وراثت کی تقسیم میں کوتاہیاں by mufti tariq masood
- Thread starter Deen Aasan
- Start date
-
- Tags
- islam mufti tariq masood
Deen Aasan
Citizen
????? ???? ????????? ???? by mufti tariq masood
Zain Itrat
Minister (2k+ posts)
Re: ویراست کی تقسیم میں کوتھائیاں by mufti tariq masood
وراثت کا قانون قرآن میں واضح ہے پھر بھی کوتاہیاں ؟
وراثت کا قانون قرآن میں واضح ہے پھر بھی کوتاہیاں ؟
[FONT=PDMS_IslamicFont]اور یتیم کے مال کے پاس بھی نہ جانا مگر ایسے طریق سے کہ بہت ہی پسندیدہ ہو یہاں تک کہ وہ جوانی کو پہنچ جائے اور ناپ تول انصاف کے ساتھ پوری پوری کیا کرو ہم کسی کو تکلیف نہیں دیتے مگر اس کی طاقت کے مطابق اور جب (کسی کی نسبت) کوئی بات کہو تو انصاف سے کہو گو وہ (تمہارا) رشتہ دار ہی ہو اور خدا کے عہد کو پورا کرو ان باتوں کا خدا تمہیں حکم دیتا ہے تاکہ تم نصحیت کرو
[/FONT]https://ur.wikipedia.org/wiki/ اسلامی قانون وراثت
آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
اسلام سے پہلے کے زمانے میں عرب میں ورثہ صرف مردوں میں تقسیم ہوتا تھا۔ اسلام ہر وارث کا حصہ مقرر کرتا ہے اور وراثت کی بنیاد قریبی رشتہ داری قرار دیتا ہے نہ کہ ضرورت مند کی ضرورت۔
[TABLE="class: toccolours"]
[TR]
[TD]مقالہ بہ سلسلۂ مضامین
اسلامی فقہ
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="bgcolor: #4CC552, colspan: 2"]زمرہ جات
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="colspan: 2"]
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
سنی عقیدے کے مطابق قرانی احکامات پرانے عرب دستور کو رد نہیں کرتے بلکہ انہیں صرف بہتر بناتے ہیں تا کہ عورتوں کو بھی وراثت میں شامل کیا جائے۔ شیعہ عقیدے کے مطابق چونکہ قران نے پرانے عرب دستور کی تائید نہیں کی ہے اس لیئے اسے مکمل طور پر مسترد کر کے نیا قرانی طریقہ اپنانا چاہیے۔
[h=2]ورثہ تقسیم کرنے سے پہلے[ترمیم][/h]کفن دفن کے اخراجات نکال لیئے جائیں۔
سارے قرضے اتار دیئے جائیں جس میں ادھار، مہر، زکات اور چھوڑے ہوئے روزوں کا کفارہ شامل ہے۔
ہبہ۔ کوئی بھی چیز کسی کو بھی دینے کی آزادی۔ زندگی میں دی گئی چیز واپس نہیں لی جا سکتی۔
وصیت۔ یہ زبانی بھی ہو سکتی ہے اور تحریری بھی- یہ ورثے کی کل مقدار کا ایک تہائی تک ہو سکتی ہے۔ یہ مرنے کے بعد ہی دی جا تی ہے اور وارثوں کو نہیں مل سکتی۔
[h=2]ورثے کی تقسیم[ترمیم][/h]مرد اور عورت دونوں حقدار ہوتے ہیں۔
مرد کا حصہ عورت کے حصے کا دوگنا ہوتا ہے۔ ( مردوں پر مہر اور خاندان کی کفالت کی ذمہ داری ہوتی ہے )
قران نے چھ طرح کا حصہ مقرر کیا ہے یعنی 1/8, , , 1/6, 1/3, 2/3
کبھی کبھی ایک وارث کی موجودگی سے دوسرے وارث کے حصے پر فرق پڑتا ہے۔ اسے حجاب کہتے ہیں۔
ورثہ کم ہو یا زیادہ تقسیم کرنا لازم ہے۔
اگر کوئ وارث ورثہ تقسیم ہونے سے پہلے مر جائے تو اسکا حصہ اسکے وارثوں کو ملتا ہے۔[[1]]
سگے بھائی کو سگی بہن سے دوگنا ملتا ہے اسی طرح سگے پوتے کو سگی پوتی سے دوگنا ملتا ہے. ایک باپ سے ہونے والے سوتیلے بھائی بہنوں میں بھی بھائی کو بہن سے دو گنا ملتا ہے مگر ایک ماں سے سوتیلے بھائی بہن uterine brother and uterine sister کو برابر برابر ملتا ہے۔
اسلامی قانون وراثت میں متوفی کے بیٹے کا حق پہلے ہے پھر متوفی کے باپ کا پھر متوفی کے بھائی کا اور پھر متوفی کے چچا کا۔
[h=2]مستقل وارث[ترمیم][/h]ان کو ہر صورت میں حصہ ملتا ہے بشرطیکہ یہ متوفی کی وفات کے وقت زندہ ہوں۔
قریبی رشتہ دار کی موجودگی میں دور کے رشتہ دار کو حصہ نہیں ملتا جیسے بیٹے کی موجودگی میں پوتوں کا حصہ نہیں ہوتا۔ اسی طرح باپ کی موجودگی میں بھائی کو حصہ نہیں ملے گا کیونکہ بھائی سے رشتہ باپ کے ناطے ہوتا ہے۔
اگر ایک بھی بیٹا زندہ ہے تو کسی دوسرے مرے ہوئے بیٹے کے بچوں ( یتیم پوتوں) کو حصہ نہیں ملتا۔
[h=2]قرآنی وارث[ترمیم][/h]قران میں نو طرح کے رشتہ داروں کا حصہ بیان کیا گیا ہے۔ فقہی قیاس کی بنیاد پر تین مزید رشتہ داروں کا اضافہ کرتے ہیں۔ اس طرح کل بارہ رشتہ داروں کو وراثت میں حصہ مل سکتا ہے جن میں بیٹا شامل نہیں ہے۔
