Dr. Tahir ul Qadri's threads collections

[PAINDO]

Re: Soon Pakistani Nation will stand behind Tahir ul Qadri against Corrupt Political Mafia: Hassan Nisar

[MENTION=23847]evanescence[/MENTION] you Disliked

why ...??????

 

[ahsanuck]

Re: Dr.Tahir ul Qadri referred in International Research Papers...!

If you belong to christian minority group in Pakistan , means, christians or you are jealous with Tahir ul Qadri or you dislike him then I would say nothing but if you are a muslim then may I ask you one thing which Islam and where in Quran & hadith it is advised to muslims to call others or even your enemies with bad names...calling a muslim with "non-muslims" name????? would appreciate if you could add my knowledge...

ooo really did he speak about US the king of terrorism .... no but US is his lord and he is trying to convince US and make him happy

Jaaa ho Tahir "Padari" deeeeee
​

 

[ahsanuck]

Re: Dr.Tahir ul Qadri referred in International Research Papers...!

If you belong to christian minority group in Pakistan , means, christians or you are jealous with Tahir ul Qadri or you dislike him then I would say nothing but if you are a muslim then may I ask you one thing which Islam and where in Quran & hadith it is advised to muslims to call others or even your enemies with bad names...calling a muslim with "non-muslims".. name????? would appreciate if you could add my knowledge

ڈی جے طاہر پاداری کو میرا سلام۔۔۔۔۔ ​

 

[_pakistan]

Re: Soon Pakistani Nation will stand behind Tahir ul Qadri against Corrupt Political Mafia: Hassan Nisar

Bhai aap ko shaed ye maloom nahin hey, key qadri sahib key barey main Baraelvi,deobandi, ahle hadis ki raye bhi kuch positive nahin hay.

Tahir-ul-qadri jaisi personality se har banday hi attached hai. East se lay kar west and south se north jo bhi aalim-e-islam hai woh Dr. TQ k baaray main positive raay hi rakhta hai .

 

[_pakistan]

Re: Dr.Tahir ul Qadri referred in International Research Papers...!

Bhai aap zara ye batana pasand karain gey,key Aap Minhaj-ul-quran sey wabasta hain,ya aap sirf qadri sahib key follower hain??

Dr.Tahir ul Qadri has written 1000 books, delivered 7000 lectures (english & urdu), written trnslation of Quran in English & Urdu, largest Hadith book of 30000 hadith, 600 schools & colleges, one Chartered university, 30 MQI centres in the world ( 10 MQI Centres only in UK ), Minhaj ul Quran network in 90 countries, Orphan house for 500 children, free ambulance services & medical facilities in hundreds cities of Pakistan, free collective marriages for 700 couples, largest Itikaf gathering after SA, Largest Milad un Nabi event in world, Unique & only 24hrs Darood reading institute in the world and many other prjects of MQI with help of millions of members of MQI...... still you will look with black eye"daal me kuch kaala tu hay" but never positively...

 

[ahsanuck]

Re: Dr.Tahir ul Qadri referred in International Research Papers...!

I like and apprecite Dr.Tahir ul Qadri for his research works based on Quran & hadith and also his efforts for promotion of peace and social welfare....

Bhai aap zara ye batana pasand karain gey,key Aap Minhaj-ul-quran sey wabasta hain,ya aap sirf qadri sahib key follower hain??

 

[paki-muslim]

Re: Soon Pakistani Nation will stand behind Tahir ul Qadri against Corrupt Political Mafia: Hassan Nisar

امام ابو یوسف کتاب الخراج میں روایت کرتے ہیں کہ حضرت خالد بن ولید رضی اﷲ عنہ جب خلیفۂ اول سیدنا ابو بکر صدیق رضی اﷲ عنہ کے حکم پر دمشق اور شام کی سرحدوں سے عراق اور ایران کی طرف لوٹے تو راستے میں باشندگان عانات کے ساتھ ہونے والے معاہدے میں یہ طے پایا کہ :

• ان کے گرجے اور خانقاہیں منہدم نہیں کی جائیں گی۔
• وہ مسلمانوں کی نماز پنج گانہ کے سوا ہر وقت اپنا ناقوس بجا سکتے ہیں، ان پر
  کوئی پابندی نہیں ہوگی۔
• وہ اپنی عید پر صلیب نکال سکتے ہیں۔

عہد رسالت مآب صلی اﷲ علیہ و آلہ و سلم میں بھی ہمیں ایسے واقعات ملتے ہیں جن میں تاجدار کائنات صلی اﷲ علیہ و آلہ و سلم نے دوسرے مذاہب کے تہواروں کو برقرار رکھا، ان مذاہب کے پیروکاروں کو اپنے تہوار منانے کی مکمل آزادی عطا فرمائی اور شریعت کی حدود کے اندر رہ کر مسلمانوں کو دور قبل از اسلام کے ایام منانے کی اجازت مرحمت فرمائی۔
ذیل میں چند مثالیں ملاحظہ ہوں :
1۔ بخاری و مسلم کی متفق علیہ حدیث مبارکہ ہے :

