of Islam. So kindly first let me know if you are a Quranite only or if you follow the Farahi associates ?
Last edited:
@Sohraab , @muntazir , @KhanHaripur
This hadith doesn't seem to be right. see below:
- حديث: ((لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب، أسألك بحق محمد لما غفرت لي. فقال الله: يا آدم، وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه؟ قال: يا رب، لأنك لما خلقتني بيدك، ونفخت فيَّ من روحك، رفعت رأسي، فرأيت على قوائم العرش مكتوباً: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك. فقال الله: صدقت يا آدم، إنه لأحب الخلق إلي، ادعني بحقه، فقد غفرت لك، ولولا محمد ما خلقتك)). الدرجة : موضوع
2 - حديث: (( لما خلق الله آدم عليه السلام ونفخ فيه من روحه, ففتح عينيه, فنظر إلى باب الجنة, فرأى مكتوباً عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله, فقال: يارب, وهل خلقت خلقاً أعز مني؟ فقال جل جلاله: نعم يا آدم, هو نبي من ذريتك, أبعثه آخر الزمان بالآيات والبرهان, فهو خير الأنبياء والرسل وأمته خير الأمم, فلما خلق الله تعالى حواء, وركب فيها الشهوة, فقال آدم: يارب زوجني بها, فقال الله سبحانه: هات مهرها. فقال: يارب, وما مهرها؟ فقال: تصلي على صاحب هذا الاسم مائة مرة, وأنا أزوجك بها. فقال آدم: يارب, إن فعلت ذلك تزوجنيها؟ فقال الله عز وجل: نعم. فصلَّى آدم عليه السلام مائة مرة على النبيِّ صلى الله عليه وسلم, فزوجه الله سبحانه بها)).
الدرجة : كذب
This hadith doesn't seem to be right. see below:
- حديث: ((لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب، أسألك بحق محمد لما غفرت لي. فقال الله: يا آدم، وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه؟ قال: يا رب، لأنك لما خلقتني بيدك، ونفخت فيَّ من روحك، رفعت رأسي، فرأيت على قوائم العرش مكتوباً: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك. فقال الله: صدقت يا آدم، إنه لأحب الخلق إلي، ادعني بحقه، فقد غفرت لك، ولولا محمد ما خلقتك)). الدرجة : موضوع
2 - حديث: (( لما خلق الله آدم عليه السلام ونفخ فيه من روحه, ففتح عينيه, فنظر إلى باب الجنة, فرأى مكتوباً عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله, فقال: يارب, وهل خلقت خلقاً أعز مني؟ فقال جل جلاله: نعم يا آدم, هو نبي من ذريتك, أبعثه آخر الزمان بالآيات والبرهان, فهو خير الأنبياء والرسل وأمته خير الأمم, فلما خلق الله تعالى حواء, وركب فيها الشهوة, فقال آدم: يارب زوجني بها, فقال الله سبحانه: هات مهرها. فقال: يارب, وما مهرها؟ فقال: تصلي على صاحب هذا الاسم مائة مرة, وأنا أزوجك بها. فقال آدم: يارب, إن فعلت ذلك تزوجنيها؟ فقال الله عز وجل: نعم. فصلَّى آدم عليه السلام مائة مرة على النبيِّ صلى الله عليه وسلم, فزوجه الله سبحانه بها)).
الدرجة : كذب
@Sohraab , @muntazir , @KhanHaripur
بطلان حديث توسل آدم بمحمد عليهما الصلاة والسلام
|
قرأت هذا الحديث وأريد أن أعرف هل هو صحيح أو غير صحيح ؟
( لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي . فقال الله : يا آدم ، وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب ، لأنك لما خلقتني بيدك ، ونفخت في من روحك، رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك . فقال الله : صدقت يا آدم ، إنه لأحب الخلق إلي ، ادعني بحقه ، فقد غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك ).
الحمد لله ( لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي . فقال الله : يا آدم ، وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب ، لأنك لما خلقتني بيدك ، ونفخت في من روحك، رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك . فقال الله : صدقت يا آدم ، إنه لأحب الخلق إلي ، ادعني بحقه ، فقد غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك ).
هذا الحديث موضوع ، رواه الحاكم من طريق عبد الله بن مسلم الفهري ، حدثنا إسماعيل بن مسلمة ، أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما اقترف آدم الخطيئة . . . ثم ذكر الحديث باللفظ الذي ذكره السائل .
وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد اهـ .
هكذا قال الحاكم ! وقد تعقبه جمع من العلماء ، وأنكروا عليه تصحيحه لهذا الحديث ، وحكموا على هذا الحديث بأنه باطل موضوع ، وبينوا أن الحاكم نفسه قد تناقض في هذا الحديث .
وهذه بعض أقوالهم في ذلك :
قال الذهبي متعقبا على كلام الحاكم السابق : بل موضوع ، وعبد الرحمن واهٍ ، وعبد الله بن مسلم الفهري لا أدري من هو اهـ .
وقال الذهبي أيضاً في "ميزان الاعتدال" : خبر باطل اهـ .
وأقره الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" .
وقال البيهقي : تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، من هذا الوجه، وهو ضعيف اهـ . وأقره ابن كثير في البداية والنهاية (2/323) .
وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (25) : موضوع اهـ .
والحاكم نفسه –عفا الله عنه- قد اتهم عبد الرحمن بن زيد بوضع الحديث ، فكيف يكون حديثه صحيحاً ؟!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة" (ص 69) :
ورواية الحاكم لهذا الحديث مما أنكر عليه ، فإنه نفسه قد قال في كتاب "المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم" : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم روى عن أبيه أحاديث موضوعة لا يخفى على من تأملها من أهل الصنعة أن الحمل فيها عليه ، قلت : وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف باتفاقهم يغلط كثيراً اهـ .
انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني (1/38-47) .
الإسلام سؤال وجواب
( جب آدم علیہ السلام نے غلطی کا ارتکاب کیا توکہنے لگے : اے میرے رب میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے واسطہ سے سوال کرتا ہوں کہ مجھے معاف کردے ، تواللہ تعالی نے فرمایا اے آدم علیہ السلام تونے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کوکیسے جان لیا حالانکہ میں نےابھی تک اسے پیدا بھی نہیں کیا ؟
توآدم علیہ السلام کہنے لگے اے رب اس لیے کہ جب تونے مجھے اپنے ھاتھ سے بنا کرروح پھونکی تومیں نے اپنا سراٹھایا توعرش کے پایوں پر لاالہ الا اللہ محمد رسول اللہ لکھا ہوا دیکھا تومجھے علم ہوگيا کہ تو اپنے نام کے ساتھ اس کا نام ہی لگاتا ہے جوتیری مخلوق میں سے تجھے سب سے زيادہ محبوب ہو، تواللہ تعالی نے فرمایااے آدم توسچ کہہ رہا ہے محمد صلی اللہ علیہ وسلم مجھے مخلوق میں سب سے زیادہ محبوب ہیں ، مجھے اس کے واسطے سے پکاروتومیں تجھے معاف کرتا ہوں ،اوراگر محمد صلی اللہ علیہ وسلم نہ ہوتے تومیں تجھے بھی پیدا نہ کرتا ) ۔
امام حاکم نے اسے صحیح الاسناد کہا ہے ۔ اھـ
امام حاکم رحمہ اللہ تعالی کے اس قول کا علماء کرام کی کثرت نے تعاقب کیا اور اس حدیث کی صحت کا انکار کیا ہے اور اس حدیث پرحکم لگایا ہے کہ یہ حدیث باطل اورموضوع ہے ، اوریہ بیان کیا ہے کہ امام حاکم رحمہ اللہ تعالی خود بھی اس حديث میں تناقض کا شکار ہیں ۔
علماء کے کچھ اقوال پیش کیے جاتے ہیں :
امام حاکم رحمہ اللہ کی کلام کا امام ذھبی رحمہ اللہ تعاقب کرتے ہوۓ کہتے ہیں : بلکہ یہ حديث موضوع ہے اور عبدالرحمن واہی ہے اور عبداللہ بن مسلم کا مجھے علم ہی نہیں وہ کون ہے ۔ اھـ
اورمیزان الاعتدال میں امام ذھبی رحمہ اللہ تعالی اس طرح لکھتے ہیں یہ خبر باطل ہے ۔ اھـ
اورحافظ ابن حجر رحمہ اللہ تعالی نے لسان المیزان میں اسی قول کی تائيد کی ہے ۔
اورامام بیھقی رحمہ اللہ تعالی کہتے ہیں : اس طریق سے عبدالرحمن بن زید بن اسلم نے یہ روایت متفرد بیان کی ہے اور عبدالرحمن ضعیف ہے اورحافظ ابن کثیر رحمہ اللہ تعالی نے اسی قول کو صحیح کہا ہے دیکھیں البدایۃ والنھایۃ ( 3 / 323 ) ۔
اورعلامہ البانی رحمہ اللہ تعالی نے الضعیفۃ میں اسے موضوع قرار دیا ہے دیکھیں السلسلۃ الضعیفۃ ( 25 ) ۔ ا ھـ
اورامام حاکم - اللہ تعالی انہیں معاف فرماۓ – نے خود بھی عبدالرحمن بن زيد کومتھم بوضع الحدیث کہا ہے ، تواب اس کی حدیث صحیح کیسے ہوسکتی ہے ؟ !
