Peshawar school principal confesses to sexually abusing women, recording videos for blackmail

[khan_sultan]

BHAAG RAAFZI BHAAGNahi toe AAMEEN BOLتیرا سوال ہی کیوں پہلے میرے سوال کا جواب دے اسی میں تیرے اس سوال کا جواب ہے​

تو کہتا ہے کسی ملنگ کی زبانی کہ جو امیر معاویہ کو صحابی سمجھے وہ نسبت علی کی بات کرے تو جھوٹا ہے اور دراصل حلالی نہیں حرامی ہے اب نہ تو مجھے جانتا ہے نہ میں تجھے .... حجت اسی طرح تمام ہوتی ہے کم از کم اس ایک موضوع پر کہ ہم اپنی اپنی صداقت پر مباہلہ کر لیں بسم الله کر .... اور بول آمین اگر میں حرامی تو مجھ پر الله کی لعنت ... اور اگر میں حرامی نہیں تو تجھ پر الله کی لعنت .... آمین ​

اور اگر میں حرامی نہیں تو تجھ پر الله کی لعنت .... آمین
یہی کیا تھا نہ قوٹ تم نے تو جواب بھی سن لو

بیشک علی کا دشمن حرامی ہے اوران کے دشمن کا چاہنے والا بھی حرامی ہے مجھے معلوم ہےکے تجھے بھاگنے کی عادت وارثوں سے تمارے ملی ہے ہے میں امین کرتا ہوں نعرہ حیدری لگاتا ہوں بول یا علی اور یہ بھی بول کے علی کا دشمن میرا دشمن ان سے بغض رکھنے والے سے میں برأت کرتا ہوں ان کو گالیاں سب شتم کرنے والے سے میں برأت کرتا ہوں اور میرے جد کو جس نےقتل کیا سفین میں میں اس سے برأت کرتا ہوں ;) اگر نہیں کرے گا تو تجھ پر پہلے بھی لعنت تھی اب بھی ہے میں ادھر اعلان کرتا ہوں کے جو جو بھی میرے مولا کا دشمن تھا ہے جو جو ان سے بغض رکھتا تھا رکھتا ہے جس جس نے ان کے ساتھ جنگ کی ان کی اولاد کو شہید کیا جس نے امی جان کو قتل کیا ان کے بھائی کو شہید کیا میں ان سب سے برأت رکھتا ہوں ان کو اپنا دشمن مانتا ہوں :biggthumpup:
چل اب میرے سوالات کا جواب دے شاباش تجھے بھگا بھگا کر مارنا ہے
[hilar][hilar]​

 

[WatanDost]

اور اگر میں حرامی نہیں تو تجھ پر الله کی لعنت .... آمین
یہی کیا تھا نہ قوٹ تم نے تو جواب بھی سن لو

بیشک علی کا دشمن حرامی ہے اوران کے دشمن کا چاہنے والا بھی حرامی ہے مجھے معلوم ہےکے تجھے بھاگنے کی عادت وارثوں سے تمارے ملی ہے ہے میں امین کرتا ہوں نعرہ حیدری لگاتا ہوں بول یا علی اور یہ بھی بول کے علی کا دشمن میرا دشمن ان سے بغض رکھنے والے سے میں برأت کرتا ہوں ان کو گالیاں سب شتم کرنے والے سے میں برأت کرتا ہوں اور میرے جد کو جس نےقتل کیا سفین میں میں اس سے برأت کرتا ہوں ;) اگر نہیں کرے گا تو تجھ پر پہلے بھی لعنت تھی اب بھی ہے میں ادھر اعلان کرتا ہوں کے جو جو بھی میرے مولا کا دشمن تھا ہے جو جو ان سے بغض رکھتا تھا رکھتا ہے جس جس نے ان کے ساتھ جنگ کی ان کی اولاد کو شہید کیا جس نے امی جان کو قتل کیا ان کے بھائی کو شہید کیا میں ان سب سے برأت رکھتا ہوں ان کو اپنا دشمن مانتا ہوں :biggthumpup:
چل اب میرے سوالات کا جواب دے شاباش تجھے بھگا بھگا کر مارنا ہے
[hilar][hilar]​

کاکا ہوشیاری نہیں
پہلے سہی طریقہ سے آمین بول اور پورا لکھ قوٹ میں کہ

صرف اتنا لکھ جوابی قوٹ میں
اگر تو حرامی تو مجھ پر الله کی لعنت ... اور اگر تو حرامی نہیں تو مجھ پر الله کی لعنت .... آمین