[FONT=Al_Mushaf]عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضی اﷲ عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلی الله عليه وآله وسلم لَمَّا قَدِمَ الْمَدِيْنَةَ وَجَدَهُمْ يَصُوْمُوْنَ يَوْمًا يَعْنِي عَاشُوْرَايَ؟ فَقَالُوْا : هَذَا يَوْمٌ ظِيْمٌ وَهُوَ يَوْمٌ نَجَّی اﷲُ فِيْهِ مُوسَی، وَأَغْرَقَ آلَ فِرْعَوْنَ فَصَامَ مُوْسَی شُکْرًاِﷲِ. فَقَالَ : أَنَا أَوْلٰی بِمُوْسَی مِنْهُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ.[/FONT]​

حضرت عبد اﷲ بن عباس رضی اﷲ عنہما سے مروی ہے کہ جب حضور نبی اکرم صلی اﷲ علیہ و آلہ و سلم نے مدینہ منورہ ہجرت فرمائی تو آپ صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم نے یہودِ مدینہ کو یومِ عاشورا کا روزہ رکھتے دیکھا۔ آپ صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم نے روزہ رکھنے کی وجہ دریافت فرمائی تو انہوں نے بتایا کہ اس دن اللہ تعالیٰ نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کو فتح اور فرعون کو اس کے لاؤ لشکر سمیت غرقِ نیل کرتے ہوئے بنی اِسرائیل کو فرعون کے جبر و استبداد سے نجات عطا فرمائی تھی۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اللہ تعالیٰ کا شکر بجا لاتے ہوئے اُس دن روزہ رکھا، لہٰذا ہم بھی اس خوشی میں روزہ رکھتے ہیں۔ اس پر آپ صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : (ایک نبی ہونے کی حیثیت سے) میرا موسیٰ پر زیادہ حق ہے۔ پھر آپ صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم نے خود بھی اُس دن روزہ رکھا اور (اپنے صحابہ کرام رضی اﷲ عنہم کو بھی) اُس دن کا روزہ رکھنے کا حکم فرمایا۔
(صحيح بخاری، کتاب الصوم، باب صيام يوم عاشوراء، 2 : 704،
رقم : 1900)
(صحيح مسلم، کتاب الصيام، باب صوم يوم عاشوراء، 2 : 795، 796، رقم : 1130)
متفق علیہ حدیث مبارکہ کی رُو سے حضور نبی اکرم صلی اﷲ علیہ و آلہ و سلم نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ اپنے پیغمبرانہ تعلق کی بنا پر خود روزہ رکھا اور اپنے صحابہ کو بھی اُس دن کا روزہ رکھنے کا حکم فرمایا۔ ثانیاً یہود کو بھی ان کی اپنی روایات کے مطابق یہ دن منانے کی اجازت دی گئی۔ اِس طرح آپ صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم نے اِسلام کے دین امن و رحمت اور دین محبت و بقاے باہمی ہونے کی عظیم مثال قائم فرما دی۔
2۔ ایک اور متفق علیہ حدیث مبارکہ کی رُو سے واضح الفاظ میں ثابت ہوتا ہے کہ مسلمانوں کی عید کے موقع پر حضور نبی اکرم صلی اﷲ علیہ و آلہ و سلم گھر میں تشریف فرما تھے جب کہ انصار کی بچیاں روایتی گیت پڑھ رہی تھیں۔ حدیث ملاحظہ فرمائیں :

[FONT=Al_Mushaf]عَنْ عَائِشَةَ رضي اﷲ عنها قَالَتْ : دَخَلَ أبُوْبَکْرٍ وَعِنْدِي جَارِیَتَانِ مِنْ جَوَارِيَ الْأنْصَارِ تُغَنِّيانِ بِمَا تَقَاوَلَتِ الْأنْصَارُ يوْمَ بُعَاثَ. قَالَتْ : وَلَيسَتَا بِمُغَنِّيتَينِ. فَقَالَ أبُوْبَکْرٍ : أَمَزَامِيرُ الشَّيطَانِ فِي بَيتِ رَسُوْلِ اﷲِ صلي اﷲ عليه وآله وسلم؟ وَذَلِکَ فِي يومِ عِيدٍ. فَقَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي اﷲ عليه وآله وسلم : يا أبَا بَکْرٍ، إِنَّ لِکُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهذَا عِيدُنَا.[/FONT]​