شیخ الاسلام ابن تیمیۃ رحمہ اللہ تعالی " القاعدۃ الجلیۃ فی التوسل والوسیلۃ ص ( 69 ) " میں کہتے ہیں :
اورامام حاکم کی روایت انہیں روایات میں سے جس کا ان پرانکار کیا گیا ہے ، کیونکہ انہوں نے خود ہی کتاب " المدخل الی معرفۃ الصحیح من السقیم " میں کہا ہے کہ عبدالرحمن بن زيد بن اسلم نے اپنے باپ سے موضوع احادیث روایت کی ہیں جوکہ اہل علم میں سے غوروفکر کرنے والوں پرمخفی نہيں اس کا گناہ اس پر ہی ہے ، میں کہتا ہوں کہ عبدالرحمن بن زيد بن اسلم بالاتفاق ضعیف ہے اوربہت زيادہ غلطیاں کرتا ہے ۔ ا ھـ دیکھیں " سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ للالبانی رحمہ اللہ ( 1 / 38 - 47 ) ۔
واللہ تعالی اعلم .
الاسلام سوال وجواب
Ref: http://islamqa.info/ar/ref/34715آدم علیہ السلام کا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کووسیلہ بنانے والی حدیث کا باطل ہونا
میں نے مندرجہ ذيل حدیث پڑھی ہے میں جاننا چاہتا ہوں کہ یہ صحیح ہے یا نہیں ؟ ( جب آدم علیہ السلام نے غلطی کا ارتکاب کیا توکہنے لگے : اے میرے رب میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے واسطہ سے سوال کرتا ہوں کہ مجھے معاف کردے ، تواللہ تعالی نے فرمایا اے آدم علیہ السلام تونے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کوکیسے جان لیا حالانکہ میں نےابھی تک اسے پیدا بھی نہیں کیا ؟
توآدم علیہ السلام کہنے لگے اے رب اس لیے کہ جب تونے مجھے اپنے ھاتھ سے بنا کرروح پھونکی تومیں نے اپنا سراٹھایا توعرش کے پایوں پر لاالہ الا اللہ محمد رسول اللہ لکھا ہوا دیکھا تومجھے علم ہوگيا کہ تو اپنے نام کے ساتھ اس کا نام ہی لگاتا ہے جوتیری مخلوق میں سے تجھے سب سے زيادہ محبوب ہو، تواللہ تعالی نے فرمایااے آدم توسچ کہہ رہا ہے محمد صلی اللہ علیہ وسلم مجھے مخلوق میں سب سے زیادہ محبوب ہیں ، مجھے اس کے واسطے سے پکاروتومیں تجھے معاف کرتا ہوں ،اوراگر محمد صلی اللہ علیہ وسلم نہ ہوتے تومیں تجھے بھی پیدا نہ کرتا ) ۔
الحمدللہ
یہ حدیث موضوع ہے ، اسے امام حاکم نے عبداللہ بن مسلم الفھری کے طریق سے بیان کرتے ہیں : حدثنا اسماعیل بن مسلمۃ انبا عبدالرحمن بن زيد بن اسلم عن ابیہ عن جدہ عن عمربن الخطاب رضی اللہ تعالی عنہ قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم : جب آدم علیہ السلام نے غلطی کا ارتکاب کیا ۔۔۔ پھر حدیث کو انہی الفاظ کے ساتھ ذکر کیا ہے جوکہ سائل نے ذکرکیے ہیں ۔
امام حاکم نے اسے صحیح الاسناد کہا ہے ۔ اھـ
امام حاکم رحمہ اللہ تعالی کے اس قول کا علماء کرام کی کثرت نے تعاقب کیا اور اس حدیث کی صحت کا انکار کیا ہے اور اس حدیث پرحکم لگایا ہے کہ یہ حدیث باطل اورموضوع ہے ، اوریہ بیان کیا ہے کہ امام حاکم رحمہ اللہ تعالی خود بھی اس حديث میں تناقض کا شکار ہیں ۔
علماء کے کچھ اقوال پیش کیے جاتے ہیں :
امام حاکم رحمہ اللہ کی کلام کا امام ذھبی رحمہ اللہ تعاقب کرتے ہوۓ کہتے ہیں : بلکہ یہ حديث موضوع ہے اور عبدالرحمن واہی ہے اور عبداللہ بن مسلم کا مجھے علم ہی نہیں وہ کون ہے ۔ اھـ
اورمیزان الاعتدال میں امام ذھبی رحمہ اللہ تعالی اس طرح لکھتے ہیں یہ خبر باطل ہے ۔ اھـ
اورحافظ ابن حجر رحمہ اللہ تعالی نے لسان المیزان میں اسی قول کی تائيد کی ہے ۔
اورامام بیھقی رحمہ اللہ تعالی کہتے ہیں : اس طریق سے عبدالرحمن بن زید بن اسلم نے یہ روایت متفرد بیان کی ہے اور عبدالرحمن ضعیف ہے اورحافظ ابن کثیر رحمہ اللہ تعالی نے اسی قول کو صحیح کہا ہے دیکھیں البدایۃ والنھایۃ ( 3 / 323 ) ۔
اورعلامہ البانی رحمہ اللہ تعالی نے الضعیفۃ میں اسے موضوع قرار دیا ہے دیکھیں السلسلۃ الضعیفۃ ( 25 ) ۔ ا ھـ
اورامام حاکم - اللہ تعالی انہیں معاف فرماۓ – نے خود بھی عبدالرحمن بن زيد کومتھم بوضع الحدیث کہا ہے ، تواب اس کی حدیث صحیح کیسے ہوسکتی ہے ؟ !
شیخ الاسلام ابن تیمیۃ رحمہ اللہ تعالی " القاعدۃ الجلیۃ فی التوسل والوسیلۃ ص ( 69 ) " میں کہتے ہیں :
اورامام حاکم کی روایت انہیں روایات میں سے جس کا ان پرانکار کیا گیا ہے ، کیونکہ انہوں نے خود ہی کتاب " المدخل الی معرفۃ الصحیح من السقیم " میں کہا ہے کہ عبدالرحمن بن زيد بن اسلم نے اپنے باپ سے موضوع احادیث روایت کی ہیں جوکہ اہل علم میں سے غوروفکر کرنے والوں پرمخفی نہيں اس کا گناہ اس پر ہی ہے ، میں کہتا ہوں کہ عبدالرحمن بن زيد بن اسلم بالاتفاق ضعیف ہے اوربہت زيادہ غلطیاں کرتا ہے ۔ ا ھـ دیکھیں " سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ للالبانی رحمہ اللہ ( 1 / 38 - 47 ) ۔
واللہ تعالی اعلم .
