(لئن شكرتم لازيدنكم) (ابراهيم :7) اگر میرا شکر کروگے تونعمت زیادہ دوں گا

[Amal]

​

(لئن شكرتم لازيدنكم) (ابراهيم :7) اگر میرا شکر کروگے تونعمت زیادہ دوں گا​

حضرت ابوہریرہ نےبیان کیا کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ سےسنا ، آپ نے فرمایا کہ بنی اسرائیل میں تین شخص تھے، ایک کوڑھی،دوسرا اندھا اورتیسرا گنجا ، اللہ تعالی نے چاہا کہ ان کاامتحان لے۔ چنانچہ اللہ تعالی نے ان کےپاس ایک فرشتہ بھیجا ۔فرشتہ پہلے کوڑھی کے پاس آیا اور اس سے پوچھا کہ تمہیں سب سے زیادہ کیا چیز پسند ہے؟ اس نے جواب دیا کہ اچھارنگ اوراچھی چمڑی کیونکہ مجھ سے لوگ پرہیز کرتے ہیں۔بیان کیا کہ فرشتے نےاس پرہا تھ پھیرا تواس کی بیماری دورہوگئی اورا س کارنگ بھی خوبصورت ہوگیا اورچمڑی بھی اچھی ہوگئی۔فرشتے نےپوچھا کس طرح کامال تم زیادہ پسند کروگے؟ اس نےکہا کہ اونٹ ! یا اس نےگائے کہی ،اسحاق بن عبداللہ کواس سلسلے میں شک تھا کہ کوڑھی اورگنجے دونوں میں سے ایک نےاونٹ کی خواہش کی تھی اوردوسرے نے گائے کی ۔ چنانچہ اسے حاملہ اونٹنی دی گئی اورکہا گیا کہ اللہ تعالی تمہیں اس میں برکت دے گا، پھر فرشتہ گنجے کےپاس آیا اوراس سےپوچھا کہ تمہیں کیا چیز پسند ہے؟ اس نےکہا کہ عمدہ باس اورموجودہ عیب میرا ختم ہوجائے ، کیونکہ لوگ اس کی وجہ سے مجھ سےپرہیز کرتے ہیں۔بیان کیا کہ فرشتے نےاس کے سرپرہاتھ پھیرا اور اس کا عیب جاتا رہا اور اس کے بجائے عمدہ بال آگئے ۔فرشتے نےپوچھا ،کس طرح کامال پسند کروگے ؟ اس نے کہا کہ گائے ! بیان کیا کہ فرشتے نےاسے حاملہ گائے دے دی اور کہاکہ اللہ تعالی تمہیں اس میں برکت دےگا۔ پھر اندھے کےپاس فرشتہ آیا اور کہا کہ تمہیں کیا چیز پسند ہے؟ اس نے کہا کہ اللہ تعالی مجھے آنکھوں کی روشنی دےدے تاکہ میں لوگوں کودیکھ سکوں۔ بیا ن کیا کہ فرشتے نےہاتھ پھیرااور اللہ تعالی نےاس کی بینائی اسے واپس دےدی۔پھر پوچھا کہ کس طرح کامال تم پسند کروگے؟ اس نے کہا کہ بکریاں ! فرشتے نےاسے حاملہ بکری دےدے ۔پھر تینوں جانوروں کےبچے پیدا ہوئے، یہاں تک کہ کوڑھی کےاونٹوں سےاس کی وادی بھر گئی ، گنجے کی گائے بیل سے اس کی وادی بھر گئی اور اندھے کی بکریوں سےاس کی وادی بھرگئی ۔پھر دوبارہ فرشتہ اپنی اسی پہلی شکل میں کوڑھی کےپاس آیا اور کہا کہ میں ایک نہایت مسکین وفقیر آدمی ہوں، سفرے کاتمام سامان واسباب ختم ہوچکا ہے اوراللہ تعالی کےسوا اورکسی سےحاجت پوری ہونے کی امید نہیں ، لیکن میں تم سےاسی ذات کاواسطہ دے کرجس نے تمہیں اچھارنگ اوراچھا چمڑا اورمال عطا کیا، ایک اونٹ کاسوال کرتاہوں جس سے سفر کوپورا کرسکوں ۔ اس نے فرشتے سےکہا کہ میرے ذمہ حقوق اوربہت سےہیں۔فرشتے نےکہا، غالبا میں تمہیں پہچانتا ہوں ،کہا تمہیں کوڑھ کی بیماری نہیں تھی حس کی وجہ سے لوگ تم سے گھن کھاتے تھے۔تم ایک فقیراور قلاش تھے۔ پھر تمہیں اللہ تعالی نے یہ چیزیں عطا کیں۔اس نےکہا کہ یہ ساری دولت تو میرےباپ دادا سےچلی آرہی ہے۔اس نے کہا کہ اگر تم جھوٹے ہوتو اللہ تمہیں اپنی پہلی حالت پرلوٹا دے۔ پھر فرشتہ کنجے کےپاس اپنی اسی پہلی صورت میں آیا اوراس سےبھی وہی درخواست کی اور اس نے بھی وہ کوڑھی والا جواب دیا۔فرشتےنے کہا کہ اگرتم جھوٹے ہوتواللہ تعالی تمہیں اپنی پہلی حالت پرلوٹا دے، اس کےبعد فرشتہ اندھے کے پاس آیا، اپنی پہلی صورت میں اور کہا کہ میں ایک مسکین آدمی ہوں ،سفر کےتمام سامان ختم ہوچکےہیں اور تم سے ا س ذات کاواسطہ دے کرجس نےتمہیں بینائی واپس دی ہے، ایک بکری مانگتا ہوں جس سے اپنے سفر کےضروریات پوری کر سکوں ۔ اندھے نےجواب دیا کہ واقعی میں اندھا تھا اور اللہ تعالی نے مجھے اپنے فضل سےبینائی عطا فرمائی اورواقعی میں فقیر ومحتاج تھا اور اللہ تعالی نے مجھے مالدار بنایا۔ تم جتنی بکریاں چاہولےسکتے ہو ،اللہ کی قسم جب تم نے خدا کاواسطہ دیا ہے توجتنا بھی تمہارا جی چاہے لےجاؤ، میں تمہں ہرگز نہیں روک سکتا۔فرشتے نے کہاکہ تم اپنامال اپنے پاس رکھو، یہ توصرف امتحان تھا اور اللہ تعالی تم سے راضی اورخوش ہےاور تمہارے دونوں ساتھیوں سےناراض ہے۔