ان میں سے چار مرد ہیں باقی آٹھ عورتیں۔
• باپ
• دادا پردادا یا اس سے بھی اوپر کا کوئ دادا۔ (قیاس کی بنیاد پر )
• شوہر
• بیوی
• بیٹی
• پوتی یا پڑپوتی (قیاس کی بنیاد پر )
• سگی بہن
• سگے باپ سے سوتیلی بہن
• سگی ماں سے سوتیلی بہن
• سگی ماں سے سوتیلا بھائی
• ماں
• نانی (قیاس کی بنیاد پر )
ان کو جب حصہ ملنا ہوتا ہے تو انکا حصہ قران میں طے شدہ ہے۔ پھر بچے ہوئے مال سے دوسروں کو حصہ ملتا ہے مثلاً بیٹوں کو۔
[h=2]یتیم پوتے کی وراثت[ترمیم][/h]یتیم پوتے کی وراثت کے حوالے سے کافی اختلاف پایا جاتا ہے۔ کچھ علماء ایسے یتیم پوتوں کو جن کا باپ دادا کی زندگی میں وفات پا گیا ہو، ان کو دادا کا بعیدی رشتے دار قرار دیتے ہوئے وراثت سے خارج سمجھتے ہیں۔ کچھ علماء نے یتیم پوتے کو دادا کی وراثت میں حق دار بتایا ہے۔ محمد اکبرنے اپنی تحریروراثت کے چند پہلو[SUP][1][/SUP] میں یتیم پوتے کے حق وراثت کے لیے قرآنی دلائل دئیےہیں۔
[h=2]شرائط[ترمیم][/h]وارث کا مرنے والے/والی کی موت کے وقت زندہ ہونا ضروری ہے۔
لے پالک بچے کو وراثت میں کوئی حصہ نہیں ملتا۔
ناجائز اولاد کا وراثت میں کوئی حصہ نہیں ہوتا۔ کنیز سے ہونے والی اولاد جائز اور وارث ہوتی ہے۔
غلام کا وراثت میں کوئ حصہ نہیں ہوتا۔ آزاد شدہ غلام وارث ہو سکتا ہے
کنیز اگر متوفی کے بچے کی ماں ہو تو بھی اسے وراثت میں کوئی حصہ نہیں ملتا۔[2]
اگر بیوی حاملہ ہے تو پیٹ میں موجود بچے کا بھی وراثت میں حصہ ہوتا ہے بشرطیکہ وہ زندہ پیدا ہو۔
بیٹے کی موجودگی میں اسکے بچوں (پوتے پوتی) اور بیٹی کی موجودگی میں اسکے بچوں (نواسے نواسی) کو حصہ نہیں ملتا۔
کافر کو مسلمان اور مسلمان کو کافر کی وراثت ممکن نہیں ہے۔
قاتل اگر مقتول کا وارث بھی ہے تو اسے حصہ نہیں ملے گا۔ (ترمذی، ابن ماجہ)
[h=2]ورثے کی تقسیم کے بعد[ترمیم][/h]ورثے کی تقسیم کے بعد کچھ نہیں بچنا چاہیے۔
اگر کچھ بچتا ہے اور کوئ بیٹا بھی نہیں ہے تو یہ قریب ترین رشتہ دار جو مرد ہو اس کو ملے گا۔
اگر سارے حصے مل کر موجودہ ورثے سے بھی زیادہ ہو جائیں تو ہر وارث کا حصہ ایک ہی تناسب سے کم ہو جائے گا۔ (ایک ہی مقدار سے کم نہیں ہو گا)
[h=2]بچوں کا حصہ[ترمیم][/h]بیٹے کی موجودگی میں بیٹی کا حصہ مقرر نہیں ہوتا بلکہ ہر بیٹے کا حصہ ہر بیٹی کے حصے کا دوگنا ہوتا ہے۔
اگر مرنے والے/والی کی دو یا زیادہ بیٹیاں ہیں اور کوئ بیٹا نہیں ہے تو ورثے کا دو تہائ ان میں برابر برابر بانٹ دیا جائے گا۔ لیکن اگر ایک ہی بیٹی ہے تو اسے آدھا ورثہ ملے گا۔ ( نسا 11 )
اگر بیٹی نہیں ہے تو یتیم پوتی بیٹی کی جگہ حقدار ہو گی۔ پوتے پوتی کا ذکر قران میں نہیں ہے مگر سنی فقہا اتفاق رائے سے انہیں وارث تصور کرتے ہیں۔ اگر متوفی کی ایک بیٹی اور ایک یتیم پوتی ہے تو بیٹی کو آدھا اور پوتی کو چھٹا حصہ ملے گا۔ یہ کل ملا کر دو تہائ ہوتا ہے۔
دو یا زیادہ بیٹیوں کی موجودگی میں یتیم پوتی/ پوتیوں کا بالکل حصہ نہیں ہوتا۔
اگر یتیم پوتے بھی وارث ہیں تو پوتے کو پوتی کا دوگنا ملے گا۔
نواسے نواسی کو اپنے نانا نانی کی وراثت نہیں ملتی کیونکہ عربوں میں وراثت مرد کی نسل سے چلتی ہے عورت کی نسل سے نہیں۔
اگر مرنے والے/والی کا ایک ہی بیٹا ہے اور کوئ دوسرا وارث نہیں ہے تو اسے پورا کا پورا ملے گا۔ لیکن اگر کوئ اور وارث بھی ہے تو اسکا/ انکا حصہ نکالا جائے گا۔
[h=2]والدین کا حصہ[ترمیم][/h]اگر متوفی (مرنے والے/ والی) کی اولاد یا پوتے پوتی ہیں تو والدین میں سے ہر ایک کو چھٹا حصہ ملے گا۔ ( یعنی والدین میں مرد کو عورت کا دوگنا نہیں ملے گا)۔ بقیہ بچوں اور دوسرے وارث (بیوی یا شوہر) میں تقسیم ہو گا۔
اور اگر متوفی کی اولاد یا پوتے پوتی نہیں ہیں اور دوسرا کوئ وارث (بیوی یا شوہر) بھی نہیں ہے تو ماں کو ایک تہائ اور باپ کو دو تہائ ملے گا۔
اگر متوفی کی اولاد نہیں ہے اور بہن بھائی ہیں (چاہے وہ باپ کی طرف سے ہوں یا ماں کی طرف سے) تو ماں کا حصہ چھٹا ہوتا ہے۔
ماں کا حصہ ماں نہ ہونے پر نانی کو اور باپ کا حصہ باپ نہ ہونے پر دادا کو ملتا ہے۔
[h=2]شوہر بیوی کا حصہ[ترمیم][/h]اگر بیوی مر جائے اور اسکے بچے یا یتیم پوتے پوتیاں نہ ہوں (کسی بھی شوہر سے ) تو شوہر کو آدھا ورثہ ملے گا۔ لیکن اگر اس عورت کے بچے یا یتیم پوتے پوتیاں ہوں توشوہر کو چوتھائ ورثہ ملے گا۔