الاسلام سوال وجواب
اَللَّھُمَّ بِعِلْمِکَ الْغَیْبَ وَقَدْ رَتِکَ عَلَی الْخَلْقِ اَحْیِنِیْ مَا عَلِمْتَ الْحَیَاۃَ خَیْرًا لِّی وَ تَوَفَّنِیْ اِذَا کَانَتْ الوَفَاۃُ خَیْرًا لِّیْ o
(النسائی والحاکم)
ترجمہ: ’’اے ﷲ تیرے علم غیب سے مخلوق پر تیری قدرت کے وسیلہ سے سوال کرتا ہوں کہ مجھے زندہ رکھ جب تک زندہ رہنا میرے لئے توبہتر جانے اور مجھے وفات دے اگر وفات میرے لئے بہتر ہے ۔‘‘(النسائی والحاکم)
رسول ﷲ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص سے سنا جو تشہد میں یہ دعا پڑھ رہا تھا۔
اَللَّھُمَّ اِنِّیْ اَسْئَلُکَ یَا ﷲُ الْوَاحِدُ الْاَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِیْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُوْلَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَّہٗ کُفُوًا اَحَدٌ اَنْ تَغْفِرَلِیْ ذُنُوْبِیْ ‘ اِنَّکَ اَنْتَ الْغَفُوْرُ الرَّحِیْمُ فَقَالَ صَلَّی ﷲُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَدْ غُفِرَ لَہٗ o
(ابوداؤد والنسائی)
ترجمہ: ’’اے ﷲ‘میں تجھ سے سوال کرتا ہوں ‘یا ﷲ جو ایک اکیلا بے نیاز ہے ‘نہ جنا نہ جنا گیا ‘نہ اس کے برابر کوئی ہے کہ میرے گناہ بخش دے ‘بے شک تو ہی بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے ‘تو آپ pbuh نے فرمایا اس کی بخشش کی گئی ۔‘‘
اور آپ pbuh نے ایک دوسرے شخص سے سنا جو اپنے تشہد میں کہہ رہا تھا :
اَللَّھُمَّ اِنِّیْ اَسْئَلُکَ بِاَنَّ لَکَ الْحَمْدُ لَا اِلٰہَ اِلَّا اَنْتَ وَحْدَکَ لَا شَرِیْکَ لَکَ اَلْمَنَّانُ یَا بَدِیْعُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ ‘ یَا ذَالْجَلَالِ وَالْاِکْرَامِ ‘ یَا حَیُّ یَا قَیُّوْمُ اِنِّیْ اَسْئَلُکَ الْجَنَّۃَ وَاَعُوْذُبِکَ مِنَ النَّارِ o
ترجمہ: ’’اے ﷲ‘تجھ سے سوال کرتا ہوں کہ تیرے ہی لئے سب تعریف ہے‘تیرے سوا کوئی معبود نہیں ‘تو اکیلا ہے ‘تیراکوئی شریک نہیں ‘اے احسان کرنے والے ‘اے آسمان وزمین کے ایجاد کرنے والے ‘اے جلال وبزرگی والے ‘اے ہمیشہ زندہ رہنے والے‘اے نگرانی کرنے والے ‘میں تجھ سے جنت مانگتا ہوں اور جہنم سے پناہ چاہتا ہوں ۔‘‘
آپ pbuh نے صحابہ ؓ کرام سے فرمایا :’’جانتے ہو اس نے کس وسیلہ سے دعا کی ؟‘‘ صحابہ کرام نے فرمایا :’’ﷲ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں ۔‘‘تب آپ pbuh نے فرمایا :’’اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے ‘اس نے ﷲ کو اس عظیم نام سے (اور ایک روایت میں ہے کہ ﷲ کے سب سے بڑے نام سے )پکارا ہے کہ جب بھی اس کو اس نام سے پکارا جاتا ہے تو وہ قبول کرتا ہے اور جب بھی اس نام سے سوال کیا جاتا ہے تو وہ دیتا ہے ۔‘‘
آپ pbuh کا یہ اِرشاد ہے کہ جس کو زیادہ غم وفکر ہو وہ اس دُعا کو پڑھے:
اللَّھُمَّ اِنِّیْ عَبْدِکَ وَابْنُ عَبْدِکَ ‘ وَابْنُ اَمَتِکَ ‘ نَاصِیَتِیْ بِیَدِکَ ‘ مَاضٍ فِیَّ حُکْمِکَ ‘ عَدْ لٌ فِیَّ قَضَائُ کَ اَسَأَلُکَ بِکُلِّ ‘ اِسْمٍ ھُوَ لَکَ سَمَّیْتَ بِہٖ نَفْسَکَ اَوْ عَلَّمْتَہٗ اَحَدًا مِّنْ خَلْقِکَ اَو اَنْزَلْتَہٗ فِیْ کِتَابِکَ اَوِ اسْتأثَرْتَ بِہٖ فِیْ عِلْمِ الْغَیْبِ عِنًدَکَ ‘ اَنْ تَجْعَلَ الْقُرْاٰنَ رَبِیْعَ قَلْبِیْ ‘ وَنُوْرَ صَدْرِیْ ‘ وَجَلائَ حُزْنِی ‘ وَذَھَابَ ھَمِّیْ ‘ اِلَّا اَذْھَبَ ﷲُ ھَمَّہٗ وَحُزْنَہٗ وَاَبْدَ لَہٗ مَکَانَہٗ فَرَجًا o
(مسند احمد)
ترجمہ: ’’اے ﷲ‘بے شک میں تیرا بندہ ہوں اور تیرے بندے کا بیٹا ہوں اور تیری بندی کابیٹا ہوں ‘میری پیشانی تیرے ہاتھ میں ہے ‘میرے اندر تیرا حکم جاری ہے ‘میرے بارے میں تیرا فیصلہ انصاف کے مطابق ہے ‘میں سوال کرتا ہوں ہر اس نام کے وسیلہ سے جو تیرے لئے خاص ہے جس کو تو نے اپنی ذات کیلئے موسوم کیا ہے ‘یا اپنی مخلوق میں سے کسی کو سکھلایا ہے ‘یا اپنی کتاب میں اس کو نازل کیا ہے ‘یا اپنے پاس علم غیب میں اس کو ترجیح دیا ہے ۔کہ تو قرآن کو میرے دل کی بہار بنادے اور میرے سینے کا نور اور میرے رنج کی صفائی اور غم کو دُور کرنے کا ذریعہ بنادے ۔ تو ﷲ اس کا رنج اور غم دور کردیتا ہے اور اس کے بدلے کشادگی دے دیتا ہے ۔‘‘
اور انہیں میں سے آپ pbuh کا یہ اِستعاذہ بھی ہے :
اَللَّھُمَّ اِنِّیْ اعُوْذُبِعِزَّتِکَ لَااِلٰـہَ اِلَّا اَنْتَ اَنْ تُضِلَّنِیْ o
(متفق علیہ)
ترجمہ:’’اے ﷲ!پناہ چاہتا ہوں تیری عزت کے وسیلے سے ‘تیرے سوا کوئی معبود نہیں ‘اس بات سے کہ تو مجھے گمراہ کردے ۔‘‘
اور یہ دعا بھی جو حضرت انس ؓ سے مروی ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کو جب کوئی امر درپیش ہوتا تو فرماتے تھے(متفق علیہ)
ترجمہ:’’اے ﷲ!پناہ چاہتا ہوں تیری عزت کے وسیلے سے ‘تیرے سوا کوئی معبود نہیں ‘اس بات سے کہ تو مجھے گمراہ کردے ۔‘‘
یَا حَیُّ یَا قَیُّومُ بِرَحْمَتِکَ اَسْتَغِیثُ o
(ترمذی)
(ترمذی)
ترجمہ:’’اے زندہ ہمیشہ رہنے والے ‘تیری رحمت کے وسیلہ سے فریاد کرتا ہوں ۔‘‘
ﷲ کا اِرشاد ہے :
وَمَآ اٰتٰکُمُ الرَّسُوْلُ فَخُذُوْہُ o
(الحشر:۸)
(الحشر:۸)
ترجمہ:’’اور ﷲ کے رسول جو کچھ دیں اس کو لے لو۔‘‘
بریدہ بن الخصیب ؓ کی وہ حدیث بھی ہے کہ رسول ﷲ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو سنا جو کہہ رہا تھا:
اَللَّھُمَّ اِنِّیْ أَسْئَلُکَ بِأنِّیْ اَشْھَدُ أَنَّکَ أَنْتَ ﷲُ الَّذِیْ لَا اِلٰـہَ اِلَّا أَنْتَ الْاَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِیْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُوْلَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَّہٗ کُفُوًا اَحَدٌ ۔ فَقَالَ قَدْ سَألَ بِاسْمِہِ الْاَعْظَمِ الَّذِیْ اِذَا سُئِلَ بِـہٖ اَعطَی وَاِذَادُعِیَ بِہٖ أَجَابَ o
(احمد)
ترجمہ:’’اے ﷲ!میں تجھ سے سوال کرتا ہوں اس وسیلہ سے کہ بے شک میں گواہی دیتا ہوں کہ یقینا تو ہی وہ ﷲ ہے کہ تیرے سوا کوئی معبود نہیں تو اکیلا بے نیاز ہے جس کے نہ اولاد ہے نہ وہ کسی کی اولاد ہے نہ اس کے برابر کوئی ہے ۔تو آپ pbuh نے فرمایا :اس نے اس اسم اعظم کے ذریعہ سوال کیا ہے جس سے جب بھی سوال کیا گیا اس نے دیا اور اس کے ذریعہ جب بھی دعاکی گئی اس نے قبول کیا۔‘‘
اَللَّھُمَّ اِنِّیْ أَسْئَلُکَ بِأنِّیْ اَشْھَدُ أَنَّکَ أَنْتَ ﷲُ الَّذِیْ لَا اِلٰـہَ اِلَّا أَنْتَ الْاَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِیْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُوْلَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَّہٗ کُفُوًا اَحَدٌ ۔ فَقَالَ قَدْ سَألَ بِاسْمِہِ الْاَعْظَمِ الَّذِیْ اِذَا سُئِلَ بِـہٖ اَعطَی وَاِذَادُعِیَ بِہٖ أَجَابَ o
(احمد)
ترجمہ:’’اے ﷲ!میں تجھ سے سوال کرتا ہوں اس وسیلہ سے کہ بے شک میں گواہی دیتا ہوں کہ یقینا تو ہی وہ ﷲ ہے کہ تیرے سوا کوئی معبود نہیں تو اکیلا بے نیاز ہے جس کے نہ اولاد ہے نہ وہ کسی کی اولاد ہے نہ اس کے برابر کوئی ہے ۔تو آپ pbuh نے فرمایا :اس نے اس اسم اعظم کے ذریعہ سوال کیا ہے جس سے جب بھی سوال کیا گیا اس نے دیا اور اس کے ذریعہ جب بھی دعاکی گئی اس نے قبول کیا۔‘‘