آیت قرآنی (لئن شكرتم لازيدنكم) (ابراهيم :7) اگر میرا شکر کروگے تونعمت زیادہ دوں گا اور اگر ناشکری کرو گے تومیرا عذاب بھی سخت ہے، اس آیت کی تفسیر اس حدیث سے بخوبی واضح ہے۔روایت کےآخر میں نابینا کےالفاظ لااجھدک منقول ہیں توکتنی بھی بکریاں لےلے میں تجھ سےواپس نہیں مانگوں کابعض نسخوں میں لا احمد ک ہےپھر ترجمہ یوں ہوگا میں تیری تعریف اس وقت تک نہیں کروں گا جب تک جوتجھے درگار ہےوہ اللہ کےنام پرنہ لےلے گا۔ انسان کا فطرت ہےوہ بہت جلد اپنی پہلی حالت کوبھول جاتا ہے، خاص طور پرمال ودولت والے جوبیشتر غریب ہوتے ہیں پھر وہ دولت مند بن جاتے ہیں اور پھول جاتےہیں کہ وہ پہلے کیا تھے۔ایسے لوگوں کوخدا سے ڈرنا چاہیے جواللہ دولت دینے پرقادر ہے، وہ واپس لینے پربھی اسی طرح قادر ہے ۔


​

 

[Dr Adam]