اور یہی تیرا موقف ہے ، چل شاباش
پھر میں باقی کا جواب بھی دیتا ہوں ​

 

[khan_sultan]

کاکا ہوشیاری نہیں
پہلے سہی طریقہ سے آمین بول اور پورا لکھ قوٹ میں کہ

صرف اتنا لکھ جوابی قوٹ میں
اگر تو حرامی تو مجھ پر الله کی لعنت ... اور اگر تو حرامی نہیں تو مجھ پر الله کی لعنت .... آمین




اور یہی تیرا موقف ہے ، چل شاباش
پھر میں باقی کا جواب بھی دیتا ہوں ​

بابا کوڈا جی تم نہ تو کانے چیف جسٹس ہو نہ ہی قاضی شورے ہو جو تماری بات پر میں عمل کرتا رہوں تم کہتے ہو کے میں تمکو نہیں جانتا یہ بھی جھوٹ ہے کھاؤ قسم کے تم ناصر خان شوکت خان رحمان خان نیشنل کالج والوں کو نہیں جانتے ہو ؟ یاد رہے اسی فورم پر تم نے ان کا تذکرہ چھڑا تھا اور پھر میری تحقیق تم کو پتہ ہی میں سمندر سےسوئی بھی ڈھونڈھ لیتا ہوں
اب آتا ہوں تمارے جد کی طرف سب سے پہلے تو ان کا نام بتاؤ اور اپنا شجرہ بھی بتاؤ مجھے میں چیک کرتا ہوں
مولاے کائنات کے ساتھ مختلف گروہ تھے ایک وہ جو مخلص شیعہ تھے جن میں نامی گرامی نام دیتا ہوں عمار یاسر مالک اشتر مقداد ابو زر غفاری ایوب انصاری اور بھی جو کے آپ کو خلیفہ بلا فصل مانتے تھے دوسرا گروہ جو ساتھ تو تھا پر آپ کو خلیفہ بلا فصل نہیں مانتا تھا تیسرا گروہ جس میں یعنی کے خوارج تمارا تعلق ان آخری دو گروہ میں سے ہے
مجھے پورا یقین ہے پہلی بات تو یہ کے تمارا شجرہ نسب ہی نہیں ہے دوسری بات اگر ہو بھی تو ویڈیو حنیف قریشی کی موجود ہے میرے موقف کو ثابت کرنے کے لیے
مجھے یہ بھی کافی حد تک یقین ہے کے تم ان میں سے بھی ہو سکتے ہو جنہوں نے عمرو بن عاص کی چال جو چلی تھی کے قرانّ نیزوں پر بلند کر دیا جاے اور جیتی ہوئی جنگ رک جاے گی اور شکست سے بچ جائیں گے یرہ بھی ہو سکتا ہے پر یہ سب تمارا شجرہ نسب دیکھنے کے بعد
ایک اور بات کوئی بھی غیرت مند شخص میں نے نہیں دیکھا کے جو اپنے باپ دادا کے قاتلوں سے محبت کرے وہ بھی جب کے ان کا جد اگر حق پر ہو ؟ میں نے تمارے علاوہ ایسا بے شرم بے غیرت گھٹیا انسان نہیں دیکھا جو کے اپنے جد کے قاتلوں سے محبت رکھے
اور جو سوال پوچھتا ہوں اس سے تم بھاگتے ہو کیوں ؟

کیا مولا علی سے جنگ رسول خدا سے جنگ نہیں تھی ؟
کیا مولا علی حق نہیں تھے فرمان رسول خدا کے مطابق علی حق ہے ؟
عمار یاسر رضی الله کو شہید کرنے والا باغی گروہ نہیں ہو گا فرمان رسول ؟
کیا ماموں جان نے امی جان کو شہید نہیں کیا ؟
کیا ماموں جان نے امی جان کے بھائی محمد بن ابو بکر کو شہید نہیں کیا
کیا امی جان مصلے پر بیٹھ کر اپنے بھائی کے قاتلوں پر لعنت نہیں کرتی رہیں ؟
کیا امام حسن علیہ سلام کوزھر ماموں جان جو آپ کے تھے انہوں نے نہیں دیا ؟
ایک دلچسپ سوال کیا وجہ ہے کے ذکر تو 24/7 املمومنین حضرت عایشہ کا ہوتا ہے اور ان کے بھائیوں کو ماموں نہیں کہا جاتا کیوں ؟ آخر یہ راز کیا ہے ؟

سوال بہت ہیں تم ایک چوہے ہو جو میری لگائی کڑکی میں آ پھنسے ہو اب موڈریٹر ہی تماری جان بچا سکتے ہیں ورنہ جواب دو