Last edited:
پہلی حدیث:
عَنْ عبد ﷲ بن بُریدۃَ عن ابیہ انَّ رَسُوْلَ ﷲِ صَلَّی ﷲُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا یَقُوْل : اَللَّھُمَّ اِنِّیْ أَسْئَلُکَ بِأنِّیْ اَشْھَدُ أَنَّکَ أَنْتَ ﷲُ الَّذِیْ لَا اِلٰہَ اِلَّا أَنْتَ الْاَحَدُ الصَّمَد ُالَّذِیْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُوْلَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَّہٗ کُفُوًا اَحَدٌ ۔ فَقَالَ قَدْ سَألَ بِاسْمِہِ الْاَعْظَمِo
(اخرجہ احمد ابوداؤد والترمذی)
ترجمہ:’’اے ﷲ!میں تجھ سے سوال کرتا ہوں اس وسیلہ سے کہ بے شک میں گواہی دیتا ہوں کہ یقینا تو ہی وہ ﷲ ہے کہ تیرے سوا کوئی معبود نہیں تو اکیلا بے نیاز ہے جس کے نہ اولاد ہے نہ وہ کسی کی اولاد ہے نہ اس کے برابر کوئی ہے ۔تو آپ pbuh نے فرمایا :اس نے اس اسم اعظم کے ذریعہ سوال کیا ہے جس سے جب بھی سوال کیا گیا ‘‘۔
دوسری حدیث:
عَنْ اَنَسْ بِنْ مَالِکْ رضی ﷲ عنہ اَنَّہُ کَانَ مَعَ رَسُوْلِ ﷲِ صَلَّی ﷲُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ جَالِسًا وَرَجُلٌ یُصَلِّی ثُمَّ دَعَا ‘ اَللَّھُمَّ اِنِّیْ اَسْئَلُکَ بِاَنَّ لَکَ الْحَمْدُ لَا اِلٰہَ اِلَّا اَنْتَ وَحْدَکَ لَا شَرِیْکَ لَکَ اَلْمَنَّانُ یَا بَد ِیْعُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ ‘ یَا ذَالْجَلَالِ
ِوَالْاِکْرَام ‘ یَا حَیُّ یَا قَیُّوْمُ‘‘ فَقَالَ النَّبِیُّ صَلَّی ﷲُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لَقَدْدَعَا ﷲَ بِاسْمِہِ الْاَعْظَمِ الَّذِیْ اِذَا دُعِیَ بِہٖ اَجَابَ وَاِذَا سُئلَ بِہٖ اَعْطٰی o
(اخرجہ الامام احمد وابوداؤد وابن ماجہ والترمذی)
حضرت انس بن مالک رضی ﷲ عنہ سے روایت ہے کہ وہ رسول ﷲ صلی ﷲ علیہ وسلم کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے اور ایک شخص نماز پڑھ رہا تھا پھر اس نے دعامانگی ’’اے ﷲ‘میں تجھ سے سوال کرتا ہوں اس وسیلہ سے کہ بیشک تیرے ہی لئے سب تعریف ہے ‘تیرے سوا کوئی معبود نہیں ‘تو ہی احسان کرنے والا ہے ‘تو ہی آسمانوں اور زمینوں کا پیدا کرنے والا ہے ‘اے جلال وبزرگی کے مالک ‘اے زندہ رہنے والے اے بندوبست کرنے والے ۔‘‘ رسول ﷲ صلی ﷲ علیہ وسلم نے فرمایا :اس نے ﷲ کے اسم اعظم کے ساتھ دعا مانگی جو شخص بھی اس وسیلہ سے دعا مانگے گا‘ ﷲ قبول کرے گا اور جب بھی اس کے ذریعہ سوال کیا جائے گا دے گا۔
تیسری حدیث :
حضرت ام سلمہ رضی ﷲ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے حضرت عائشہ رضی ﷲ عنہا سے پوچھا کہ ’’رسول ﷲ صلی ﷲ علیہ وسلم رات کی نماز کس چیز سے شروع کرتے تھے ؟‘‘اُنہوں نے جواب دیا کہ’’رسول ﷲ صلی ﷲ علیہ وسلم جب رات کو اٹھتے تو اپنی نماز اِس دعا سے شروع فرماتے تھے:
اَللَّھُمَّ رَبِّ جِبْرَائِیْلَ وَ مِیْکَا ئِیْلَ وَاِسْرَافِیْلَ ‘ فَاطِرَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ عَالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّھَادَۃِ اَنْتَ تَحْکُمُ بَیْنَ عِِبَادِکَ فِیْمَا کَانُوْا فِیْہِ یَخْتَلِفُوْنَ : اِھْدِنِیْ لِمَا اخْتُلِفَ فِیہِ مِنَ الحَقِّ بِاِذْنِکَ اِنَّکَ تَھْدِیْ مَنْ تَشَآئُ اِلٰی صِراطٍ مُّسْتَقِیْمٍ o
(بخاری و مسلم)
ترجمہ: ’’اے ﷲ! جبرائیل اورمیکائیل اور اسرافیل کے رب ‘آسمانوں اور زمینوں کو پیدا کرنے والے ‘غیب اور حاضر کو جاننے والے ‘تو ہی اپنے بندوں کے درمیان فیصلہ کرے گا جن باتوں میں وہ اِختلاف کرتے ہیں ۔تو مجھے ہدایت دے اس حق میں جس میں اِختلاف کیا گیا ۔تو ہی جس کو چاہے سیدھی راہ کی طرف چلاتا ہے۔‘‘
چوتھی حدیث:
حضرت ابوہریرہ رضی ﷲ عنہ کی روایت ہے کہ رسول ﷲ صلی ﷲ علیہ وسلم ہمیں حکم فرماتے تھے کہ جب ہم سونے لگیں تو یہ دُعا پڑھ لیا کریں:
اَللَّھُمَّ رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَرَبُّ الْاَرْضِ وَ رَبُّ العَرْشِ الْعَظِیْمِ رَبُّنَا وَرَبُّ کُلِّ شَیْیٍٔ فَالِقُ الحَبِّ وَالنَّوٰی مُنزِّلُ التَّورٰۃِ وَالْاِنْجِیْلِ وَالْفُرْقَانِ اَعُوْذُبِکَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْیٌٔ اَنْتَ اٰخِذٌ بِنَاصِیَتِہٖ ‘ اَللَّھُمَّ اَنْتَ الْاّوَّلُ فَلَیْسَ قَبْلَکَ شَیْیٌٔ وَاَنْتَ الْاٰخِرُ فَلَیْسَ بَعْدَکَ شَیْیٌٔ وَاَنْتَ الظَّاھِرُ فَلَیْسَ فَوْقَکَ شَیْیٌٔ وَاَنْتَ البَاطِنُ فَلَیْسَ دُوْنَکَ شَیْیٌٔ اِقْضِ عَنَّا الدَّیْنَ وَاَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ o
(اخرجہ ‘احمد ومسلم والترمذی)
ترجمہ:’’اے ﷲ!آسمانوں اور زمینوں کے رب،اور عرش عظیم کے رب،ہمارے اور ہر چیز کے رب‘دانے اور گٹھلیوں کو پھاڑنے والے تورات اور انجیل اور فرقان کے نازل کرنے والے ‘تیری پناہ چاہتا ہوں ہر چیز کے شر سے جس کی پیشانی تو پکڑے ہوئے ہے ۔اے ﷲ‘تو ہی اول ہے تجھ سے قبل کچھ نہیں ‘تو ہی آخر ہے تیرے بعد کچھ نہیں ۔تو ہی ظاہر ہے تیرے اوپر کچھ نہیں ۔تو ہی باطن ہے تیرے سوا کچھ نہیں ۔ ہم سے قرض ادا فرما اور ہم کو فقر سے نجات دے۔
پانچویں حدیث :
عمران بن حصین کا بیان ہے کہ وہ ایک قصہ گو کے پاس سے گزرے جو قرآن پڑھ کربھیک مانگ رہا تھا تو انہوں نے اِنَّا لِلّٰہِ پڑھا اور کہا :’’میں نے رسول ﷲ صلی ﷲ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے ۔‘‘
==============================================================================
حضرت عبد ﷲ بن عمرو بن عاص رضی ﷲ عنہ کا بیان ہے کہ رسول ﷲ صلی ﷲ علیہ وسلم کو انہوں نے یہ فرماتے ہوئے سنا ہے ۔
جب تم موذن کو (اذان دیتے ہوئے) سنو توتم بھی ویسے ہی کہو جیسے موذن کہتا ہے ۔اس کے بعد مجھ پر درود بھیجو ‘اس لئے کہ جو شخص مجھ پر ایک مرتبہ درود بھیجے گا ‘ﷲ اس پر دس مرتبہ درود بھیجے گا ‘پھرمیرے لئے ﷲ سے وسیلہ مانگو ‘اس لئے کہ وسیلہ جنت میں ایک درجہ کا نام ہے جو صرف ایک ہی بندہ ﷲ کے لئے مناسب ہے ‘اور مجھے امید ہے وہ ایک بندہ میں ہوں گا ۔پس جو شخص میرے لئے (ﷲ سے) وسیلہ مانگے گا اس کے لئے میری شفاعت حلال ہوگی۔‘‘
(مسلم‘ابوداؤد‘ترمذی ‘نسائی)
عَنْ عبد ﷲ بن بُریدۃَ عن ابیہ انَّ رَسُوْلَ ﷲِ صَلَّی ﷲُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا یَقُوْل : اَللَّھُمَّ اِنِّیْ أَسْئَلُکَ بِأنِّیْ اَشْھَدُ أَنَّکَ أَنْتَ ﷲُ الَّذِیْ لَا اِلٰہَ اِلَّا أَنْتَ الْاَحَدُ الصَّمَد ُالَّذِیْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُوْلَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَّہٗ کُفُوًا اَحَدٌ ۔ فَقَالَ قَدْ سَألَ بِاسْمِہِ الْاَعْظَمِo
(اخرجہ احمد ابوداؤد والترمذی)
ترجمہ:’’اے ﷲ!میں تجھ سے سوال کرتا ہوں اس وسیلہ سے کہ بے شک میں گواہی دیتا ہوں کہ یقینا تو ہی وہ ﷲ ہے کہ تیرے سوا کوئی معبود نہیں تو اکیلا بے نیاز ہے جس کے نہ اولاد ہے نہ وہ کسی کی اولاد ہے نہ اس کے برابر کوئی ہے ۔تو آپ pbuh نے فرمایا :اس نے اس اسم اعظم کے ذریعہ سوال کیا ہے جس سے جب بھی سوال کیا گیا ‘‘۔