(صحيح بخاري، کتاب العيدين، باب سنة العيدين لأهل الإسلام، 1 : 324، رقم : 909)
(صحيح مسلم، کتاب صلاة العيدين، باب الرفعة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد،
2 : 607، رقم : 892)
حضرت عائشہ صدیقہ رضی اﷲ عنہا سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا کہ حضرت ابو بکر رضی اﷲ عنہ آئے اور میرے پاس انصار کی دو لڑکیاں اَنصار کی طرف سے جنگ بُعاث میں دکھائی جانے والی بہادری کے واقعات گارہی تھیں۔ وہ فرماتی ہیں کہ یہ (پیشہ ور) گانے والی نہ تھیں۔ حضرت ابو بکر رضی اﷲ عنہ نے فرمایا : یا رسول اللہ صلی اﷲ علیہ و آلہ و سلم کے گھر میں شیطانی باجہ! اور یہ عید کے دن کی بات ہے۔ حضور نبی اکرم صلی اﷲ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا : اے ابو بکر! ہر قوم کی عید ہوتی ہے اور یہ ہماری عید ہے (لہذا ان بچیوں کو مت ڈانٹو)۔
صحیح ابن حبان (13 : 178، 180، رقم : 6869، 5871) میں مروی روایات سے ثابت ہوتا ہے کہ ایام عید سے مراد ایام تشریق یعنی حج کے دن تھے۔
اِس طرح حضور نبی اکرم صلی اﷲ علیہ و آلہ و سلم نے اِسلام کے دین اعتدال کی مثال قائم کرتے ہوئے مسلمان بچیوں کو وہ گیت گانے سے منع نہیں فرمایا جو کہ ان کے دور قبل از اسلام کی یادگار تھے؛ بلکہ آپ صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم نے تو حضرت ابو بکر صدیق رضی اﷲ عنہ کو بھی روک دیا کہ ان بچیوں کو مت ڈانٹیں۔ اِس سے بڑھ کر اِسلام کی وسیع الظرفی کی اور کیا مثال ہوسکتی ہے کہ مسلمان اپنی عید کے موقع پر دور جاہلیت کے واقعات کو بطور یادگار ذکر کریں۔
3۔ اسی طرح ایک اور متفق علیہ حدیث سے ثابت ہوتا ہے کہ سن سات ہجری میں حبشہ سے آئے ہوئے ایک وفد نے مسجد نبوی کے صحن میں اپنے تہوار کے موقع پر جمع ہو کر اپنے علاقائی رقص کا اہتمام کیا۔ حضور صلی اﷲ علیہ و آلہ و سلم نے ان کو منع نہیں فرمایا بلکہ حضور صلی اﷲ علیہ و آلہ و سلم نے خود بھی اس کا مشاہدہ فرمایا اور سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اﷲ عنھا کو بھی اپنے پیچھے کھڑا کر کے یہ منظر دکھلایا۔ صحیح مسلم میں مروی روایت کے الفاظ ہیں :

[FONT=Al_Mushaf]عَنْ عَائِشَة رضي اﷲ عنها قَالَتْ : وَاﷲِ، لَقَدْ رَأيتُ رَسُوْلَ اﷲِ صلي اﷲ عليه وآله وسلم يقُوْمُ عَلَي بَابِ حُجْرَتِي، وَالْحَبَشَة يلْعَبُوْنَ بِحِرَابِهمْ فِي مَسْجِدِ رَسُوْلِ اﷲِ صلي اﷲ عليه وآله وسلم، يسْتُرُنِي بِرِدَائِه لِکَي أنْظُرَ إِلَي لَعِبِهمْ ثُمَّ يقُوْمُ مِنْ أجْلِي، حَتَّي أکُوْنَ أنَا الَّتِي أنْصَرِفُ.[/FONT]​