​

 

[WatanDost]

بابا کوڈا جی تم نہ تو کانے چیف جسٹس ہو نہ ہی قاضی شورے ہو جو تماری بات پر میں عمل کرتا رہوں تم کہتے ہو کے میں تمکو نہیں جانتا یہ بھی جھوٹ ہے کھاؤ قسم کے تم ناصر خان شوکت خان رحمان خان نیشنل کالج والوں کو نہیں جانتے ہو ؟ یاد رہے اسی فورم پر تم نے ان کا تذکرہ چھڑا تھا اور پھر میری تحقیق تم کو پتہ ہی میں سمندر سےسوئی بھی ڈھونڈھ لیتا ہوں
اب آتا ہوں تمارے جد کی طرف سب سے پہلے تو ان کا نام بتاؤ اور اپنا شجرہ بھی بتاؤ مجھے میں چیک کرتا ہوں
مولاے کائنات کے ساتھ مختلف گروہ تھے ایک وہ جو مخلص شیعہ تھے جن میں نامی گرامی نام دیتا ہوں عمار یاسر مالک اشتر مقداد ابو زر غفاری ایوب انصاری اور بھی جو کے آپ کو خلیفہ بلا فصل مانتے تھے دوسرا گروہ جو ساتھ تو تھا پر آپ کو خلیفہ بلا فصل نہیں مانتا تھا تیسرا گروہ جس میں یعنی کے خوارج تمارا تعلق ان آخری دو گروہ میں سے ہے
مجھے پورا یقین ہے پہلی بات تو یہ کے تمارا شجرہ نسب ہی نہیں ہے دوسری بات اگر ہو بھی تو ویڈیو حنیف قریشی کی موجود ہے میرے موقف کو ثابت کرنے کے لیے
مجھے یہ بھی کافی حد تک یقین ہے کے تم ان میں سے بھی ہو سکتے ہو جنہوں نے عمرو بن عاص کی چال جو چلی تھی کے قرانّ نیزوں پر بلند کر دیا جاے اور جیتی ہوئی جنگ رک جاے گی اور شکست سے بچ جائیں گے یرہ بھی ہو سکتا ہے پر یہ سب تمارا شجرہ نسب دیکھنے کے بعد
ایک اور بات کوئی بھی غیرت مند شخص میں نے نہیں دیکھا کے جو اپنے باپ دادا کے قاتلوں سے محبت کرے وہ بھی جب کے ان کا جد اگر حق پر ہو ؟ میں نے تمارے علاوہ ایسا بے شرم بے غیرت گھٹیا انسان نہیں دیکھا جو کے اپنے جد کے قاتلوں سے محبت رکھے
اور جو سوال پوچھتا ہوں اس سے تم بھاگتے ہو کیوں ؟

کیا مولا علی سے جنگ رسول خدا سے جنگ نہیں تھی ؟
کیا مولا علی حق نہیں تھے فرمان رسول خدا کے مطابق علی حق ہے ؟
عمار یاسر رضی الله کو شہید کرنے والا باغی گروہ نہیں ہو گا فرمان رسول ؟
کیا ماموں جان نے امی جان کو شہید نہیں کیا ؟
کیا ماموں جان نے امی جان کے بھائی محمد بن ابو بکر کو شہید نہیں کیا
کیا امی جان مصلے پر بیٹھ کر اپنے بھائی کے قاتلوں پر لعنت نہیں کرتی رہیں ؟
کیا امام حسن علیہ سلام کوزھر ماموں جان جو آپ کے تھے انہوں نے نہیں دیا ؟
ایک دلچسپ سوال کیا وجہ ہے کے ذکر تو 24/7 املمومنین حضرت عایشہ کا ہوتا ہے اور ان کے بھائیوں کو ماموں نہیں کہا جاتا کیوں ؟ آخر یہ راز کیا ہے ؟

سوال بہت ہیں تم ایک چوہے ہو جو میری لگائی کڑکی میں آ پھنسے ہو اب موڈریٹر ہی تماری جان بچا سکتے ہیں ورنہ جواب دو

​

کڑکی میں تو بچے تو پھنسا ہوا ہے
تین چار پانچ گروہ کی داستانیں نہ سنا ، مرد کا بچا بن
میں کہتا رہا ہوں اور پھر کہتا ہوں میرا جد حضرت علی کے اتنا قریب ہے کہ تیری سوچ سے
بھی باہر ہے ، سامنے ہے مگر تو وہاں تک پہنچ نہیں سکتا اور میں تجھے وہاں تک پہنچانا بھی
نہیں چاہتا