دوسری حدیث:
عَنْ اَنَسْ بِنْ مَالِکْ رضی ﷲ عنہ اَنَّہُ کَانَ مَعَ رَسُوْلِ ﷲِ صَلَّی ﷲُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ جَالِسًا وَرَجُلٌ یُصَلِّی ثُمَّ دَعَا ‘ اَللَّھُمَّ اِنِّیْ اَسْئَلُکَ بِاَنَّ لَکَ الْحَمْدُ لَا اِلٰہَ اِلَّا اَنْتَ وَحْدَکَ لَا شَرِیْکَ لَکَ اَلْمَنَّانُ یَا بَد ِیْعُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ ‘ یَا ذَالْجَلَالِ
ِوَالْاِکْرَام ‘ یَا حَیُّ یَا قَیُّوْمُ‘‘ فَقَالَ النَّبِیُّ صَلَّی ﷲُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لَقَدْدَعَا ﷲَ بِاسْمِہِ الْاَعْظَمِ الَّذِیْ اِذَا دُعِیَ بِہٖ اَجَابَ وَاِذَا سُئلَ بِہٖ اَعْطٰی o
(اخرجہ الامام احمد وابوداؤد وابن ماجہ والترمذی)
حضرت انس بن مالک رضی ﷲ عنہ سے روایت ہے کہ وہ رسول ﷲ صلی ﷲ علیہ وسلم کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے اور ایک شخص نماز پڑھ رہا تھا پھر اس نے دعامانگی ’’اے ﷲ‘میں تجھ سے سوال کرتا ہوں اس وسیلہ سے کہ بیشک تیرے ہی لئے سب تعریف ہے ‘تیرے سوا کوئی معبود نہیں ‘تو ہی احسان کرنے والا ہے ‘تو ہی آسمانوں اور زمینوں کا پیدا کرنے والا ہے ‘اے جلال وبزرگی کے مالک ‘اے زندہ رہنے والے اے بندوبست کرنے والے ۔‘‘ رسول ﷲ صلی ﷲ علیہ وسلم نے فرمایا :اس نے ﷲ کے اسم اعظم کے ساتھ دعا مانگی جو شخص بھی اس وسیلہ سے دعا مانگے گا‘ ﷲ قبول کرے گا اور جب بھی اس کے ذریعہ سوال کیا جائے گا دے گا۔
تیسری حدیث :
حضرت ام سلمہ رضی ﷲ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے حضرت عائشہ رضی ﷲ عنہا سے پوچھا کہ ’’رسول ﷲ صلی ﷲ علیہ وسلم رات کی نماز کس چیز سے شروع کرتے تھے ؟‘‘اُنہوں نے جواب دیا کہ’’رسول ﷲ صلی ﷲ علیہ وسلم جب رات کو اٹھتے تو اپنی نماز اِس دعا سے شروع فرماتے تھے:
اَللَّھُمَّ رَبِّ جِبْرَائِیْلَ وَ مِیْکَا ئِیْلَ وَاِسْرَافِیْلَ ‘ فَاطِرَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ عَالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّھَادَۃِ اَنْتَ تَحْکُمُ بَیْنَ عِِبَادِکَ فِیْمَا کَانُوْا فِیْہِ یَخْتَلِفُوْنَ : اِھْدِنِیْ لِمَا اخْتُلِفَ فِیہِ مِنَ الحَقِّ بِاِذْنِکَ اِنَّکَ تَھْدِیْ مَنْ تَشَآئُ اِلٰی صِراطٍ مُّسْتَقِیْمٍ o
(بخاری و مسلم)
ترجمہ: ’’اے ﷲ! جبرائیل اورمیکائیل اور اسرافیل کے رب ‘آسمانوں اور زمینوں کو پیدا کرنے والے ‘غیب اور حاضر کو جاننے والے ‘تو ہی اپنے بندوں کے درمیان فیصلہ کرے گا جن باتوں میں وہ اِختلاف کرتے ہیں ۔تو مجھے ہدایت دے اس حق میں جس میں اِختلاف کیا گیا ۔تو ہی جس کو چاہے سیدھی راہ کی طرف چلاتا ہے۔‘‘
چوتھی حدیث:
حضرت ابوہریرہ رضی ﷲ عنہ کی روایت ہے کہ رسول ﷲ صلی ﷲ علیہ وسلم ہمیں حکم فرماتے تھے کہ جب ہم سونے لگیں تو یہ دُعا پڑھ لیا کریں:
اَللَّھُمَّ رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَرَبُّ الْاَرْضِ وَ رَبُّ العَرْشِ الْعَظِیْمِ رَبُّنَا وَرَبُّ کُلِّ شَیْیٍٔ فَالِقُ الحَبِّ وَالنَّوٰی مُنزِّلُ التَّورٰۃِ وَالْاِنْجِیْلِ وَالْفُرْقَانِ اَعُوْذُبِکَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْیٌٔ اَنْتَ اٰخِذٌ بِنَاصِیَتِہٖ ‘ اَللَّھُمَّ اَنْتَ الْاّوَّلُ فَلَیْسَ قَبْلَکَ شَیْیٌٔ وَاَنْتَ الْاٰخِرُ فَلَیْسَ بَعْدَکَ شَیْیٌٔ وَاَنْتَ الظَّاھِرُ فَلَیْسَ فَوْقَکَ شَیْیٌٔ وَاَنْتَ البَاطِنُ فَلَیْسَ دُوْنَکَ شَیْیٌٔ اِقْضِ عَنَّا الدَّیْنَ وَاَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ o
(اخرجہ ‘احمد ومسلم والترمذی)
ترجمہ:’’اے ﷲ!آسمانوں اور زمینوں کے رب،اور عرش عظیم کے رب،ہمارے اور ہر چیز کے رب‘دانے اور گٹھلیوں کو پھاڑنے والے تورات اور انجیل اور فرقان کے نازل کرنے والے ‘تیری پناہ چاہتا ہوں ہر چیز کے شر سے جس کی پیشانی تو پکڑے ہوئے ہے ۔اے ﷲ‘تو ہی اول ہے تجھ سے قبل کچھ نہیں ‘تو ہی آخر ہے تیرے بعد کچھ نہیں ۔تو ہی ظاہر ہے تیرے اوپر کچھ نہیں ۔تو ہی باطن ہے تیرے سوا کچھ نہیں ۔ ہم سے قرض ادا فرما اور ہم کو فقر سے نجات دے۔
پانچویں حدیث :
عمران بن حصین کا بیان ہے کہ وہ ایک قصہ گو کے پاس سے گزرے جو قرآن پڑھ کربھیک مانگ رہا تھا تو انہوں نے اِنَّا لِلّٰہِ پڑھا اور کہا :’’میں نے رسول ﷲ صلی ﷲ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے ۔‘‘
مَنْ قَرَأ القُرْاٰنَ فَلْیَسْأَلِ اللّّہَ بِـہٖ فَاِنَّہٗ سَیُجِیْیُٔ اَقْوَامٌ یَقْرَئُوْنَ وَیَسْأَلُوْنَ بِہٖ النَّاسَ o
ترجمہ:’’جو شخص قرآن پڑھے اس کو چاہئے کہ قرآن کے ذریعہ ﷲ سے مانگے ‘جلد ہی ایسے لوگ پیدا ہوں گے جو قرآن پڑھ کر لوگوں سے بھیک مانگیں گے۔‘‘
==============================================================================
حضرت عبد ﷲ بن عمرو بن عاص رضی ﷲ عنہ کا بیان ہے کہ رسول ﷲ صلی ﷲ علیہ وسلم کو انہوں نے یہ فرماتے ہوئے سنا ہے ۔
جب تم موذن کو (اذان دیتے ہوئے) سنو توتم بھی ویسے ہی کہو جیسے موذن کہتا ہے ۔اس کے بعد مجھ پر درود بھیجو ‘اس لئے کہ جو شخص مجھ پر ایک مرتبہ درود بھیجے گا ‘ﷲ اس پر دس مرتبہ درود بھیجے گا ‘پھرمیرے لئے ﷲ سے وسیلہ مانگو ‘اس لئے کہ وسیلہ جنت میں ایک درجہ کا نام ہے جو صرف ایک ہی بندہ ﷲ کے لئے مناسب ہے ‘اور مجھے امید ہے وہ ایک بندہ میں ہوں گا ۔پس جو شخص میرے لئے (ﷲ سے) وسیلہ مانگے گا اس کے لئے میری شفاعت حلال ہوگی۔‘‘
(مسلم‘ابوداؤد‘ترمذی ‘نسائی)
Last edited:
عمل صالح کا وسیلہ: جیسا کہ ان تین لوگوں کا واقعہ ہے جو رات بسر کرنے کے لیے ایک غار میں آگئے تھے اور غار کے منہ پر ایک بھاری پتھر گر گیا تھا جسے وہ دور ہٹانے کی استطاعت نہیں رکھتے تھے، پھر ان میں سے ہر ایک نے اپنے عمل صالح کا وسیلہ پیش کیا تھا، ان میں سے ایک نے اپنے والدین کے ساتھ نیکی کے عمل صالح کا، دوسرے نے اپنی عفت وپاک دامنی کا اور تیسرے نے اپنے مزدور کو پوری پوری مزدوری دینے کا وسیلہ پیش کیا تھا۔ بہرحال ان میں سے ہر ایک نے اپنے عمل صالح کا وسیلہ پیش کرتے ہوئے کہا تھا: ’’اے اللہ! اگر یہ کام میں نے تیری رضا کے لیے کیا ہے تو تو ہماری اس مشکل کو دور فرما دے جس میں ہم مبتلا ہیں۔ اس سے وہ بھاری پتھر غار کے منہ سے ہٹ گیا تھا۔صحیح البخاری، البیوع، باب اذا اشتری شیئا لغیرہ بغیر اذنه فرضی حدیث: ۲۲۱۵۔ چنانچہ یہ ہے عمل صالح کے ساتھ اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں وسیلہ اختیار کرنے کی مثال۔
۵۔ اپنی عاجزی اور حالت زار کا وسیلہ پکڑنا: اپنے حال کو ذکر کر کے اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں وسیلہ پیش کرے، یعنی اپنی حاجت وضرورت کو بیان کرے جیسا کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اپنی حالت کو ذکر کرتے ہوئے یہ دعا کی تھی:
[h=5]﴿رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلۡتَ إِلَيَّ مِنۡ خَيۡرٖ فَقِيرٞ﴾--القصص:24
[/h] ’’اے میرے پروردگار! بے شک تو میری طرف جو بھی خیر نازل کرے، میں اس کا محتاج ہوں۔‘‘