(صحيح بخاري، کتاب الصلاة، باب أصحاب الحراب في المسجد، 1 : 173، رقم : 443)
(صحيح مسلم، کتاب صلاة العيدين، باب الرخصة في اللعب الذي لامعصية فيه، 2 : 608. 609،
رقم : 892)
حضرت عائشہ صدیقہ رضی اﷲ عنہا بیان کرتی ہیں کہ انہوں نے دیکھا کہ حضور نبی اکرم صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم ان کے کمرے کے دروازے پر کھڑے ہوئے تھے، اور حبشی اپنے ہتھیاروں سے حضور نبی اکرم صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم کی مسجد میں جنگی مشقیں کر رہے تھے۔ حضور نبی اکرم صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم مجھے اپنی چادر میں چھپائے ہوئے تھے تاکہ میں ان کی مشقیں دیکھتی رہوں۔ حضور نبی اکرم صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم میری وجہ سے کھڑے رہے، یہاں تک کہ میرا جی بھر گیا اور میں خود وہاں سے پلٹ گئی۔
روایت کے آخری الفاظ سے ثابت ہوتا ہے کہ آپ صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم کافی دیر تک کھڑےاس کھیل کا مشاہدہ فرماتے رہے اور اِس طرح آپ صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم نے اِسلام کی وسیع الظرفی اور اعتدال پسندی کا عملی نمونہ فراہم کیا۔
یہی متفق علیہ روایت حضرت ابو ہریرہ رضی اﷲ عنہ سے ان الفاظ کے ساتھ مروی ہے :
[FONT=Al_Mushaf]بَينَا الْحَبَشَة يلْعَبُوْنَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلي اﷲ عليه وآله وسلم بِحِرَابِهمْ (وفي رواية للبخاري : فِي الْمَسْجِدِ) دَخَلَ عُمَرُ فَأهوَي إِلَي الْحَصَي، فَحَصَبَهمْ بِها، فَقَالَ : دَعْهمْ، يا عُمَرُ.[/FONT]
[FONT=Al_Mushaf](صحيح بخاري، کتاب الجهاد والسير، باب اللهو بالحراب ونحوها، 3 : 1063، رقم : 2745) (صحيح مسلم، کتاب صلاة العيدين، باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العبِغِنَاءِ بُعَاثَيد، 2 : 610، رقم : 893)[/FONT]
کچھ حبشی اپنی برچھیوں کے ساتھ حضور نبی اکرم صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم کی بارگاہ میں کھیل رہے تھے۔ حضرت عمر رضی اﷲ عنہ آئے تو کنکریوں کی طرف جھکے تاکہ ان کے ذریعے انہیں روک سکیں۔ اس پر آپ صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم نے (منع کرتے ہوئے) فرمایا : اے عمر! انہیں رہنے دو۔
امام نسائی اور امام احمد بن حنبل سے مروی روایت میں یہ الفاظ ہیں :
[FONT=Al_Mushaf]فَقَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلی اﷲ عليه وآله وسلم : دَعْهمْ، يا عُمَرُ فَإِنَّمَا همْ بَنُوْ أرْفِدَة.[/FONT]
حضورنبی اکرم صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اے عمر! انہیں چھوڑ دو، بے شک یہ بنو ارفدہ (یعنی اہل حبشہ) ہیں۔
(سنن نسائی، کتاب صلاة العيدين، باب اللعب في المسجد يوم العيد ونظر النساء إلی ذلک، 3 : 196، رقم : 1596)
(مسند احمد بن حنبل، 2 : 308، 540، رقم : 8066، 10980)
یہ روایت حضرت عائشہ رضی اﷲ عنھا سے بھی مروی ہے، جس میں انہوں نے گزشتہ صفحات میں بیان کیا گیا انصار کی بچیوں کا واقعہ اور حبشیوں کا کھیل اکٹھا ذکر کیا ہے۔ روایت درج ذیل ہے :
[FONT=Al_Mushaf]عَنْ عَائِشَة رضي اﷲ عنها قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُوْلُ اﷲِ صلی اﷲ عليه وآله وسلم وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ، فَاضْطَجَعَ عَلَی الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهه، وَدَخَلَ أبُوْ بَکْرٍ، فَانْتَهرَنِي وَقَالَ : مِزْمَارَة الشَّيْطَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلی اﷲ عليه وآله وسلم؟ فَأقْبَلَ عَلَيْه رَسُوْلُ اﷲِ صلی اﷲ عليه وآله وسلم فَقَالَ : دَعْهمَا، فَلَمَّا غَفَلَ، غَمَزْتُهمَا، فَخَرَجَتَا، وَکَانَ يَوْمَ عِيْدٍ يَلْعَبُ السُّوْدَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ، فَإِمَّا سَألْتُ النَّبِيَّ صلی اﷲ عليه وآله وسلم وَإِمَّا قَالَ : تَشْتَهيْنَ تَنْظُرِيْنَ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ، فَأقَامَنِي وَرَاءَ ه، خَدِّي عَلَی خَدِّه، وَهوَ يَقُوْلُ : دُوْنَکُمْ يَا بَنِي أرْفِدَة، حَتَّی إِذَا مَلِلْتُ قَالَ : حَسْبُکِ؟ قُلْتُ : نَعَمْ، قَالَ : فَاذْهبِي.[/FONT]
(صحيح بخاری، کتاب العيدين، باب الحراب والدرق يوم العيد، 1 : 323، رقم : 907)
(صحيح مسلم، کتاب صلاة العيدين، باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد،
2 : 609، رقم : 892)