اب تو نے جو کہا ہے اس پر سیدھا سیدھا مباہلہ کر لے
تجھے بھی لگ پتا جاۓ گا اور پھر تو جانے اور وہ جن کی اولادو کو تو حلالی نہیں سمجھتا


صرف اتنا لکھ قوٹ میں ، پھر باقی باتوں کا جواب ملے گا

صرف اتنا لکھ جوابی قوٹ میں
اگر تو حرامی توتجھ پر الله کی لعنت ... اور اگر تو حرامی نہیں تو مجھ پر الله کی لعنت .... آمین​

 

[khan_sultan]

کڑکی میں تو بچے تو پھنسا ہوا ہے
تین چار پانچ گروہ کی داستانیں نہ سنا ، مرد کا بچا بن
میں کہتا رہا ہوں اور پھر کہتا ہوں میرا جد حضرت علی کے اتنا قریب ہے کہ تیری سوچ سے
بھی باہر ہے ، سامنے ہے مگر تو وہاں تک پہنچ نہیں سکتا اور میں تجھے وہاں تک پہنچانا بھی
نہیں چاہتا


اب تو نے جو کہا ہے اس پر سیدھا سیدھا مباہلہ کر لے
تجھے بھی لگ پتا جاۓ گا اور پھر تو جانے اور وہ جن کی اولادو کو تو حلالی نہیں سمجھتا


صرف اتنا لکھ قوٹ میں ، پھر باقی باتوں کا جواب ملے گا

صرف اتنا لکھ جوابی قوٹ میں
اگر تو حرامی توتجھ پر الله کی لعنت ... اور اگر تو حرامی نہیں تو مجھ پر الله کی لعنت .... آمین​

چل او چولا جہاں دیا رج کے توں چوٹھا ہے خود کو سنی کہتا ہے پر نظریات وہابیوں کےہیںمیں نے جو ویڈیو لگی وہ اہلسنت کی ابھی تو حوالے نہیں دیے اگر تیرا جد بہت اونچا ہے تو بتا نہ ادھر فخر سے ؟ ہے تو توں مصلی شودر اور باتیں بڑی بڑی کرتا ہے مجھے نام دے میں سارا کچا چٹھا نکال لوں گا
اور جو پوچھا ہے کے کیا توں ناصر خان وغیرہ کو نہیں جانتا تو تیری خاموشی بتا رہی ہے کے پوری دال ہی کالی ہے بتی گل جو چوکیدار تھا اس نے تیرا سارا حلیہ بیان کر دیا تھا الله بخشے اسے
;)
باقی جو میں نے گروہ بتاے وہ کوئی میرے بنے ہوے نہیں تاریخ میں ہیں اور توں چول بندہ یہ سب جانتا ہے کیوں کے یہ سارے سبق میں تجھے پڑھا چکا ہوں کئی بار توں تو پچھلے کچھ ماہ سے ایک تھریڈ پر سے بھی بھگا ہے جھوٹ بول کر واپس ہی نہیں آیا یاد ہے کے نہیں ؟
دیکھ تجھ پر لعنت تو ہے ہی اس کی تو میں قسم اٹھاتا ہوں وہ بھی مفتی حنیف قریشی کی اس ویڈیو دیکھنے کے بعد میں امین کہتا ہوں کے توں بلکل حرامی ہی ہے کیوں کے دشمن علی کی جو نشانیاں یاد رہے میں نے نہیں خود اہلسنت نے لکھا ہے اس لیے موڈریٹر حضرت مجھے مت کوسیے گا یہ حدیث رسول ہے اور اس کی ویڈیو ادھر دیکھ کر میں لکھ رہا ہوں اس لیے میں تجھے حرامی لعنتی قرار دیتا ہوا امین کہتا ہوں