​

(لئن شكرتم لازيدنكم) (ابراهيم :7) اگر میرا شکر کروگے تونعمت زیادہ دوں گا​

حضرت ابوہریرہ نےبیان کیا کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ سےسنا ، آپ نے فرمایا کہ بنی اسرائیل میں تین شخص تھے، ایک کوڑھی،دوسرا اندھا اورتیسرا گنجا ، اللہ تعالی نے چاہا کہ ان کاامتحان لے۔ چنانچہ اللہ تعالی نے ان کےپاس ایک فرشتہ بھیجا ۔فرشتہ پہلے کوڑھی کے پاس آیا اور اس سے پوچھا کہ تمہیں سب سے زیادہ کیا چیز پسند ہے؟ اس نے جواب دیا کہ اچھارنگ اوراچھی چمڑی کیونکہ مجھ سے لوگ پرہیز کرتے ہیں۔بیان کیا کہ فرشتے نےاس پرہا تھ پھیرا تواس کی بیماری دورہوگئی اورا س کارنگ بھی خوبصورت ہوگیا اورچمڑی بھی اچھی ہوگئی۔فرشتے نےپوچھا کس طرح کامال تم زیادہ پسند کروگے؟ اس نےکہا کہ اونٹ ! یا اس نےگائے کہی ،اسحاق بن عبداللہ کواس سلسلے میں شک تھا کہ کوڑھی اورگنجے دونوں میں سے ایک نےاونٹ کی خواہش کی تھی اوردوسرے نے گائے کی ۔ چنانچہ اسے حاملہ اونٹنی دی گئی اورکہا گیا کہ اللہ تعالی تمہیں اس میں برکت دے گا، پھر فرشتہ گنجے کےپاس آیا اوراس سےپوچھا کہ تمہیں کیا چیز پسند ہے؟ اس نےکہا کہ عمدہ باس اورموجودہ عیب میرا ختم ہوجائے ، کیونکہ لوگ اس کی وجہ سے مجھ سےپرہیز کرتے ہیں۔بیان کیا کہ فرشتے نےاس کے سرپرہاتھ پھیرا اور اس کا عیب جاتا رہا اور اس کے بجائے عمدہ بال آگئے ۔فرشتے نےپوچھا ،کس طرح کامال پسند کروگے ؟ اس نے کہا کہ گائے ! بیان کیا کہ فرشتے نےاسے حاملہ گائے دے دی اور کہاکہ اللہ تعالی تمہیں اس میں برکت دےگا۔ پھر اندھے کےپاس فرشتہ آیا اور کہا کہ تمہیں کیا چیز پسند ہے؟ اس نے کہا کہ اللہ تعالی مجھے آنکھوں کی روشنی دےدے تاکہ میں لوگوں کودیکھ سکوں۔ بیا ن کیا کہ فرشتے نےہاتھ پھیرااور اللہ تعالی نےاس کی بینائی اسے واپس دےدی۔پھر پوچھا کہ کس طرح کامال تم پسند کروگے؟ اس نے کہا کہ بکریاں ! فرشتے نےاسے حاملہ بکری دےدے ۔پھر تینوں جانوروں کےبچے پیدا ہوئے، یہاں تک کہ کوڑھی کےاونٹوں سےاس کی وادی بھر گئی ، گنجے کی گائے بیل سے اس کی وادی بھر گئی اور اندھے کی بکریوں سےاس کی وادی بھرگئی ۔پھر دوبارہ فرشتہ اپنی اسی پہلی شکل میں کوڑھی کےپاس آیا اور کہا کہ میں ایک نہایت مسکین وفقیر آدمی ہوں، سفرے کاتمام سامان واسباب ختم ہوچکا ہے اوراللہ تعالی کےسوا اورکسی سےحاجت پوری ہونے کی امید نہیں ، لیکن میں تم سےاسی ذات کاواسطہ دے کرجس نے تمہیں اچھارنگ اوراچھا چمڑا اورمال عطا کیا، ایک اونٹ کاسوال کرتاہوں جس سے سفر کوپورا کرسکوں ۔ اس نے فرشتے سےکہا کہ میرے ذمہ حقوق اوربہت سےہیں۔فرشتے نےکہا، غالبا میں تمہیں پہچانتا ہوں ،کہا تمہیں کوڑھ کی بیماری نہیں تھی حس کی وجہ سے لوگ تم سے گھن کھاتے تھے۔تم ایک فقیراور قلاش تھے۔ پھر تمہیں اللہ تعالی نے یہ چیزیں عطا کیں۔اس نےکہا کہ یہ ساری دولت تو میرےباپ دادا سےچلی آرہی ہے۔اس نے کہا کہ اگر تم جھوٹے ہوتو اللہ تمہیں اپنی پہلی حالت پرلوٹا دے۔ پھر فرشتہ کنجے کےپاس اپنی اسی پہلی صورت میں آیا اوراس سےبھی وہی درخواست کی اور اس نے بھی وہ کوڑھی والا جواب دیا۔فرشتےنے کہا کہ اگرتم جھوٹے ہوتواللہ تعالی تمہیں اپنی پہلی حالت پرلوٹا دے، اس کےبعد فرشتہ اندھے کے پاس آیا، اپنی پہلی صورت میں اور کہا کہ میں ایک مسکین آدمی ہوں ،سفر کےتمام سامان ختم ہوچکےہیں اور تم سے ا س ذات کاواسطہ دے کرجس نےتمہیں بینائی واپس دی ہے، ایک بکری مانگتا ہوں جس سے اپنے سفر کےضروریات پوری کر سکوں ۔ اندھے نےجواب دیا کہ واقعی میں اندھا تھا اور اللہ تعالی نے مجھے اپنے فضل سےبینائی عطا فرمائی اورواقعی میں فقیر ومحتاج تھا اور اللہ تعالی نے مجھے مالدار بنایا۔ تم جتنی بکریاں چاہولےسکتے ہو ،اللہ کی قسم جب تم نے خدا کاواسطہ دیا ہے توجتنا بھی تمہارا جی چاہے لےجاؤ، میں تمہں ہرگز نہیں روک سکتا۔فرشتے نے کہاکہ تم اپنامال اپنے پاس رکھو، یہ توصرف امتحان تھا اور اللہ تعالی تم سے راضی اورخوش ہےاور تمہارے دونوں ساتھیوں سےناراض ہے۔