حضرت عائشہ صدیقہ رضی اﷲ عنہا سے روایت ہے۔ انہوں نے فرمایا کہ حضور نبی اکرم صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم میرے پاس تشریف لائے اور میرے پاس دو لڑکیاں جنگ بعاث کے ترانے گا رہی تھیں۔ آپ صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم بستر پر آرام فرما ہو گئے اور (آرام کی غرض سے) منہ دوسری طرف کر لیا۔ پھر حضرت ابو بکر رضی اﷲ عنہ تشریف لائے تو انہوں نے مجھے ڈانٹا اور فرمایا کہ حضور صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم کے پاس شیطانی ساز! اس پر حضور صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت ابو بکر رضی اﷲ عنہ کی جانب متوجہ ہو کر
فرمایا : (ابو بکر) انہیں چھوڑ دو۔ (حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ) جب حضرت ابو بکر کسی اور طرف متوجہ ہوئے تو میں نے لڑکیوں کو نکل جانے کا اشارہ کیا۔ اسی طرح (حبشیوں کی) عید کا دن تھا اور حبشی ڈھالوں اور برچھیوں سے کھیل رہے تھے۔ میں نے حضور صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم سے عرض کیا (یا آپ صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم نے خود ہی فرمایا) : (اے عائشہ! کیا) تم دیکھنا چاہتی ہو؟ میں نے عرض کیا : جی ہاں۔ آپ صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے اپنے پیچھے کھڑا کر لیا اور میرا رخسار آپ صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم کے رخسارِ مبارک پر تھا اور آپ صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم فرماتے رہے : اے بنو ارفدہ! اور دکھاؤ۔ یہاں تک کہ جب میں اُکتا گئی تو مجھ سے فرمایا : بس۔ میں نے عرض کیا : جی (یا رسول اﷲ)! تو آپ صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : پھر جاؤ۔
شارح صحیح بخاری حاظ ابن حجر عسقلانی فتح الباری (2 : 443) میں اس حدیث کی شرح میں لکھتے ہیں : حضرت عائشہ رضی اﷲ عنھا فرماتی ہیں کہ وہ عید کا دن تھا۔ پس اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ حدیث بھی پہلی حدیث کی طرح موصول ہے جس میں ہے کہ اس دن حبشہ والے مسجد میں رقص کرتے اور امام زہری کی مذکورہ روایت میں ہے کہ اہل حبشہ مسجد میں کھیلتے اور امام زہری نے ایک روایت جو امام مسلم سے متصل ہے میں بحرابھم (اپنے جنگی ساز و سامان کے ساتھ) کا اضافہ کیا ہے اور امام مسلم کی روایت میں یہ الفاظ آتے ہیں :[FONT=Al_Mushaf] جَاءَ حبَشٌ يَلْعَبُوْنَ فِي الْمَسْجِدِ(حبشہ کے لوگ مسجد میں رقص کرنے کے لیے آئے)۔ امام محب الدین طبری نے بیان کیا ہے کہ یہ سیاق بتلاتا ہے کہ ہر عید میں ان کی یہ عادت تھی کہ وہ مسجد میں (اپنے سامان حرب کے ساتھ) کھیلتے تھے۔ امام ابن حبان کی روایت میں ہے کہ جب حبشہ کا وفد آیا، تو وہ مسجد میں (اپنے سامان حرب کے ساتھ) رقص کرنے لگے، اور یہ چیز بتلاتی ہے کہ انہیں اس کام کی اجازت وہاں آتے وقت ملی تھی۔ ان دونوں چیزوں میں مغایرت نہیں ہے کیونکہ ممکن ہے ان کا وہاں آنا عید کے روز ہو، اور عیدوں میں کھیلنا ان کی عادت ہو۔ پس انہوں نے ایسا اپنی عادت کے مطابق کیا ہو، پھر وہ ہر عید کو ایسا کرنے لگے ہوں۔ اس کی تائید وہ روایت بھی کرتی ہے جسے امام ابو داؤد نے حضرت انس رضی اﷲ عنہ سے روایت کیا ہے کہ
انہوں نے فرمایا : جب حضور نبی اکرم صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم مدینہ منورہ تشریف لائے، تو اہل حبشہ نے آپ صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم کی آمد کی خوشی میں اپنے سامان حرب کے ساتھ رقص کیا اور اس میں کوئی شک نہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم کی مدینہ میں تشریف آوری کا دن ان کے نزدیک (تمام خوشیوں اور) عید کے دنوں سے بڑھ کر تھا۔ [/FONT]
قارئین کرام! ایک اعتراض یہ بھی وارِد کیا جاتا ہے کہ مسیحیوں نے حضرت عیسی علیہ السلام کو اپنا رب بنا لیا ہے اور ان کی اکثریت عقیدۂ تثلیث کی قائل ہے۔ اس لیے وہ کرسمس کی تقاریب میں ایسے جملے ادا کرتے ہیں کہ جو اصل عقیدہ توحید سے متصادم ہیں۔ اس کا جواب یہ ہے کہ یہ عقیدہ تثلیث ان نصاری کا بھی تھا جو حضور نبی اکرم صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم کے دور میں تھے۔ نصاری کے اس عقیدے کے بارے میں قرآن حکیم بیان فرماتا ہے
:
[FONT=Al_Mushaf]لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ.[/FONT]
(المائدة، 5 : 73)
بے شک ایسے لوگ (بھی) کافر ہوگئے ہیں جنہوں نے کہا کہ اللہ تین (معبودوں) میں سے تیسرا ہے، حالاں کہ معبودِ یکتا کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں۔
سورۃ النساء کی آیت نمبر 171 میں ارشاد باری تعالیٰ ہے :
[FONT=Al_Mushaf]إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ[/FONT]