وقال (عليه السلام): لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هذَا عَلىٰ أَنْ يُبْغِضَنِي مَاأَبْغَضَنِي، وَلَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى الْمُنَافِقِ عَلَى أَنْ يُحِبَّنِي مَا أَحَبَّنِي وَذلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ فَانْقَضَى عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الاُْمِّيِّ(صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) أَنَّهُ قَالَ: يَا عَلِيُّ، لاَ يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُحِبُّكَ مُنَافِقٌ .
اگر میں مومن کی ناک پر تلواریں لگاؤں کہ وہ مجھے دشمن رکھے، تو جب بھی وہ مجھ سے دشمنی نہ کرے گا .اور اگر تمام متاعِ دنیا کافر کے آگے ڈھیر کردوں کہ وہ مجھے دوست رکھے تو بھی وہ مجھے دوست نہ رکھے گا اس لیے کہ یہ وہ فیصلہ ہے جو پیغمبر امی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زبان سے ہو گیا ہے کہ آپ نے فرمایا :
اے علی کوئی مومن تم سے دشمنی نہ رکھے گا، اور کوئی منافق تم سے محبت نہ کرے گا
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : مَنْ لَمْ يَعْرِفْ حَقَّ عِتْرَتِي وَ الْأَنْصَارِ وَ الْعَرَبِ فَهُوَ لإِحْدَي ثَلاَثٍ : إِمَّا مُنَافِقٌ، وَ إِمَّا لِزِنْيَة، وَإِمَّا امْرَؤٌ حَمَلَتْ بِهِ أمُّهُ لِغَيْر طُهْرٍ. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَالدَّيْلَمِيُّ.
حضرت علی علیہ السلام بیان کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جو شخض میرے اہل بیت اور انصار اور عرب کا حق نہیں پہچانتا تو اس میں تین چیزوں میں سے ایک پائی جاتی ہے : یا تو وہ منافق ہے یا وہ حرامی ہے یا وہ ایسا آدمی ہے جس کی ماں بغیر طہر کے اس سے حاملہ ہوئی ہو۔‘‘ اس حدیث کو امام دیلمی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
أخرجه البيهقي في شعب الإيمان، 2 / 232، الرقم؛ 1614، الديلمي في مسند الفردوس، 3 / 626، الرقم؛ 5955، و الذهبي في ميزان الإعتدال في نقد الرجال، 3 / 148.
اسنی المطالب صفحہ. امام زینی دحلان مکی 57-58
اب آ جا میرے سوالوں پر جلدی سے
:biggthumpup: ​

 

[khan_sultan]

کیا لکھا ہے کیا نہیں لکھا .... لب لباب یہی ہے نا کہ

حضرت علی سے نسبت رکھنے والا ..... حضرت امیر معاویہ کے بارے میں اچھی راے نہیں رکھ سکتا
اگر وہ رکھے تو .... وہ حرامی ہے
تو پھر بول آمین
اگر واقعہ ہی اپنے باپ کی ہی اولاد ہے ..... نہیں تو بھاگ جا شاباش

کیونکہ میرے جد کی نسبت حضرت علی سے ہے اور میں حضرت امیر معاویہ کو بھی صحابی ہی سمجھتا ہوں

لہذا

تیرے ملنگ کے مطابق اور چونکہ تو اسے قوٹ کر رہا ہے لہذا تیرے مطابق میں حلالی نہیں

اب بول آمین

اگر میں حرام کا ہوں تو مجھ پر لعنت ... اگر نہیں ہوں تو تجھ پر لعنت .... آمین

نہیں بولے گا انشاء الله ... کیونکہ تجھے اپنی نسل کا بھی پتا نہیں

دیکھ بابا کوڈاابھی میں اسے ہی بیٹھا تھا تو مجھے یاد آیا کے ایک بڑی معلوماتی ویڈیو موجود ہے ایک اہل حدیث عالم کی آج کل بہت مشھور ہیں اور ایک بیبی وہابی جو ہیں وہ بھی آج کل خوب دھوم دھام سے ان کی ویڈیو لگاتی ہیں جب بات حب علی یا بغض علی کی اے تو یہ ویڈیو ضرور دیکھنا اور اپنا خود کا محاسبہ بھی کرنا
​

 

[WatanDost]