اگر شوہر کا انتقال ہو جائے اور اسکی کوئ اولاد نہ ہو تو ورثہ کا چوتھائ بیوی کو ملے گا اور اگر ایک سے زیادہ بیویاں ہوں تو ان میں برابر برابر تقسیم ہو گا۔
لیکن اگر شوہر کی کوئ اولاد ہے تو بیوی کا حصہ آٹھواں رہ جائے گا۔
[h=2]بھائی بہن کا حصہ[ترمیم][/h]متوفی کے دونوں والدین اگر زندہ ہوں تو متوفی کے بہن بھایئوں کو حصہ نہیں ملتا۔
اگر کسی مرد یا عورت کے نہ بچے ہوں اور نہ والدین (یعنی کلالہ ہو) تو ایک بھائی اور/ یا ایک بہن ( جنکی ماں ایک اور باپ مختلف ہوں) دونوں کو چھٹا حصہ ملے گا ( یعنی مرد کو عورت کا دوگنا نہیں ملے گا) اور اگر دو سے زیادہ ہوں تو ایک تہائ ورثہ میں سے برابر برابر تقسیم ہو گا ۔ اگر صرف دو بھائی (بہن کوئ نہیں) یا دو بہنیں (بھائی کوئ نہیں) ہوں تو بھی دونوں کو چھٹا حصہ ملے گا۔ النسا 12
اگر کسی مرد یا عورت کے نہ بچے ہوں اور نہ والدین (یعنی کلالہ ہو) اور ایک ہی بھائی ( باپ کی طرف سے ) ہو تو بھائی کو پورے کا پورا ورثہ ملے گا۔ (سورہ نسا آیت 176 )
اگر کسی مرد یا عورت کے نہ بچے ہوں اور نہ والدین (یعنی کلالہ ہو) اور ایک ہی بہن ( باپ کی طرف سے ) ہو تو بہن کو آدھا ورثہ ملے گا۔ (سورہ نسا آیت 176 )
اگر کسی مرد یا عورت کے نہ بچے ہوں اور نہ والدین (یعنی کلالہ ہو) اور دو یا دو سے زیادہ بہنیں ( باپ کی طرف سے ) ہوں تو دو تہائ ورثہ ان میں برابر برابر تقسیم ہو گا۔
[h=2]قرانی حوالہ[ترمیم][/h]قران کی صرف تین آیتیں ورثہ کی تقسیم کی تفصیل بتاتی ہیں۔ وہ یہ ہیں۔
“تمہاری اولاد کے بارے میں اللہ تمہیں ہدایت کرتا ہے کہ مرد کا حصہ دو عورتوں کے برابر ہے۔ اگر (میت کی وارث) دو سے زائد لڑکیاں ہوں تو انہیں ترکے کا دو تہائی دیا جائے۔ اور اگر ایک ہی لڑکی وارث ہو تو آدھا ترکہ اس کا ہے۔ اگر میت صاحبِ اولاد ہو تو اس کے والدین میں سے ہر ایک کو ترکے کا چھٹا حصہ ملنا چاہیے۔ اور اگر وہ صاحبِ اولاد نہ ہو اور (صرف) والدین ہی اس کے وارث ہوں تو ماں کو تیسرا حصہ دیا جائے۔ اور اگر میت کے بھائی بہن بھی ہوں تو ماں چھٹے حصے کی حق دار ہو گی۔ (یہ سب حصے اس وقت نکالے جائیں گے) جبکہ وصیت جو میت نے کی ہو پوری کر دی جائے اور قرض جو اُس پر ہو ادا کر دیا جائے۔ تم نہیں جانتے کہ تمہارے ماں باپ اور تماری اولاد میں سے کون بلحاظ نفع تم سے قریب تر ہے۔ یہ حصے اللہ نے مقرر کر دیے ہیں اور اللہ یقینًا سب حقیقتوں سے واقف اور ساری مصلحتوں کا جاننے والا ہے۔”(سورۃ النساء آیت11)
جو مال تمہاری عورتیں چھوڑ مریں اس میں تمہارا آدھا حصہ ہے بشرطیکہ ان کی اولاد نہ ہو اور اگر ان کی اولاد ہو تو اس میں سےجو چھوڑ جائیں ایک چوتھائی تمہارا ہے اس وصیت کے بعد جو وہ کر جائیں یا قرض کے بعد اور عورتوں کے لیے چوتھائی مال ہے جو تم چھوڑ کر مرو بشرطیکہ تمہاری اولاد نہ ہو پس اگر تمہاری اولاد ہو تو جو تم نے چھوڑا اس میں ان کا آٹھواں حصہ ہے اس وصیت کے بعد جو تم کر جاؤ یا قرض کے بعد اور اگر وہ مرد یا عورت جس کی یہ میراث ہے باپ بیٹا کچھ نہیں رکھتا اور اس میت کا ایک بھائی یا بہن ہے تو دونوں میں سے ہر ایک کا چھٹا حصہ ہے پس اگر اس سے زیادہ ہوں تو ایک تہائی میں سب شریک ہیں وصیت کی بات جو ہو چکی ہو یا قرض کے بعد بشرطیکہ اوروں کا نقصان نہ ہو یہ الله کا حکم ہے اور الله جاننے والا تحمل کرنے والا ہے (سورۃ النساء آیت 12)
وہ تجھ سے فتویٰ مانگتے ہیں- کہہ اللہ تمہیں کلالہ ( والدین اور اولاد کے بغیر ) کے متعلق فتویٰ دیتا ہے۔ اگر کوئ مرد مر جائے جسکی اولاد نہ ہو مگر اسکی ایک بہن ہو تو اسے ترکے کا نصف ملے گا، اور ( اگر بہن پہلے مرے تو ) وہ ( مرد ) خود اسکا وارث ہو گا اگر اسکی بہن کی اولاد نہ ہو۔ اور اگر وہ دو عورتیں ہوں تو ان کے لیئے ترکے کا دو تہائ ہو گا۔ اور اگر بھائی بہنوں میں کئی مرد اور عورتیں ہوں تو مرد کے لیئے دو عورتوں کے حصے کی مانند ہو گا۔ اللہ تم پر واضح کرتا ہے تا کہ تم بھٹک نہ جاؤ، اور اللہ ہر بات کو جانتا ہے۔ النسا 176