آیت قرآنی (لئن شكرتم لازيدنكم) (ابراهيم :7) اگر میرا شکر کروگے تونعمت زیادہ دوں گا اور اگر ناشکری کرو گے تومیرا عذاب بھی سخت ہے، اس آیت کی تفسیر اس حدیث سے بخوبی واضح ہے۔روایت کےآخر میں نابینا کےالفاظ لااجھدک منقول ہیں توکتنی بھی بکریاں لےلے میں تجھ سےواپس نہیں مانگوں کابعض نسخوں میں لا احمد ک ہےپھر ترجمہ یوں ہوگا میں تیری تعریف اس وقت تک نہیں کروں گا جب تک جوتجھے درگار ہےوہ اللہ کےنام پرنہ لےلے گا۔ انسان کا فطرت ہےوہ بہت جلد اپنی پہلی حالت کوبھول جاتا ہے، خاص طور پرمال ودولت والے جوبیشتر غریب ہوتے ہیں پھر وہ دولت مند بن جاتے ہیں اور پھول جاتےہیں کہ وہ پہلے کیا تھے۔ایسے لوگوں کوخدا سے ڈرنا چاہیے جواللہ دولت دینے پرقادر ہے، وہ واپس لینے پربھی اسی طرح قادر ہے ۔


​

Zabardust.
Thank you for sharing.

 

[Mughal1]

shukar ka matlab hai di gayee cheezun ko un ke diye ge maqsad ke mutaabiq istemaal karna taa keh woh maqsad poora ho sake ya kiya jaa sake.

khudaa ne cheezen bhi pehle hi di hui hen aur un ko istemaal kerne ki hidaayat bhi di hui hai. ab insaanu ka kaam hai khud ko maqsad poora kerne ke liye organise aur regulate kerna.

kia woh log jo khud ko musalmaan kehlwaate hen aisa hi ker rahe hen? nahin. woh to din raat apna haraamai pan zahir kerne main lage huwe hen. un ko to ye maloom hi nahin hai keh quraan main kia paighaam diya gayaa hai un ke liye khudaa ki taraf se. issi liye to ye log duniya bhar main zaleelo khawaar ho rahe hen.

in ka yahee haal rahe ga jab tak ye log toba nahin karen ge aur seedhe raaste per nahin aayen ge.