اپنے حال کا ذکر کر کے انہوں نے وسیلہ پیش کیا تاکہ اللہ تعالیٰ ان پر اپنی نعمت کو نازل فرما دے۔ حضرت زکریا علیہ السلام کی یہ دعا بھی اسی اسلوب میں ہے:
[h=5]﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّي وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَيۡبٗا وَلَمۡ أَكُنۢ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيّٗا﴾--مريم:4
[/h] ’’انہوں نے کہا: اے میرے پروردگار! میری ہڈیاں (بڑھاپے کے سبب) کمزور ہوگئی ہیں اور میرا سر بڑھاپے (کی سفیدی) سے شعلہ مارنے لگا ہے اور اے میرے پروردگار! میں تجھ سے مانگ کر کبھی محروم نہیں رہا۔‘‘
وسیلے کی یہ تمام قسمیں جائز ہیں کیونکہ حصول مقصود کے لیے ان میں جن اسباب کو اختیار کیا گیا ہے وہ درست ہیں۔
۶۔ نیک آدمی کی دعا کا وسیلہ: اللہ تعالیٰ کی طرف کسی ایسے نیک آدمی کی دعا کا وسیلہ اختیار کیا جائے جس کی دعا کی قبولیت کی امید ہو۔ حضرات صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے عام اور خاص ہر قسم کی دعا کے لیے درخواست کیا کرتے تھے، جیسا کہ صحیحین میں حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث ہے: ’’ایک شخص جمعے کے دن اس وقت مسجد نبوی میں داخل ہوا جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ ارشاد فرما رہے تھے اس نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مال ہلاک ہوگئے اور رستے منقطع ہوگئے ہیں، آپ اللہ تعالیٰ سے دعا فرمائیں کہ وہ ہم پر بارش نازل فرمائے۔ یہ سن کر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دونوں ہاتھ اٹھا دئیے اور یہ دعا کی: (اَللّٰهُمَّ اَغِثْنَا) ’’اے اللہ! ہمیں بارش سے نوازدے۔‘‘ آپ نے یہ دعا تین بار فرمائی اور جب آپ خطبہ مکمل فرمانے کے بعد منبر سے اترے تو آپ کی ڈاڑھی مبارک سے بارش کے قطرے گر رہے تھے پھر پورا ایک ہفتہ بارش ہوتی رہی اسی طرح دوسرے جمعے میں جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ ارشاد فرما رہے تھے تو اس شخص نے یا کسی اور نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! پانی سے مال ومویشی غرق ہوگئے اور گھر منہدم ہوگئے ہیں، آپ اللہ تعالیٰ سے دعا فرمائیں کہ اب وہ ہم سے بارش کو روک دے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے اور یہ دعا کی: (اَللّٰهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا) ’’اے اللہ! (بارش کو) ہمارے گرد وپیش لے جا اور اب ہم پر نہ برسا۔‘‘ آپ pbuh یہ دعا فرماتے ہوئے آسمان کی جس طرف بھی اشارہ کرتے بادل چھٹ جاتا حتیٰ کہ لوگ مسجد سے نکل کر دھوپ میں چلنے لگے۔‘‘صحیح البخاری، الاستسقاء باب الاستسقاء فی المسجد الجامع، حدیث: ۱۰۱۴ وصحیح مسلم، صلاۃ الاستسقاء باب الدعا ء فی الاستسقاء، حدیث: ۸۹۷۔
اسی طرح بہت سے واقعات سے یہ ثابت ہے کہ حضرات صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں یہ درخواست کی کہ آپ ان کے لیے بطور خاص دعا فرمائیں، مثلاً: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے جب یہ ذکر فرمایا کہ آپ کی امت کے ستر ہزار افراد جنت میں کسی حساب وعذاب کے بغیر داخل ہوں گے یہ وہ لوگ ہوں گے جو نہ دم کرواتے ہیں، نہ داغ لگواتے ہیں۔
اسی طرح بہت سے واقعات سے یہ ثابت ہے کہ حضرات صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں یہ درخواست کی کہ آپ ان کے لیے بطور خاص دعا فرمائیں، مثلاً: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے جب یہ ذکر فرمایا کہ آپ کی امت کے ستر ہزار افراد جنت میں کسی حساب وکتاب ا ورعذاب وعقاب کے بغیر داخل ہوں گے یہ وہ لوگ ہوں گے جو نہ دم کرواتے ہیں، نہ داغ لگواتے ہیں، نہ بدشگونی سے کام لیتے ہیں اور اپنے رب کریم ہی پر بھروسہ رکھتے ہیں، تو عکاشہ بن محصن رضی اللہ عنہ نے کھڑے ہو کر عرض کیا: ’’اے اللہ کے رسول! آپ اللہ تعالیٰ سے دعا فرمائیں کہ وہ مجھے بھی انہی لوگوں میں سے بنا دے۔‘‘ آپ pbuh نے فرمایا: (اَنْتَ مِنْہُمْ) ’’تم انہی میں سے ہو۔‘‘صحیح البخاری، الطب، باب من اکتوی او کوی غیرہ… حدیث: ۵۷۰۵ وصحیح مسلم، الایمان، باب الدلیل علی دخول طوائف من المسلمین الجنة بغیر حساب، حدیث: ۲۲۰ واللفظ له۔
====================================================
حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے دور میں جب قحط سالی پیدا ہوئی تو انہوں نے اس طرح دعا کی:
[h=6]اَللّٰهُمَّ إِنَّا کُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْکَ بِنَبِيِّنَا فَتَسْقِيْنَا وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْکَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَاصحیح البخاری، الاستسقاء، باب سدوال الناس الامام اذا قحطوا، ح:۱۰۱۰۔[/h] ’’اے اللہ! پہلے ہم تیرے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے بارش کی دعا کروایا کرتے تھے (جب وہ زندہ ہم میں موجود تھے) تو تو ہمیں بارش سے نوازدیا کرتا تھا۔ اب (جبکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم ہم میں موجود نہیں ہیں) تیرے نبی کے چچا کو ہم (دعا کے لیے) بطور وسیلہ پیش کر کے دعا کر رہے ہیں، اب تو ہمیں بارش عطا فرما دے۔‘‘
اس کے بعد حضرت عباس رضی اللہ عنہ کھڑے ہوگئے اور انہوں نے دعا فرمائی۔
====================================
ابوالزبیر ‘صفوان بن عبد ﷲ بن صفوان سے روایت کرتے ہیں کہ میں شام آیا اور ابودرداء کے گھر گیا تو ان کو موجود نہیں پایا ‘البتہ اُمّ درداء ملیں اور مجھ سے پوچھا کہ ’’اس سال تم حج کا ارادہ رکھتے ہو ؟‘‘میں نے کہا ’’ہاں ‘‘اُمّ درداء نے کہا ’’پھر ہمارے لئے دعائے خیر کرنا ‘اس لئے کہ رسول ﷲ صلی ﷲ علیہ وسلم فرماتے تھے ‘مسلمان کی دعا اپنے بھائی کے لئے اس کی غائبانہ قبول ہوتی ہے- دعا کرنے والے کے پاس ایک فرشتہ مقرر ہوتا ہے جو دعا کرنے والے کے لئے کہتا ہے ‘تیرے لئے بھی ایسا ہو اور اس کی دعا پر آمین کہتا ہے ۔’’صفوان کہتے ہیں کہ میں بازار کی طرف نکلا تو ابودرداء بھی مل گئے اور انہوں نے بھی اُمّ درداء ہی کی طرح رسول اﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم کی طرف سے روایت کرتے ہوئے کہا
(مسلم)
==============================================
جب کوئی انسان غائبانہ طور پر اپنے بھائی کے لیے دعا کرتا ہے تو فرشتہ کہتا ہے: (آمِيْنَ وَلَکَ بِمِثْلٍ)’’اللہ تعالیٰ آپ کی دعا کو قبول فرمائے اور آپ کو بھی اسی طرح عطا فرمائے۔‘‘سنن ابی داود، الوتر، باب الدعا بظهر الغیب، حدیث: ۱۵۳۴۔
Sohraab
Prime Minister (20k+ posts)
Main is thread ke baad main is Nateejay par pohuncha hoon ke har Post karne wale se yeh pooch loon ke bhai Tum kis Firqay aur kis Maslak se ho (serious)
Aur Phir Deobandi aur Brelwi Aalimon se baari baari Pooch loon ke aik Sunni ke liye Sahi Bukhari kitni ahmiyat rakhti hai
Woh 3 Musafir jo aik Ghaar main phans gaye thay , yeh waqiya to Sahi Bukhari main hai ... To kia SAhi Bukhari bhi Authentic nahi ???