[h=2]دقت[ترمیم][/h]موجودہ اسلامی وراثت کے قوانین عربوں کے قدیم رواج اور قرانی احکامات کا ملغوبہ ہیں اور کبھی کبھی مشکل صورتحال پیدا کر دیتے تھے جنہیں مسلمان فقہا نے دور کیا ہے۔ مثال کے طور پر خلیفہ حضرت عمر کے زمانے میں ایک عورت کا انتقال ہوا جس کے پیچھے شوہر ،ماں ، دو سگے اور دو سوتیلے (ماں سے) بھائی تھے۔ خلیفہ حضرت عمر نے قرانی وارثوں کو انکا حصہ دیا یعنی شوہر کو آدھا، ماں کو چھٹہ حصہ اور دونوں سوتیلے بھاِئوں کو ملا کر ایک تہائ۔ دونوں سگے بھائی جنہیں پرانے عرب قانون کے مطابق ساری جائیداد ملنی تھی انہیں کچھ بھی نہیں ملا کیونکہ کچھ بچا ہی نہیں تھا۔ ( اگر دو سوتیلے بھائیوں کی بجائے دو سوتیلی بہنیں ہوتیں تو بھی انہیں کل ملا کر ایک تہائ ہی ملتا اور سگے بھائیوں کے لیئے کچھ نہ بچتا)۔ دونوں سگے بھایئوں نے اعتراض کیا کہ ہماری ماں اور سوتیلے بھایئوں کی ماں تو ایک ہی تھی پھر کیوں انہیں حصہ ملا اور ہمیں نہیں۔ خلیفہ حضرت عمر نے اس اعتراض کو تسلیم کیا اور نیا فیصلہ صادر کیا کہ ایک تہائ میں دو نہیں چاروں بھایئوں کا حصہ ہو گا۔
اسی طرح اگر ایک عورت مر جائے اور وارثوں میں شوہر اور باپ ماں ہوں تو شوہر کو آدھا اور ماں کو ایک تہائ ملے گا اور اس طرح بچنے والا چھٹا حصہ باپ کو ملے گا یعنی ماں کا آدھا۔ خلیفہ حضرت عمر نے علما کے مشورہ کے بعد تسلیم کیا کہ باپ کا حصہ ماں کے حصے کا دوگنا ہونا چاہیے۔
[h=2]مثالیں[ترمیم][/h]اگر ایک شخص کا ورثہ ایک لاکھ روپیہ ہے اور وارثوں میں بیٹا بیٹی اور بیوی ہیں تو بیوی کو آٹھواں حصہ یعنی 12500 روپے ملیں گے اور پھر بچے ہوئے 87500 روپوں کے تین حصے ہونگے۔ بیٹے کو دو حصے یعنی 58333 اور بیٹی کو ایک حصہ یعنی 29166 روپے ملیں گے۔
اگر کسی خاتون کا ورثہ ایک لاکھ روپیہ ہے اور وارثوں میں بیٹا بیٹی اور شوہر ہیں تو شوہر کو چوتھائ حصہ یعنی 25000 روپے ملیں گے اور پھر بچے ہوئے 75000 روپوں کے تین حصے ہونگے۔ بیٹے کو دو حصے یعنی 50000 اور بیٹی کو ایک حصہ یعنی 25000 روپے ملیں گے۔
اگر ایک شخص کا ورثہ ایک لاکھ روپیہ ہے اور وارثوں میں بیٹا بیٹی بیوی باپ اور ماں ہیں تو بیوی کو آٹھواں حصہ یعنی 12500 روپے ملیں گے باپ اور ماں دونوں کو چھٹا چھٹا حصہ یعنی باپ کو 16666 اور ماں کو 16666روپے ملیں گے اور پھر بچے ہوئے 54166 روپوں کے تین حصے ہونگے۔ بیٹے کو دو حصے یعنی 36111 اور بیٹی کو ایک حصہ یعنی 18055 روپے ملیں گے۔ یہاں چونکہ باپ زندہ ہے اس لیئے دادا دادی اور بھائی بہن کو کچھ نہیں ملے گا۔
چونکہ بیٹا زندہ ہے اس لیئے بھائی بہن اور پوتے پوتی کو کچھ نہیں ملے گا۔
چونکہ ماں زندہ ہے اس لیئے دادی اور نانی کو کچھ نہیں ملے گا۔
چونکہ بیٹی زندہ ہے اس لیئے نواسے نواسی کو کچھ نہیں ملے گا۔
اگر ایک کلالہ شخص کا ورثہ ایک لاکھ روپیہ ہے اور وارثوں میں ایک بیوی اور باپ کی طرف سے ایک بھائی اور ایک بہن ہیں تو بیوی کو چوتھائ حصہ یعنی 25000 روپے ملیں گے اور پھر بچے ہوئے 75000 روپوں کے تین حصے ہونگے۔ بھائی کو دو حصے یعنی 50000 اور بہن کو ایک حصہ یعنی 25000 روپے ملیں گے۔ ایک باپ سے ہونے والے سگے اور سوتیلے بھائی بہن کے لیئے یہی حصہ ہے مگر اگر یہ بھائی اور بہن دونوں ماں کی طرف سے ہیں تو بیوی کا حصہ تو 25000 ہی رہے گا مگر اب بھائی اور بہن دونوں کو 37500 اور 37500 روپے ملیں گے۔ سگے بھائی کی موجودگی میں اسی باپ سے سوتیلے بھائی کا کوئ حصہ نہیں ہوتا مگر مشترک ماں سے سوتیلے بھائی کا حصہ چھٹا ہوتا ہے۔ باقی بچا ہوا سگے بھائی کا ہوتا ہے۔
انڈونیشیا کے جزیرے سماٹرا کےمغربی علاقے میں رہنے والے مینانکابو قبیلے کے افراد کٹر مسلمان ہونے کے باوجود ماں اور نانی سے وراثت کا سلسلہ جوڑتے ہیں اور انکے قدیم رواج کے مطابق ماں کی زمین اور جائیداد بیٹی کو ملتی ہے۔ انہیں یہ بات اسلام کے منافی محسوس نہیں ہوتی۔[3]
[h=2]حوالہ جات[ترمیم][/h]
[h=2]مزید دیکھیئے[ترمیم][/h]
[h=2]بیرونی ربط[ترمیم][/h]
[h=2]قائمہ رہنمائی[/h]
[h=3]تعامل[/h]
[h=3]طباعت/برآمدگی[/h]
کلیدی تختہ کلیدی تختہ انتخاب بالعکس (آزمائشی) [ctrl + space]
[h=3]آلات[/h]
[h=3]دیگر زبانیں[/h]
ترمیم روابط
[/FONT]https://ur.wikipedia.org/wiki/ اسلامی قانون وراثت
آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
اسلام سے پہلے کے زمانے میں عرب میں ورثہ صرف مردوں میں تقسیم ہوتا تھا۔ اسلام ہر وارث کا حصہ مقرر کرتا ہے اور وراثت کی بنیاد قریبی رشتہ داری قرار دیتا ہے نہ کہ ضرورت مند کی ضرورت۔
[TABLE="class: toccolours"]
[TR]
[TD]مقالہ بہ سلسلۂ مضامین
اسلامی فقہ
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="bgcolor: #4CC552, colspan: 2"]زمرہ جات
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="colspan: 2"]
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
سنی عقیدے کے مطابق قرانی احکامات پرانے عرب دستور کو رد نہیں کرتے بلکہ انہیں صرف بہتر بناتے ہیں تا کہ عورتوں کو بھی وراثت میں شامل کیا جائے۔ شیعہ عقیدے کے مطابق چونکہ قران نے پرانے عرب دستور کی تائید نہیں کی ہے اس لیئے اسے مکمل طور پر مسترد کر کے نیا قرانی طریقہ اپنانا چاہیے۔
[h=2]فہرست[/h] [غائب کریں]
- 1 ورثہ تقسیم کرنے سے پہلے
- 2 ورثے کی تقسیم
- 3 مستقل وارث
- 4 دوسرے وارث
- 5 قرآنی وارث
- 6 یتیم پوتے کی وراثت
- 7 شرائط
- 8 ورثے کی تقسیم کے بعد
- 9 بچوں کا حصہ
- 10 والدین کا حصہ
- 11 شوہر بیوی کا حصہ
- 12 بھائی بہن کا حصہ
- 13 قرانی حوالہ
- 14 دقت
- 15 مثالیں
- 16 حوالہ جات
- 17 مزید دیکھیئے
- 18 بیرونی ربط
[h=2]ورثہ تقسیم کرنے سے پہلے[ترمیم][/h]کفن دفن کے اخراجات نکال لیئے جائیں۔
سارے قرضے اتار دیئے جائیں جس میں ادھار، مہر، زکات اور چھوڑے ہوئے روزوں کا کفارہ شامل ہے۔
ہبہ۔ کوئی بھی چیز کسی کو بھی دینے کی آزادی۔ زندگی میں دی گئی چیز واپس نہیں لی جا سکتی۔
وصیت۔ یہ زبانی بھی ہو سکتی ہے اور تحریری بھی- یہ ورثے کی کل مقدار کا ایک تہائی تک ہو سکتی ہے۔ یہ مرنے کے بعد ہی دی جا تی ہے اور وارثوں کو نہیں مل سکتی۔
[h=2]ورثے کی تقسیم[ترمیم][/h]مرد اور عورت دونوں حقدار ہوتے ہیں۔
مرد کا حصہ عورت کے حصے کا دوگنا ہوتا ہے۔ ( مردوں پر مہر اور خاندان کی کفالت کی ذمہ داری ہوتی ہے )
قران نے چھ طرح کا حصہ مقرر کیا ہے یعنی 1/8, , , 1/6, 1/3, 2/3
کبھی کبھی ایک وارث کی موجودگی سے دوسرے وارث کے حصے پر فرق پڑتا ہے۔ اسے حجاب کہتے ہیں۔
ورثہ کم ہو یا زیادہ تقسیم کرنا لازم ہے۔
اگر کوئ وارث ورثہ تقسیم ہونے سے پہلے مر جائے تو اسکا حصہ اسکے وارثوں کو ملتا ہے۔[[1]]
سگے بھائی کو سگی بہن سے دوگنا ملتا ہے اسی طرح سگے پوتے کو سگی پوتی سے دوگنا ملتا ہے. ایک باپ سے ہونے والے سوتیلے بھائی بہنوں میں بھی بھائی کو بہن سے دو گنا ملتا ہے مگر ایک ماں سے سوتیلے بھائی بہن uterine brother and uterine sister کو برابر برابر ملتا ہے۔
اسلامی قانون وراثت میں متوفی کے بیٹے کا حق پہلے ہے پھر متوفی کے باپ کا پھر متوفی کے بھائی کا اور پھر متوفی کے چچا کا۔
[h=2]مستقل وارث[ترمیم][/h]ان کو ہر صورت میں حصہ ملتا ہے بشرطیکہ یہ متوفی کی وفات کے وقت زندہ ہوں۔
- شریک حیات۔ بیوہ ایک سے زہادہ ہو سکتی ہیں مگر شوہر ایک ہی ہو سکتا ہے
- بیٹا۔ بیٹا قرانی وارث نہیں ہے۔
- بیٹی
- باپ
- ماں
قریبی رشتہ دار کی موجودگی میں دور کے رشتہ دار کو حصہ نہیں ملتا جیسے بیٹے کی موجودگی میں پوتوں کا حصہ نہیں ہوتا۔ اسی طرح باپ کی موجودگی میں بھائی کو حصہ نہیں ملے گا کیونکہ بھائی سے رشتہ باپ کے ناطے ہوتا ہے۔
اگر ایک بھی بیٹا زندہ ہے تو کسی دوسرے مرے ہوئے بیٹے کے بچوں ( یتیم پوتوں) کو حصہ نہیں ملتا۔
[h=2]قرآنی وارث[ترمیم][/h]قران میں نو طرح کے رشتہ داروں کا حصہ بیان کیا گیا ہے۔ فقہی قیاس کی بنیاد پر تین مزید رشتہ داروں کا اضافہ کرتے ہیں۔ اس طرح کل بارہ رشتہ داروں کو وراثت میں حصہ مل سکتا ہے جن میں بیٹا شامل نہیں ہے۔
ان میں سے چار مرد ہیں باقی آٹھ عورتیں۔
• باپ
• دادا پردادا یا اس سے بھی اوپر کا کوئ دادا۔ (قیاس کی بنیاد پر )
• شوہر
• بیوی
• بیٹی
• پوتی یا پڑپوتی (قیاس کی بنیاد پر )
• سگی بہن
• سگے باپ سے سوتیلی بہن
• سگی ماں سے سوتیلی بہن
• سگی ماں سے سوتیلا بھائی
• ماں
• نانی (قیاس کی بنیاد پر )
ان کو جب حصہ ملنا ہوتا ہے تو انکا حصہ قران میں طے شدہ ہے۔ پھر بچے ہوئے مال سے دوسروں کو حصہ ملتا ہے مثلاً بیٹوں کو۔