اے اہل کتاب! تم اپنے دین میں حد سے زائد نہ بڑھو اور اﷲ کی شان میں سچ کے سوا کچھ نہ کہو، حقیقت صرف یہ ہے کہ مسیح عیسیٰ ابن مریم (علیہ السلام) اﷲ کا رسول اور اس کا کلمہ ہے جسے اس نے مریم کی طرف پہنچا دیا اور اس (کی طرف) سے ایک روح ہے۔ پس تم اﷲ اور اس کے رسولوں پر ایمان لاؤ اور مت کہو کہ (معبود) تین ہیں۔
اسی طرح یہود کا بھی یہی عقیدہ تھا کہ حضرت عزیر علیہ السلام اﷲ کے بیٹے ہیں۔ قرآن حکیم فرماتا ہے :
[FONT=Al_Mushaf]وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ[/FONT]
(التوبة، 9 : 30)
اور یہود نے کہا : عزیر (علیہ السلام) اللہ کے بیٹے ہیں اور نصاریٰ نے کہا : مسیح (علیہ السلام) اللہ کے بیٹے ہیں۔
لیکن اس سب کے باوجود حضور نبی اکرم صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم نے یہود مدینہ کے ساتھ معاہدات بھی کیے، ریاست مدینہ کے سربراہ کی حیثیت سے انہیں مذہبی آزادی عطا فرمائی اور ان کی شریعت کے مطابق ان کے فیصلہ جات فرمائے۔
اسی طرح نصاری کے عقیدہ تثلیث کے باوجود آپ صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم نے ان کے ساتھ مثبت رویہ اپنایا یہاں تک کہ جب اسلام فتح حاصل کرچکا تھا تو مدنی دور کے آخری زمانہ میں نجران کے عیسائیوں کا وفد بیس دن تک مدینہ منورہ میں قیام پذیر رہا اور مسجد نبوی میں اپنے طریقے کے مطابق عبادت کرتا رہا۔ واضح رہے کہ اس وقت بھی عیسائی عقیدہ تثلیث کے قائل تھے اسی لیے تو انہیں سورۃ آل عمران کی مذکورہ آیت میں مسلمانوں اور عیسائیوں کے مابین قدر مشترک پر اکٹھے ہونے ہونے کی دعوت دی گئی تھی۔ لیکن ہمیں ایسی کوئی حدیث
یا روایت نہیں ملتی جس میں حضور نبی اکرم صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم نے عیسائیوں سے ان کے عقیدے کے بارے میں بحث مباحثہ کیا ہو یا کوئی ایسی شرط رکھی ہو کہ وہ مسجد نبوی میں شرکیہ کلمات پر مبنی عبادت نہیں کریں گے۔
یہی وجہ ہے کہ قرآن حکیم میں ایک دوسرے مقام پر دوسروں کے جھوٹے معبودوں کو صرف اس لیے برا بھلا کہنے سے منع فرما دیا گیا کہ مبادا رد عمل میں وہ مسلمانوں کے سچے معبود کو برا بھلا نہ کہیں۔ ارشاد باری تعالی ہے :
[FONT=Al_Mushaf]وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ.[/FONT]
(الانعام، 6 : 108)
اور (اے مسلمانو!) تم ان (جھوٹے معبودوں) کو گالی مت دو جنہیں یہ (مشرک لوگ) اللہ کے سوا پوجتے ہیں پھر وہ لوگ (بھی جواباً) جہالت کے باعث ظلم کرتے ہوئے اللہ کی شان میں دشنام طرازی کرنے لگیں گے۔
درج بالا میں بیان کیے گئے واقعات اور مستند و صحیح احادیث سے ثابت ہوجاتا ہے کہ اِسلام ہر سطح پر اعتدال پسندی اور وسعت ظرفی کا درس دیتا ہے۔ لہٰذا موجودہ دور میں ۔ جہاں ہر طرف سے اسلام پر انتہا پسندی اور دہشت گردی کا لیبل لگایا جارہا ہے۔ غیر مسلموں کے سامنے اسلام کا حقیقی اعتدال پسند پہلو اجاگر کرنے کے لیے ریاستی و تنظیمی قائدین کی جانب سے ان کے مذہبی تہواروں میں شرکت کو معیوب نہیں گرداننا چاہیے۔ اس سے اسلام کا ایک خوبصورت چہرہ دنیا کے سامنے آئے گا اور وہ گرد چھٹے گی جو بصورت دہشت گردی اور انتہا پسند مذہبی طبقات کے غیر اسلامی افعال کی وجہ سے اسلام کے چہرے پر پڑی ہے۔ دنیا اسلام کو تحمل و برداشت، رواداری و بقاے باہمی، عدل و انصاف اور حقوق انسانی کے محافظ دین کے طور پر مانے گی۔ دنیا اسلام کی طرف متوجہ ہوگی۔ اس عالمی گاؤں میں جہاں مشرق میں ہونے والے واقعے کی ویڈیو اور خبر آن واحد میں مغرب میں پہنچ جاتی ہے۔ اسلام کا یہ چہرہ دنیا کے سامنے لانا دعوت اسلام کی ہی ایک صورت اور تبلیغ دین کی ہی ایک حکمت ہے۔ لیکن دیکھنے کے لئے آنکھوں کی، سننے کے لیے کانوں کی اور سمجھنے کے لیے عقل کی ضرورت ہوتی ہے۔ جہالت کی گہرائیوں میں گرے لوگوں کے بارے میں اﷲ تعالیٰ نے اٹل
فیصلہ دے دیا ہے۔
[FONT=Al_Mushaf]صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَO[/FONT]
(البقرة، 2 : 18)
یہ بہرے، گونگے (اور) اندھے ہیں پس وہ (راہ راست کی طرف) نہیں لوٹیں گےo
تحریک منہاج القرآن کی طرف سے مسیحیوں کے لیے کرسمس ڈے کی تقاریب کے انعقاد کا مقصد قطعی طور پر یہ نہیں کہ عامۃ المسلمین مسیحیوں کے تہواروں میں شرکت کرنا شروع کر دیں، مسلمان وسیع پیمانے پر کرسمس کی تقاریب کا اہتمام کرنے لگ پڑیں یا اپنے مذہبی تہواروں کو چھوڑ کر دوسرے مذاہب کے تہوار اپنانا شروع کر دیں۔ بلکہ علامتی سطح پر ایسے پروگراموں کے انعقاد کا مقصد صرف یہ ہے کہ بین المذاہب روارادی کو فروغ ملے اور عالمی سطح پر مسلمانوں اور غیر مسلموں کے مابین پائے جانے والے اختلافات کی خلیج کم ہو۔ اسلام کو محبت، امن رواداری اور بقاے باہمی کے مذہب کے طور پر جانا جائے اور مسلمانوں کے لیے دنیا بھر میں مشکلات کم ہوں اور ان کو دیگر غیر مسلم ممالک میں حاصل مذہبی آزادیاں قائم رہیں۔
​