چل او چولا جہاں دیا رج کے توں چوٹھا ہے خود کو سنی کہتا ہے پر نظریات وہابیوں کےہیںمیں نے جو ویڈیو لگی وہ اہلسنت کی ابھی تو حوالے نہیں دیے اگر تیرا جد بہت اونچا ہے تو بتا نہ ادھر فخر سے ؟ ہے تو توں مصلی شودر اور باتیں بڑی بڑی کرتا ہے مجھے نام دے میں سارا کچا چٹھا نکال لوں گا
اور جو پوچھا ہے کے کیا توں ناصر خان وغیرہ کو نہیں جانتا تو تیری خاموشی بتا رہی ہے کے پوری دال ہی کالی ہے بتی گل جو چوکیدار تھا اس نے تیرا سارا حلیہ بیان کر دیا تھا الله بخشے اسے
;)
باقی جو میں نے گروہ بتاے وہ کوئی میرے بنے ہوے نہیں تاریخ میں ہیں اور توں چول بندہ یہ سب جانتا ہے کیوں کے یہ سارے سبق میں تجھے پڑھا چکا ہوں کئی بار توں تو پچھلے کچھ ماہ سے ایک تھریڈ پر سے بھی بھگا ہے جھوٹ بول کر واپس ہی نہیں آیا یاد ہے کے نہیں ؟
دیکھ تجھ پر لعنت تو ہے ہی اس کی تو میں قسم اٹھاتا ہوں وہ بھی مفتی حنیف قریشی کی اس ویڈیو دیکھنے کے بعد میں امین کہتا ہوں کے توں بلکل حرامی ہی ہے کیوں کے دشمن علی کی جو نشانیاں یاد رہے میں نے نہیں خود اہلسنت نے لکھا ہے اس لیے موڈریٹر حضرت مجھے مت کوسیے گا یہ حدیث رسول ہے اور اس کی ویڈیو ادھر دیکھ کر میں لکھ رہا ہوں اس لیے میں تجھے حرامی لعنتی قرار دیتا ہوا امین کہتا ہوں

وقال (عليه السلام): لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هذَا عَلىٰ أَنْ يُبْغِضَنِي مَاأَبْغَضَنِي، وَلَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى الْمُنَافِقِ عَلَى أَنْ يُحِبَّنِي مَا أَحَبَّنِي وَذلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ فَانْقَضَى عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الاُْمِّيِّ(صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) أَنَّهُ قَالَ: يَا عَلِيُّ، لاَ يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُحِبُّكَ مُنَافِقٌ .
اگر میں مومن کی ناک پر تلواریں لگاؤں کہ وہ مجھے دشمن رکھے، تو جب بھی وہ مجھ سے دشمنی نہ کرے گا .اور اگر تمام متاعِ دنیا کافر کے آگے ڈھیر کردوں کہ وہ مجھے دوست رکھے تو بھی وہ مجھے دوست نہ رکھے گا اس لیے کہ یہ وہ فیصلہ ہے جو پیغمبر امی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زبان سے ہو گیا ہے کہ آپ نے فرمایا :
اے علی کوئی مومن تم سے دشمنی نہ رکھے گا، اور کوئی منافق تم سے محبت نہ کرے گا
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : مَنْ لَمْ يَعْرِفْ حَقَّ عِتْرَتِي وَ الْأَنْصَارِ وَ الْعَرَبِ فَهُوَ لإِحْدَي ثَلاَثٍ : إِمَّا مُنَافِقٌ، وَ إِمَّا لِزِنْيَة، وَإِمَّا امْرَؤٌ حَمَلَتْ بِهِ أمُّهُ لِغَيْر طُهْرٍ. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَالدَّيْلَمِيُّ.
حضرت علی علیہ السلام بیان کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جو شخض میرے اہل بیت اور انصار اور عرب کا حق نہیں پہچانتا تو اس میں تین چیزوں میں سے ایک پائی جاتی ہے : یا تو وہ منافق ہے یا وہ حرامی ہے یا وہ ایسا آدمی ہے جس کی ماں بغیر طہر کے اس سے حاملہ ہوئی ہو۔‘‘ اس حدیث کو امام دیلمی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
أخرجه البيهقي في شعب الإيمان، 2 / 232، الرقم؛ 1614، الديلمي في مسند الفردوس، 3 / 626، الرقم؛ 5955، و الذهبي في ميزان الإعتدال في نقد الرجال، 3 / 148.
اسنی المطالب صفحہ. امام زینی دحلان مکی 57-58
اب آ جا میرے سوالوں پر جلدی سے
:biggthumpup: ​

صرف اتنا لکھ جوابی قوٹ میں
اگر تو حرامی توتجھ پر الله کی لعنت ... اور اگر تو حرامی نہیں تو مجھ پر الله کی لعنت .... آمین

نہیں لکھ سکتا ، چل بھاگ جا ...... تجھے دعا دیتا ہوں کہ
تجھے الله ہدایت دین حق عطا فرماتے .... آمین

جب ہدایت مل جاے تو میرے اور میرے جد کو دعا دینا
​

 

[khan_sultan]

صرف اتنا لکھ جوابی قوٹ میں
اگر تو حرامی توتجھ پر الله کی لعنت ... اور اگر تو حرامی نہیں تو مجھ پر الله کی لعنت .... آمین

نہیں لکھ سکتا ، چل بھاگ جا ...... تجھے دعا دیتا ہوں کہ
تجھے الله ہدایت دین حق عطا فرماتے .... آمین