[h=2]یتیم پوتے کی وراثت[ترمیم][/h]یتیم پوتے کی وراثت کے حوالے سے کافی اختلاف پایا جاتا ہے۔ کچھ علماء ایسے یتیم پوتوں کو جن کا باپ دادا کی زندگی میں وفات پا گیا ہو، ان کو دادا کا بعیدی رشتے دار قرار دیتے ہوئے وراثت سے خارج سمجھتے ہیں۔ کچھ علماء نے یتیم پوتے کو دادا کی وراثت میں حق دار بتایا ہے۔ محمد اکبرنے اپنی تحریروراثت کے چند پہلو[SUP][1][/SUP] میں یتیم پوتے کے حق وراثت کے لیے قرآنی دلائل دئیےہیں۔
[h=2]شرائط[ترمیم][/h]وارث کا مرنے والے/والی کی موت کے وقت زندہ ہونا ضروری ہے۔
لے پالک بچے کو وراثت میں کوئی حصہ نہیں ملتا۔
ناجائز اولاد کا وراثت میں کوئی حصہ نہیں ہوتا۔ کنیز سے ہونے والی اولاد جائز اور وارث ہوتی ہے۔
غلام کا وراثت میں کوئ حصہ نہیں ہوتا۔ آزاد شدہ غلام وارث ہو سکتا ہے
کنیز اگر متوفی کے بچے کی ماں ہو تو بھی اسے وراثت میں کوئی حصہ نہیں ملتا۔[2]
اگر بیوی حاملہ ہے تو پیٹ میں موجود بچے کا بھی وراثت میں حصہ ہوتا ہے بشرطیکہ وہ زندہ پیدا ہو۔
بیٹے کی موجودگی میں اسکے بچوں (پوتے پوتی) اور بیٹی کی موجودگی میں اسکے بچوں (نواسے نواسی) کو حصہ نہیں ملتا۔
کافر کو مسلمان اور مسلمان کو کافر کی وراثت ممکن نہیں ہے۔
قاتل اگر مقتول کا وارث بھی ہے تو اسے حصہ نہیں ملے گا۔ (ترمذی، ابن ماجہ)
[h=2]ورثے کی تقسیم کے بعد[ترمیم][/h]ورثے کی تقسیم کے بعد کچھ نہیں بچنا چاہیے۔
اگر کچھ بچتا ہے اور کوئ بیٹا بھی نہیں ہے تو یہ قریب ترین رشتہ دار جو مرد ہو اس کو ملے گا۔
اگر سارے حصے مل کر موجودہ ورثے سے بھی زیادہ ہو جائیں تو ہر وارث کا حصہ ایک ہی تناسب سے کم ہو جائے گا۔ (ایک ہی مقدار سے کم نہیں ہو گا)
[h=2]بچوں کا حصہ[ترمیم][/h]بیٹے کی موجودگی میں بیٹی کا حصہ مقرر نہیں ہوتا بلکہ ہر بیٹے کا حصہ ہر بیٹی کے حصے کا دوگنا ہوتا ہے۔
اگر مرنے والے/والی کی دو یا زیادہ بیٹیاں ہیں اور کوئ بیٹا نہیں ہے تو ورثے کا دو تہائ ان میں برابر برابر بانٹ دیا جائے گا۔ لیکن اگر ایک ہی بیٹی ہے تو اسے آدھا ورثہ ملے گا۔ ( نسا 11 )
اگر بیٹی نہیں ہے تو یتیم پوتی بیٹی کی جگہ حقدار ہو گی۔ پوتے پوتی کا ذکر قران میں نہیں ہے مگر سنی فقہا اتفاق رائے سے انہیں وارث تصور کرتے ہیں۔ اگر متوفی کی ایک بیٹی اور ایک یتیم پوتی ہے تو بیٹی کو آدھا اور پوتی کو چھٹا حصہ ملے گا۔ یہ کل ملا کر دو تہائ ہوتا ہے۔
دو یا زیادہ بیٹیوں کی موجودگی میں یتیم پوتی/ پوتیوں کا بالکل حصہ نہیں ہوتا۔
اگر یتیم پوتے بھی وارث ہیں تو پوتے کو پوتی کا دوگنا ملے گا۔
نواسے نواسی کو اپنے نانا نانی کی وراثت نہیں ملتی کیونکہ عربوں میں وراثت مرد کی نسل سے چلتی ہے عورت کی نسل سے نہیں۔
اگر مرنے والے/والی کا ایک ہی بیٹا ہے اور کوئ دوسرا وارث نہیں ہے تو اسے پورا کا پورا ملے گا۔ لیکن اگر کوئ اور وارث بھی ہے تو اسکا/ انکا حصہ نکالا جائے گا۔
[h=2]والدین کا حصہ[ترمیم][/h]اگر متوفی (مرنے والے/ والی) کی اولاد یا پوتے پوتی ہیں تو والدین میں سے ہر ایک کو چھٹا حصہ ملے گا۔ ( یعنی والدین میں مرد کو عورت کا دوگنا نہیں ملے گا)۔ بقیہ بچوں اور دوسرے وارث (بیوی یا شوہر) میں تقسیم ہو گا۔
اور اگر متوفی کی اولاد یا پوتے پوتی نہیں ہیں اور دوسرا کوئ وارث (بیوی یا شوہر) بھی نہیں ہے تو ماں کو ایک تہائ اور باپ کو دو تہائ ملے گا۔
اگر متوفی کی اولاد نہیں ہے اور بہن بھائی ہیں (چاہے وہ باپ کی طرف سے ہوں یا ماں کی طرف سے) تو ماں کا حصہ چھٹا ہوتا ہے۔
ماں کا حصہ ماں نہ ہونے پر نانی کو اور باپ کا حصہ باپ نہ ہونے پر دادا کو ملتا ہے۔
[h=2]شوہر بیوی کا حصہ[ترمیم][/h]اگر بیوی مر جائے اور اسکے بچے یا یتیم پوتے پوتیاں نہ ہوں (کسی بھی شوہر سے ) تو شوہر کو آدھا ورثہ ملے گا۔ لیکن اگر اس عورت کے بچے یا یتیم پوتے پوتیاں ہوں توشوہر کو چوتھائ ورثہ ملے گا۔
اگر شوہر کا انتقال ہو جائے اور اسکی کوئ اولاد نہ ہو تو ورثہ کا چوتھائ بیوی کو ملے گا اور اگر ایک سے زیادہ بیویاں ہوں تو ان میں برابر برابر تقسیم ہو گا۔
لیکن اگر شوہر کی کوئ اولاد ہے تو بیوی کا حصہ آٹھواں رہ جائے گا۔
[h=2]بھائی بہن کا حصہ[ترمیم][/h]متوفی کے دونوں والدین اگر زندہ ہوں تو متوفی کے بہن بھایئوں کو حصہ نہیں ملتا۔