Bhai aap ney jo jawab diya hai us se kahin ye sabit nahi hota k Hazrat Mohammad pbuh aur sahaba ney chrismas manai hai, aap ney wo AHADEES di hain jis main Hazrat Mohammad pbuh ney ghair muslim ko ijazat di hai apnay deen par amal karney ki, is se ye sabit nahi hota hai Musalman khud bhi chrismas manana start kar dein (nauzubillah).
Jo cheez Hazrat Mohammad pbuh se aur Sahaba (razi allaltalah) se sabit nahi hai ,usey aap DEEN main shamil kion kar rahay ho?
Aur doosri itni saari bidaat hoti hai tahir ul qadri ki majlis main us kia kia jawab do gay aap??

 

[PAINDO]

Re: Soon Pakistani Nation will stand behind Tahir ul Qadri against Corrupt Political Mafia: Hassan Nisar





اللہ گواہ ہے میں صرف مسلمان ہوں

اور مجھے اپنے مسلمان ہونے پر فخر ہے

نا میں حنفی نا شافی نا مالکی نا حنبلی اور نا ہی جعفری

میرے والدین نے جیسی بھی تربیت کی ہے میں ان کا شکر گزار ہوں

 

[ahsanuck]

Dr.Tahir ul Qadri's message on Minorities Day

​

National Minorities Day, which is being observed across Pakistan today on August 11, is a time for deep introspection and self-appraisal as to whether we have lived up to Islamic and Quaid-e-Azam’s ideal of an inclusive and tolerant society where non-Muslims enjoy equality of opportunity, complete religious freedom to practice their creed and a space for development of their identity in an environment free of fear, bigotry and radicalism.
While the nation pays homage to the minority communities for their role in nation-building, the news of Hindu families leaving the country for India come as a rude shock and a damning indictment of the way we have treated our minorities. There appears to be something fundamentally here.
There is no gainsaying the fact that Islam espouses the cause of the non-Muslims and gives constitutional guarantees to their rights. The Islamic State of Madina founded by the Holy Prophet (SAW) stands out as a shining example of tolerance, moderation, respect for humanity and equality. Instead of taking a leaf from the book of the Last Prophet of Allah (SAW), some elements have got stuck up into hair splitting and literalistic debates driven by sectarian interests, which explains why atmosphere of inclusiveness, amity and mutual goodwill has been getting vitiated by the day.
Minhaj-ul-Quran International, on its own, has advocated the cause of minority rights and engagement with them with a view to mainstream them into the national life. Muslim-Christian Dialogue Forum and a host of other arrangements that we have established at MQI tend to institutionalize the tradition of dialogue with our non-Muslim brethren.
On this day, let us resolve to introspect as to what has gone wrong and why. Minorities are essential part of our national fabric. Let us protect the future of this country by protecting the rights of the non-Muslims. Let us work for establishment of a tolerant, inclusive and welfare-based society.
Dr.Tahir ul Qadri
http://www.minhaj.org/english/tid/1...Tahir-ul-Qadris-message-on-Minorities-Day.htm

 

[_pakistan]

Re: Dr.Tahir ul Qadri referred in International Research Papers...!

Can you please explain which his research works Based On Quran & Hadith you appricite ?

And do you think he is the only person who gave the fatwa against terrorism ??

I like and apprecite Dr.Tahir ul Qadri for his research works based on Quran & hadith and also his efforts for promotion of peace and social welfare....