جب ہدایت مل جاے تو میرے اور میرے جد کو دعا دینا
​

بابا جی احادیث اور وہ بھی اہلسنت کی روشنی میں حرامی لعنتی قرار پایا ہے اور میں نے اس کو قبول کرتے ہوے امین کہا ہے وہ بھی تیرے کہنے پر مجھے اچھا نہیں لگتا تھا کے کسی کو حرامی کہوں چاہے وہ ہو بھی تیری طرح ان احادیث کی روشنی میں رہی بات میری تو حب علی و اہلبیت ہمیں شیر مادر سے ملا ہے جو ہماری نس نس میں ہے اور حب علی رکھنے والا کبھی بھی حرامی نہیں ہو سکتا ہے کسی بھی طرح سے, حرامی جو ھوتا ہے وہ احادیث میں بیان کر چکا ہوں الحمد للہ میں ہدایت یافتہ ہوں اور ہم اپنی ماؤں کے شکر گزار ہیں
توں دعا کی بات کرتا ہے میں یہ کہتا ہوں کے بغض علی رکھنے والا ان کے دشمنوں سے حب رکھنے والا پکا جہنمی ہے احادیث کی روشنی میں یہ بات میری نہیں سوہنے رسول پاک کی ہے تیرا جد ہے کون پہلے یہ تو بتا توں ؟ تیری چولیں پڑھ کر مجھے وہ ایک تمارا مولوی یاد آ رہا ہے جو ایک بار کہ رہا تھا لہلہا کے لوگوں ایک بندہ برا پریشان تھا صحرا میں گھوم رہا تھا اس کو ایک بزرگ ملے انہوں نے اس کو ایک تلقین کی اس شخص نے اس تلقین پر عمل کیا اس کے سارے مسلے حل ہو گئے تو میرے بھائیو آپ بھی ان بزرگ کی بتائی ہوئی باتوں پر عمل کریں اور آپ بھی کامیاب ہو جائیں بندہ پچھے اونوں کون بندہ پریشان تھا کیا مشکل تھی کون سے بزرگ ملے کیا تلقین کی مسلہ کیسے حل ہووا ؟ نہ کوئی اگا نہ کوئی پچھا
بات سمجھ آ گئی ہے تو بندے دا پتر بن کر میرے سوالوں کے جواب دے دے میں اپنا فیصلہ بتا چکا ہوں وہ بھی تماری کتب سے نہ چاہتے ہوے بھی کیوں کے کسی کو حرامی کہنا اچھی بات نہیں پر جب توں تلا ہوا تھا تو میں کیا کرتا چلل اب شابا ماں دیا فیوج بابیا میری باتوں کی طرف آ میں نے اس بار تجھے بہت اچھی طرح سمجھانا ہےتاکہ کچھ عرصہ تجھے پھر سکوں رہے ​

 

[WatanDost]

بابا جی احادیث اور وہ بھی اہلسنت کی روشنی میں حرامی لعنتی قرار پایا ہے اور میں نے اس کو قبول کرتے ہوے امین کہا ہے وہ بھی تیرے کہنے پر مجھے اچھا نہیں لگتا تھا کے کسی کو حرامی کہوں چاہے وہ ہو بھی تیری طرح ان احادیث کی روشنی میں رہی بات میری تو حب علی و اہلبیت ہمیں شیر مادر سے ملا ہے جو ہماری نس نس میں ہے اور حب علی رکھنے والا کبھی بھی حرامی نہیں ہو سکتا ہے کسی بھی طرح سے, حرامی جو ھوتا ہے وہ احادیث میں بیان کر چکا ہوں الحمد للہ میں ہدایت یافتہ ہوں اور ہم اپنی ماؤں کے شکر گزار ہیں
توں دعا کی بات کرتا ہے میں یہ کہتا ہوں کے بغض علی رکھنے والا ان کے دشمنوں سے حب رکھنے والا پکا جہنمی ہے احادیث کی روشنی میں یہ بات میری نہیں سوہنے رسول پاک کی ہے تیرا جد ہے کون پہلے یہ تو بتا توں ؟ تیری چولیں پڑھ کر مجھے وہ ایک تمارا مولوی یاد آ رہا ہے جو ایک بار کہ رہا تھا لہلہا کے لوگوں ایک بندہ برا پریشان تھا صحرا میں گھوم رہا تھا اس کو ایک بزرگ ملے انہوں نے اس کو ایک تلقین کی اس شخص نے اس تلقین پر عمل کیا اس کے سارے مسلے حل ہو گئے تو میرے بھائیو آپ بھی ان بزرگ کی بتائی ہوئی باتوں پر عمل کریں اور آپ بھی کامیاب ہو جائیں بندہ پچھے اونوں کون بندہ پریشان تھا کیا مشکل تھی کون سے بزرگ ملے کیا تلقین کی مسلہ کیسے حل ہووا ؟ نہ کوئی اگا نہ کوئی پچھا
بات سمجھ آ گئی ہے تو بندے دا پتر بن کر میرے سوالوں کے جواب دے دے میں اپنا فیصلہ بتا چکا ہوں وہ بھی تماری کتب سے نہ چاہتے ہوے بھی کیوں کے کسی کو حرامی کہنا اچھی بات نہیں پر جب توں تلا ہوا تھا تو میں کیا کرتا چلل اب شابا ماں دیا فیوج بابیا میری باتوں کی طرف آ میں نے اس بار تجھے بہت اچھی طرح سمجھانا ہےتاکہ کچھ عرصہ تجھے پھر سکوں رہے ​