اگر کسی مرد یا عورت کے نہ بچے ہوں اور نہ والدین (یعنی کلالہ ہو) تو ایک بھائی اور/ یا ایک بہن ( جنکی ماں ایک اور باپ مختلف ہوں) دونوں کو چھٹا حصہ ملے گا ( یعنی مرد کو عورت کا دوگنا نہیں ملے گا) اور اگر دو سے زیادہ ہوں تو ایک تہائ ورثہ میں سے برابر برابر تقسیم ہو گا ۔ اگر صرف دو بھائی (بہن کوئ نہیں) یا دو بہنیں (بھائی کوئ نہیں) ہوں تو بھی دونوں کو چھٹا حصہ ملے گا۔ النسا 12
اگر کسی مرد یا عورت کے نہ بچے ہوں اور نہ والدین (یعنی کلالہ ہو) اور ایک ہی بھائی ( باپ کی طرف سے ) ہو تو بھائی کو پورے کا پورا ورثہ ملے گا۔ (سورہ نسا آیت 176 )
اگر کسی مرد یا عورت کے نہ بچے ہوں اور نہ والدین (یعنی کلالہ ہو) اور ایک ہی بہن ( باپ کی طرف سے ) ہو تو بہن کو آدھا ورثہ ملے گا۔ (سورہ نسا آیت 176 )
اگر کسی مرد یا عورت کے نہ بچے ہوں اور نہ والدین (یعنی کلالہ ہو) اور دو یا دو سے زیادہ بہنیں ( باپ کی طرف سے ) ہوں تو دو تہائ ورثہ ان میں برابر برابر تقسیم ہو گا۔
[h=2]قرانی حوالہ[ترمیم][/h]قران کی صرف تین آیتیں ورثہ کی تقسیم کی تفصیل بتاتی ہیں۔ وہ یہ ہیں۔
“تمہاری اولاد کے بارے میں اللہ تمہیں ہدایت کرتا ہے کہ مرد کا حصہ دو عورتوں کے برابر ہے۔ اگر (میت کی وارث) دو سے زائد لڑکیاں ہوں تو انہیں ترکے کا دو تہائی دیا جائے۔ اور اگر ایک ہی لڑکی وارث ہو تو آدھا ترکہ اس کا ہے۔ اگر میت صاحبِ اولاد ہو تو اس کے والدین میں سے ہر ایک کو ترکے کا چھٹا حصہ ملنا چاہیے۔ اور اگر وہ صاحبِ اولاد نہ ہو اور (صرف) والدین ہی اس کے وارث ہوں تو ماں کو تیسرا حصہ دیا جائے۔ اور اگر میت کے بھائی بہن بھی ہوں تو ماں چھٹے حصے کی حق دار ہو گی۔ (یہ سب حصے اس وقت نکالے جائیں گے) جبکہ وصیت جو میت نے کی ہو پوری کر دی جائے اور قرض جو اُس پر ہو ادا کر دیا جائے۔ تم نہیں جانتے کہ تمہارے ماں باپ اور تماری اولاد میں سے کون بلحاظ نفع تم سے قریب تر ہے۔ یہ حصے اللہ نے مقرر کر دیے ہیں اور اللہ یقینًا سب حقیقتوں سے واقف اور ساری مصلحتوں کا جاننے والا ہے۔”(سورۃ النساء آیت11)
جو مال تمہاری عورتیں چھوڑ مریں اس میں تمہارا آدھا حصہ ہے بشرطیکہ ان کی اولاد نہ ہو اور اگر ان کی اولاد ہو تو اس میں سےجو چھوڑ جائیں ایک چوتھائی تمہارا ہے اس وصیت کے بعد جو وہ کر جائیں یا قرض کے بعد اور عورتوں کے لیے چوتھائی مال ہے جو تم چھوڑ کر مرو بشرطیکہ تمہاری اولاد نہ ہو پس اگر تمہاری اولاد ہو تو جو تم نے چھوڑا اس میں ان کا آٹھواں حصہ ہے اس وصیت کے بعد جو تم کر جاؤ یا قرض کے بعد اور اگر وہ مرد یا عورت جس کی یہ میراث ہے باپ بیٹا کچھ نہیں رکھتا اور اس میت کا ایک بھائی یا بہن ہے تو دونوں میں سے ہر ایک کا چھٹا حصہ ہے پس اگر اس سے زیادہ ہوں تو ایک تہائی میں سب شریک ہیں وصیت کی بات جو ہو چکی ہو یا قرض کے بعد بشرطیکہ اوروں کا نقصان نہ ہو یہ الله کا حکم ہے اور الله جاننے والا تحمل کرنے والا ہے (سورۃ النساء آیت 12)
وہ تجھ سے فتویٰ مانگتے ہیں- کہہ اللہ تمہیں کلالہ ( والدین اور اولاد کے بغیر ) کے متعلق فتویٰ دیتا ہے۔ اگر کوئ مرد مر جائے جسکی اولاد نہ ہو مگر اسکی ایک بہن ہو تو اسے ترکے کا نصف ملے گا، اور ( اگر بہن پہلے مرے تو ) وہ ( مرد ) خود اسکا وارث ہو گا اگر اسکی بہن کی اولاد نہ ہو۔ اور اگر وہ دو عورتیں ہوں تو ان کے لیئے ترکے کا دو تہائ ہو گا۔ اور اگر بھائی بہنوں میں کئی مرد اور عورتیں ہوں تو مرد کے لیئے دو عورتوں کے حصے کی مانند ہو گا۔ اللہ تم پر واضح کرتا ہے تا کہ تم بھٹک نہ جاؤ، اور اللہ ہر بات کو جانتا ہے۔ النسا 176