Aur Phir Deobandi aur Brelwi Aalimon se baari baari Pooch loon ke aik Sunni ke liye Sahi Bukhari kitni ahmiyat rakhti hai
Woh 3 Musafir jo aik Ghaar main phans gaye thay , yeh waqiya to Sahi Bukhari main hai ... To kia SAhi Bukhari bhi Authentic nahi ???
Sohraab
Prime Minister (20k+ posts)
To kia aap ke Mutabiq Dua main Hazrat Muhammad Saw ka wasta yah waseela de kar Dua nahi karna chahiyee ?????
Sohraab
Prime Minister (20k+ posts)
plz read my post No 20
LovelyVirus
Senator (1k+ posts)
Kindly avoid 'aain, baain shaain' and address the points on merit with logical counter arguments.
No personal attack was launched. Not linking you with hinduism instead linked the practice of intercession with idol worshiping and the likes. The idol worshiping not only happns in India (which was just an example and culturaly they have influenced some shoddy practices in muslims in sub continent) but it also is practiced all over the world in ancients times hence the reason there came so many Prophets to them. You think In Africa there was not idol worshiping or in middle east on idols woshipeprs used to exist? Where from came the idols in Ka'aba? Morrcans and Algerians might well be practicing intercession but how can you use this fact has validity or legality of it in Islam? Seriously a weak argument!
Shoot the message and not the messenger. You were supposed to refute the the article I linked and not go through whole website (which I have never checked anyway and without discussing the other topic how can I comment?).
This is the problem with you lots that instead of counter arguing the point you look for cop outs! It's clear that you have no ground to stand on therefore merely beating around the bush.
Again aain baain shaain. No where I claim that I know more than any one else but this doesn't mean that I have no capability to think and to debate logically. It's very fundamental capability Allah has given to us Human and we should use it , as Allah say repeteadly in Quran to every human i.e. Ponder! Don't leave your iman in the hands of few, read and udnerstand it yourself as you( and every individual) are the direct addressee of this book and not just a collection of Mullahs.
People find not only comfort in, but derive strength from, being part of the accepted majority (Mullahs or majority of one opinion). It is considered scary to stand alone and hold views or beliefs contrary to the majority - but that is exactly what the Prophets (pbut) did. And Allah warned of such behavior in Quran:
6:116 [FONT=Verdana,Arial]Now if thou pay heed unto the majority of those [who live] on earth, they will but lead thee astray from the path of God: they follow but [other people's] conjectures, and they themselves do nothing but guess.[/FONT]
[FONT=Verdana,Arial]19:73 And when Our clear revelations are recited unto them those who disbelieve say unto those who believe: Which of the two parties (yours or ours) is better in position, and more imposing as an community?[/FONT]
The point is my brother when you find yourself stuck in discussion then instead of playing 'who is better' game use your own brian and read the message of Allah so that you may clear your confusion. Now be a good boy and address the actual points of the topic.
As pointed out above your your brain and not the sect to defend your iman and faith. Allah won't ask you which sect you belonged (on the contrary he forbidden us to be divided into groups/sects right there in Quran). Allah will ask you what justice you did with the gifts He has given to you in the form of brain, hands, eyes etc etc...what efforts you have put in to understand my message. Your sect or your spirtual leader won't save you at the end (again mentioned umpteen times in Quran).
Anyway although this is not the topic and not relevant information but just to to reduce your curiousty I don't follow any sect, I follow Allah's message and sunnah of our Prophet (pbuh) that reached me through a common person generations after generations. I don't depend on any mullah or scholar for my Iman, though qudus to them for studying religion but that doesn't make them superior or all knowing and that they can be wrong as is the nature of human being. :)
No personal attack was launched. Not linking you with hinduism instead linked the practice of intercession with idol worshiping and the likes. The idol worshiping not only happns in India (which was just an example and culturaly they have influenced some shoddy practices in muslims in sub continent) but it also is practiced all over the world in ancients times hence the reason there came so many Prophets to them. You think In Africa there was not idol worshiping or in middle east on idols woshipeprs used to exist? Where from came the idols in Ka'aba? Morrcans and Algerians might well be practicing intercession but how can you use this fact has validity or legality of it in Islam? Seriously a weak argument!
Shoot the message and not the messenger. You were supposed to refute the the article I linked and not go through whole website (which I have never checked anyway and without discussing the other topic how can I comment?).
This is the problem with you lots that instead of counter arguing the point you look for cop outs! It's clear that you have no ground to stand on therefore merely beating around the bush.
Again aain baain shaain. No where I claim that I know more than any one else but this doesn't mean that I have no capability to think and to debate logically. It's very fundamental capability Allah has given to us Human and we should use it , as Allah say repeteadly in Quran to every human i.e. Ponder! Don't leave your iman in the hands of few, read and udnerstand it yourself as you( and every individual) are the direct addressee of this book and not just a collection of Mullahs.