 

[paki-muslim]

Re: Dr.Tahir ul Qadri referred in International Research Papers...!

ooo really did he speak about US the king of terrorism .... no but US is his lord and he is trying to convince US and make him happy

Jaaa ho Tahir Padari deeeeee
​

Good question DJ tahir padri ka bas chaley tu christians ko musalman hi kehna start kar dey. (likin usey apnay aap pe control rakhna parta hai warna mamla bigar sakta hai).

 

[ahsanuck]

Re: Dr.Tahir ul Qadri referred in International Research Papers...!

There are hundreds of his books (http://www.minhajbooks.com/english/index.html ) and thousands ( www.deenislam.com ) of his lectures are avaialble at internet , you can yourself confirm..just for your reference, his Urdu & English translation of Quran (www.irfan-ul-quran.com ) and 100s of hadith books ( http://www.minhajbooks.com/english/catid/2/Islamic-Books-on-Hadith-Sciences.html) are enough showing his work based on Quran & hadith.
Secondly, he is not only who gave fatwa on terrorism verbally but he is the only one who produced written shape 600 page fatwa against terrorism negating ideologies of terrorists on bases of Quran, Hadith and all school of thought scholars stand on this issue very rationally and logically....The comprehensiveness and extent of the fatwa on terrorism is meant to leave no doubt, and no stone unturned, in order to remove any possible justification for the suicide attacks that the perpetrators or their supporters may offer. free copy is here http://www.joelhayward.org/fatwaonterrorism.htm

Can you please explain which his research works Based On Quran & Hadith you appricite ?

And do you think he is the only person who gave the fatwa against terrorism ??

 

[_pakistan]

Re: Dr.Tahir ul Qadri referred in International Research Papers...!

Has he written Himself his books??

Have you read any his book?

Brother there are also many wirtten fatwas against sucide attack and terrorism by Other Muslim scolars from the whole worls?

There are hundreds of his books (http://www.minhajbooks.com/english/index.html ) and thousands ( www.deenislam.com ) of his lectures are avaialble at internet , you can yourself confirm..just for your reference, his Urdu & English translation of Quran (www.irfan-ul-quran.com ) and 100s of hadith books ( http://www.minhajbooks.com/english/catid/2/Islamic-Books-on-Hadith-Sciences.html) are enough showing his work based on Quran & hadith.
Secondly, he is not only who gave fatwa on terrorism verbally but he is the only one who produced written shape 600 page fatwa against terrorism negating ideologies of terrorists on bases of Quran, Hadith and all school of thought scholars stand on this issue very rationally and logically....The comprehensiveness and extent of the fatwa on terrorism is meant to leave no doubt, and no stone unturned, in order to remove any possible justification for the suicide attacks that the perpetrators or their supporters may offer. free copy is here http://www.joelhayward.org/fatwaonterrorism.htm

 

[A.Chaudhry]

Re: Dr.Tahir ul Qadri referred in International Research Papers...!

The answer is simple Negation of Jihad, Any one who says against it is hero

Totally wrong approach............. you cannot prove it.

 

[A.Chaudhry]

Re: Dr.Tahir ul Qadri referred in International Research Papers...!

Has he written Himself his books??

Have you read any his book?

Brother there are also many wirtten fatwas against sucide attack and terrorism by Other Muslim scolars from the whole worls?

You will not find a single example compared to the 600 pages verdict written by Dr Tahir ul Qadri.

 

[A.Chaudhry]

Re: Dr.Tahir ul Qadri referred in International Research Papers...!

ڈی جے طاہر پاداری کو میرا سلام۔۔۔۔۔ ​

Mr. Fahad Khan the sponge bob.

 

[A.Chaudhry]

Re: Soon Pakistani Nation will stand behind Tahir ul Qadri against Corrupt Political Mafia: Hassan Nisar

Stay on topic please.........

@PAINDO

@evanescence

<span style="color: rgb(62, 62, 62); font-size: 11px; line-height: 13px; background-color: rgb(249, 253, 231); ">

 

[_pakistan]

Re: Dr.Tahir ul Qadri referred in International Research Papers...!

Do you think if fatwa is written in 1000 pages, it is more affective than that fatwa which is written on lese than 600 pages. ??

You will not find a single example compared to the 600 pages verdict written by Dr Tahir ul Qadri.

 

[Serving Islam]

Re: Soon Pakistani Nation will stand behind Tahir ul Qadri against Corrupt Political Mafia: Hassan Nisar

حقیقی تبدیلی اس موجودہ انتخابی نظام کے ذریعے ممکن نہیں۔ اگر موجودہ نظام، جسے جمہوری کہا جا رہا ہے، برقرار رہا تو آئندہ سو سال تک بھی کوئی لیڈر اس نظام سے تبدیلی نہیں لا سکتا۔
Dr.Tahir-ul-Qadri


​

 

[Serving Islam]

Re: Soon Pakistani Nation will stand behind Tahir ul Qadri against Corrupt Political Mafia: Hassan Nisar

ہمارا سیاسی کلچر تسلسل سے آئین کے چہرے پر تھپڑ مار رہا ہے اور ہم پھر بھی جمہوری کہلوانے کی ضد پر قائم ہیں۔
Dr.Tahir-ul-Qadri
​

​