[h=2]دقت[ترمیم][/h]موجودہ اسلامی وراثت کے قوانین عربوں کے قدیم رواج اور قرانی احکامات کا ملغوبہ ہیں اور کبھی کبھی مشکل صورتحال پیدا کر دیتے تھے جنہیں مسلمان فقہا نے دور کیا ہے۔ مثال کے طور پر خلیفہ حضرت عمر کے زمانے میں ایک عورت کا انتقال ہوا جس کے پیچھے شوہر ،ماں ، دو سگے اور دو سوتیلے (ماں سے) بھائی تھے۔ خلیفہ حضرت عمر نے قرانی وارثوں کو انکا حصہ دیا یعنی شوہر کو آدھا، ماں کو چھٹہ حصہ اور دونوں سوتیلے بھاِئوں کو ملا کر ایک تہائ۔ دونوں سگے بھائی جنہیں پرانے عرب قانون کے مطابق ساری جائیداد ملنی تھی انہیں کچھ بھی نہیں ملا کیونکہ کچھ بچا ہی نہیں تھا۔ ( اگر دو سوتیلے بھائیوں کی بجائے دو سوتیلی بہنیں ہوتیں تو بھی انہیں کل ملا کر ایک تہائ ہی ملتا اور سگے بھائیوں کے لیئے کچھ نہ بچتا)۔ دونوں سگے بھایئوں نے اعتراض کیا کہ ہماری ماں اور سوتیلے بھایئوں کی ماں تو ایک ہی تھی پھر کیوں انہیں حصہ ملا اور ہمیں نہیں۔ خلیفہ حضرت عمر نے اس اعتراض کو تسلیم کیا اور نیا فیصلہ صادر کیا کہ ایک تہائ میں دو نہیں چاروں بھایئوں کا حصہ ہو گا۔
اسی طرح اگر ایک عورت مر جائے اور وارثوں میں شوہر اور باپ ماں ہوں تو شوہر کو آدھا اور ماں کو ایک تہائ ملے گا اور اس طرح بچنے والا چھٹا حصہ باپ کو ملے گا یعنی ماں کا آدھا۔ خلیفہ حضرت عمر نے علما کے مشورہ کے بعد تسلیم کیا کہ باپ کا حصہ ماں کے حصے کا دوگنا ہونا چاہیے۔
[h=2]مثالیں[ترمیم][/h]اگر ایک شخص کا ورثہ ایک لاکھ روپیہ ہے اور وارثوں میں بیٹا بیٹی اور بیوی ہیں تو بیوی کو آٹھواں حصہ یعنی 12500 روپے ملیں گے اور پھر بچے ہوئے 87500 روپوں کے تین حصے ہونگے۔ بیٹے کو دو حصے یعنی 58333 اور بیٹی کو ایک حصہ یعنی 29166 روپے ملیں گے۔
اگر کسی خاتون کا ورثہ ایک لاکھ روپیہ ہے اور وارثوں میں بیٹا بیٹی اور شوہر ہیں تو شوہر کو چوتھائ حصہ یعنی 25000 روپے ملیں گے اور پھر بچے ہوئے 75000 روپوں کے تین حصے ہونگے۔ بیٹے کو دو حصے یعنی 50000 اور بیٹی کو ایک حصہ یعنی 25000 روپے ملیں گے۔
اگر ایک شخص کا ورثہ ایک لاکھ روپیہ ہے اور وارثوں میں بیٹا بیٹی بیوی باپ اور ماں ہیں تو بیوی کو آٹھواں حصہ یعنی 12500 روپے ملیں گے باپ اور ماں دونوں کو چھٹا چھٹا حصہ یعنی باپ کو 16666 اور ماں کو 16666روپے ملیں گے اور پھر بچے ہوئے 54166 روپوں کے تین حصے ہونگے۔ بیٹے کو دو حصے یعنی 36111 اور بیٹی کو ایک حصہ یعنی 18055 روپے ملیں گے۔ یہاں چونکہ باپ زندہ ہے اس لیئے دادا دادی اور بھائی بہن کو کچھ نہیں ملے گا۔
چونکہ بیٹا زندہ ہے اس لیئے بھائی بہن اور پوتے پوتی کو کچھ نہیں ملے گا۔
چونکہ ماں زندہ ہے اس لیئے دادی اور نانی کو کچھ نہیں ملے گا۔
چونکہ بیٹی زندہ ہے اس لیئے نواسے نواسی کو کچھ نہیں ملے گا۔
اگر ایک کلالہ شخص کا ورثہ ایک لاکھ روپیہ ہے اور وارثوں میں ایک بیوی اور باپ کی طرف سے ایک بھائی اور ایک بہن ہیں تو بیوی کو چوتھائ حصہ یعنی 25000 روپے ملیں گے اور پھر بچے ہوئے 75000 روپوں کے تین حصے ہونگے۔ بھائی کو دو حصے یعنی 50000 اور بہن کو ایک حصہ یعنی 25000 روپے ملیں گے۔ ایک باپ سے ہونے والے سگے اور سوتیلے بھائی بہن کے لیئے یہی حصہ ہے مگر اگر یہ بھائی اور بہن دونوں ماں کی طرف سے ہیں تو بیوی کا حصہ تو 25000 ہی رہے گا مگر اب بھائی اور بہن دونوں کو 37500 اور 37500 روپے ملیں گے۔ سگے بھائی کی موجودگی میں اسی باپ سے سوتیلے بھائی کا کوئ حصہ نہیں ہوتا مگر مشترک ماں سے سوتیلے بھائی کا حصہ چھٹا ہوتا ہے۔ باقی بچا ہوا سگے بھائی کا ہوتا ہے۔
انڈونیشیا کے جزیرے سماٹرا کےمغربی علاقے میں رہنے والے مینانکابو قبیلے کے افراد کٹر مسلمان ہونے کے باوجود ماں اور نانی سے وراثت کا سلسلہ جوڑتے ہیں اور انکے قدیم رواج کے مطابق ماں کی زمین اور جائیداد بیٹی کو ملتی ہے۔ انہیں یہ بات اسلام کے منافی محسوس نہیں ہوتی۔[3]
[h=2]حوالہ جات[ترمیم][/h]
[h=2]مزید دیکھیئے[ترمیم][/h]
[h=2]بیرونی ربط[ترمیم][/h]
- ڈاکٹر عابد حسین کا انگریزی مقالہ
- وارثوں کا اسلامی حصہ بتانے والا کیلکولیٹر
- محمد رضی کا انگریزی مقالہ
- (+)
[h=2]قائمہ رہنمائی[/h]
- داخل ہوں
- تبدیلی اعدادطے شدہ123۱۲۳
- کھاتہ بنائیں
[h=3]تعامل[/h]
[h=3]طباعت/برآمدگی[/h]
کلیدی تختہ کلیدی تختہ انتخاب بالعکس (آزمائشی) [ctrl + space]
[h=3]آلات[/h]
[h=3]دیگر زبانیں[/h]
ترمیم روابط
- اس صفحہ کی تدوین آخری بار 18:57، 10 اکتوبر 2014 کو کی گئی۔
- تمام متن تخلیقی العام انتساب / مماثل-شراکت اجازہ کے تحت دستیاب ہے؛ اضافی شرائط بھی عائد ہوسکتی ہیں۔ تفصیل کے لیے استعمال کی شرائط دیکھیے۔
ویکیپیڈیا ایک غیر منفعت بخش تنظیم موسسۃ الویکیمیڈیا شرکہ کا درج شدہ نشان تجارہ ہے۔