People find not only comfort in, but derive strength from, being part of the accepted majority (Mullahs or majority of one opinion). It is considered scary to stand alone and hold views or beliefs contrary to the majority - but that is exactly what the Prophets (pbut) did. And Allah warned of such behavior in Quran:
6:116 [FONT=Verdana,Arial]Now if thou pay heed unto the majority of those [who live] on earth, they will but lead thee astray from the path of God: they follow but [other people's] conjectures, and they themselves do nothing but guess.[/FONT]
[FONT=Verdana,Arial]19:73 And when Our clear revelations are recited unto them those who disbelieve say unto those who believe: Which of the two parties (yours or ours) is better in position, and more imposing as an community?[/FONT]
The point is my brother when you find yourself stuck in discussion then instead of playing 'who is better' game use your own brian and read the message of Allah so that you may clear your confusion. Now be a good boy and address the actual points of the topic.
As pointed out above your your brain and not the sect to defend your iman and faith. Allah won't ask you which sect you belonged (on the contrary he forbidden us to be divided into groups/sects right there in Quran). Allah will ask you what justice you did with the gifts He has given to you in the form of brain, hands, eyes etc etc...what efforts you have put in to understand my message. Your sect or your spirtual leader won't save you at the end (again mentioned umpteen times in Quran).
Anyway although this is not the topic and not relevant information but just to to reduce your curiousty I don't follow any sect, I follow Allah's message and sunnah of our Prophet (pbuh) that reached me through a common person generations after generations. I don't depend on any mullah or scholar for my Iman, though qudus to them for studying religion but that doesn't make them superior or all knowing and that they can be wrong as is the nature of human being. :)
KhanHaripur
Chief Minister (5k+ posts)
Woh teenno nay Allah SWT ko apny naik aamaal kaa waseela dia nah k thanvi sahib ki tarha kisi Nabi ka.waqia zara dobara parhoo shahid sameg a jay.
crankthskunk
Chief Minister (5k+ posts)
And when My servants ask you, [O Muhammad], concerning Me - indeed I am near.
I respond to the invocation of the supplicant when he calls upon Me.
So let them respond to Me [by obedience] and believe in Me that they may be [rightly] guided.
And your Lord says, "Call upon Me; I will respond to you."
Indeed, those who disdain My worship will enter Hell [rendered] contemptible.
ان مذکورہ بالا آیات پڑھنے کے بعد کوئی شک نہیں رہنا چاہیے
اس لیے مزید کسی تشریح کی ضرورت نہیں ہے
اب اگر کوئی شخص ان آیات کو پڑھتے ہوے بھی انہیں اپنے مطلب کے مطابق ڈھالنا چاہے تو الله ہی بڑا رحیم ہے
آج کے دور کا سب سے بڑا فتنہ یہ ہے کہ ہمارے دین میں اغیار نے اپنے مطلب کے نظریات ٹھونس دیے ہیں
اور ہم میں سے اکثر اپنی کم علمی کی وجہ سے گمراہ ہو رہے ہیں
الله تعالی ہم سب کو دین کی صحیح سمجھ عطا فرمائے
Bro, that's why I said in my earlier post, I wish Muslims start to read and understand the Holy Quran. They can never go astray if they only pay attention to what Allah :subhanahu: has revealed for our guidance. Our problem is we revered the Holy Quran by putting it on the highest place in the house, considering it to give respect to the Holy Quran. Instead of reading and understanding it.
Sometime, I watch program "Kahe Faqir" on ARY. This "Fakir" is such a poser. Don't people look at his face and understand where he is coming from? He has a very mischievous smile on his face most of the time. He is retired but move around the world, have thousands of people following him. But he is still a "Fakir". (bigsmile) Not to mention with a claim of a direct link to Allah SWT, nauzobillah. :angry_smile:
The program is presented by "Wasi" another so-called "philosopher" in Pakistan.(bigsmile) I just laugh the way he asks questions from "Fakir" like both of them are sitting on a high pedestal of "awareness".:lol::lol:
Fake idiots.
I think you are getting a bit emotional here and also twisting my words. Copy pasting various links without even understanding and knowing their beliefs could also mean that you might be belonging to another set of belief cult. Besides I quoted the example of Algerians and Moroccans most of whom had adopted Christianity before accepting Islam. Same is the case with the Central Asians who were mainly Zorostrians before accepting Islam and mind you Zorostrians till this day don't practise idol worship. Anyways, I wish you would've read my post in a conscious state instead of reading it while in a shocked state and you could have read the last paragraph.
As you quoted a few websites which are administered by people belonging to various set of beliefs so it will be sensible for us to discuss it in detail by mentioning your school of thought so that I can deal with you accordingly. The reason is that I would like to know if Im allowed to quote Hadees or not. The Quranites don't follow Hadees, the Farahi and Islahi school of thought accept Hadees to their liking only, the Qadianis do the same but have made some stupid their prophet. So which is your version so that I may know the rules of the game.
crankthskunk
Chief Minister (5k+ posts)
Those who think that claimants of different titles can provide them help in this life or hereafter should read the Holy Quran and understand it.
Please read the following verse of the holy Quran. This would be the condition of mighty Messengers of God at the day of the Judgement.
5:116 AND LO! God said: O Jesus, son of Mary! Didst thou say unto men, `Worship me and my mother as deities beside God'?" [Jesus] answered: "Limitless art Thou in Thy glory! It would not have been possible for me to say what I had no right to [say]! Had I said this, Thou wouldst indeed have known it! Thou knowest all that is within myself, whereas I know not what is in Thy Self. Verily, it is Thou alone who fully knowest all the things that are beyond the reach of a created being's perception.
Compare to Messengers what are these so-called "waliallah" and "Sufis", you name it. What would Imam Bukhari's condition be on the Day of the Judgement, if Isa :Allaih: would be answering questions to the Almighty on what he said or didn't say? Open your eyes, on the day of the Judgement it would be your own acts and deeds on the planet earth, that would decide your fate.
Please read the following verse of the holy Quran. This would be the condition of mighty Messengers of God at the day of the Judgement.
5:116 AND LO! God said: O Jesus, son of Mary! Didst thou say unto men, `Worship me and my mother as deities beside God'?" [Jesus] answered: "Limitless art Thou in Thy glory! It would not have been possible for me to say what I had no right to [say]! Had I said this, Thou wouldst indeed have known it! Thou knowest all that is within myself, whereas I know not what is in Thy Self. Verily, it is Thou alone who fully knowest all the things that are beyond the reach of a created being's perception.
Compare to Messengers what are these so-called "waliallah" and "Sufis", you name it. What would Imam Bukhari's condition be on the Day of the Judgement, if Isa :Allaih: would be answering questions to the Almighty on what he said or didn't say? Open your eyes, on the day of the Judgement it would be your own acts and deeds on the planet earth, that would decide your fate.
So baat kee aik baat meray Mohtaram Ahl-e-Kalma Bhaiyoun. Ab sab say Guzarish hay Kay Muslim Jamaat Ban Kay Rahein Na Kay Firqay. Ye waseelay ka masla aisa hay kay mujhay maannay waloun kee bhi logic or references samjh mein aatay hein aur na mannay waloun kay bhi.
Is silsilay mein mein aap sab logoun ko kahoun ga kay aik ummat ho kay rahein aur kaafir mushrik kehnay say ijtenaab karein.
Aur haan aik aur baat - Moulana Ishaq ko sunein - Youtube par un kay kaafi lectures hein. He is from Faisalabad and very close to the Ahl-e-Hadith Maslak. But this person even goes to Shia Mosque for lectures and his mosque in Faisalabad has people from all sunni maktaba fikar i.e. barelvi, deobandi and ahl-e-hadith. Even Shia come to his mosque. He is a person who has read the books of all people of all maktaba fikar and now promotes Ittehad Bayn-ul-Muslimeen. Aap loug bhi un ko sunein aur kuch sabaq haasil karein.
May Allah give long life to Moulana Sahab!
Jazak Allah - My Muslim Brothers In Faith!!!!!
Is silsilay mein mein aap sab logoun ko kahoun ga kay aik ummat ho kay rahein aur kaafir mushrik kehnay say ijtenaab karein.
Aur haan aik aur baat - Moulana Ishaq ko sunein - Youtube par un kay kaafi lectures hein. He is from Faisalabad and very close to the Ahl-e-Hadith Maslak. But this person even goes to Shia Mosque for lectures and his mosque in Faisalabad has people from all sunni maktaba fikar i.e. barelvi, deobandi and ahl-e-hadith. Even Shia come to his mosque. He is a person who has read the books of all people of all maktaba fikar and now promotes Ittehad Bayn-ul-Muslimeen. Aap loug bhi un ko sunein aur kuch sabaq haasil karein.
May Allah give long life to Moulana Sahab!
Jazak Allah - My Muslim Brothers In Faith!!!!!