جاہل ال منتظر صاحب

میں نے کہاں لکھا ہے کہ میں حضرت علی سے بغض رکھتا ہوں ؟
میں اپنے جد سے بغض رکھوں اور تو شیر مادر سے اپنا حق ثابت کرتا پھرے .... اشکے بئی اشکے

جو خود اپنے حلالی ہونے پر آمین کہنے سے ڈرے وہ دوسرے کو کیا حلالی یا حرامی ثابت کرے گا
تجھے تو چوتھی یا پانچویں پشت سے پیچھے اپنا پچھ نہیں معلوم ہونا .... چلا ہے مجھے سند دینے
جس کا ٨ویں پشت میں دادا نا صرف برصغیر کے بادشاہ کا قاضی تھا بلکہ اپنے وقت کا ولی ہوا
اور آج بھی اس کا مزار مرجع خلااق ہے

 

[khan_sultan]

جاہل ال منتظر صاحب

میں نے کہاں لکھا ہے کہ میں حضرت علی سے بغض رکھتا ہوں ؟
میں اپنے جد سے بغض رکھوں اور تو شیر مادر سے اپنا حق ثابت کرتا پھرے .... اشکے بئی اشکے

جو خود اپنے حلالی ہونے پر آمین کہنے سے ڈرے وہ دوسرے کو کیا حلالی یا حرامی ثابت کرے گا
تجھے تو چوتھی یا پانچویں پشت سے پیچھے اپنا پچھ نہیں معلوم ہونا .... چلا ہے مجھے سند دینے
جس کا ٨ویں پشت میں دادا نا صرف برصغیر کے بادشاہ کا قاضی تھا بلکہ اپنے وقت کا ولی ہوا
اور آج بھی اس کا مزار مرجع خلااق ہے

باباجی پہلی بات تو یاد رکھو کے منتظرین کبھی بھی جاہل نہیں ہوتے وہ غیب پر ایمان رکھتے ہیں اور الله کے بناے ہوے طاہر برگزیدہ شخصیات پر کامل ایمان رکھتے ہیں
تم علی سے بغض کیوں رکھتے ہو اس کا جواب میں بہت بار دے چکا ہوں پر تمارا عین جوانی میں منشیات کا استمعال اور پھر تقاضہ طویل عمری کی وجہ سے تم میری بات کو تو کیا اہلسنت عالم کے فیصلہ کن جواب کو بھی نہیں سمجھ پاے جاہل مطلق الله اس کے رسول اور اہلبیت سے مودت کیا ہے تم کو پہلے سمجھاتا ہوں کے محبت اورمودت کیا ہے ؟

محبت صرف قلبی ہوسکتی ہے لیکن مودت میں قلب و عمل یکجان ہوجاتے ہیں۔ اہل معرفت مودت کی یوں سمجھاتے ہیں گویا محبوب کی ذات میں خود کو غرق کر لیں۔
: اولاد کی طرف جاتی گولی اپنے سینے پر کھانا محبت ھے اورکسی کی طرف جاتی گولی کو خود اپنی اسی اولاد کو اپنے سینے پر کھانے کے لیے بھیجنا مودت ھے
اب سمجھنے کی کوشش کرو پہلی بات تو یہ کے علی حق ہے کیا تمارا اس پر ایمان ہے ؟
علی سے جنگ مجھ سے جنگ مجھ سے جنگ الله سے جنگ کیا یہ حدیث رسول نہیں ؟ یعنی کے تم اس شخص سے محبت کرتےہو بقول تمارے جو الله اور اس کے رسول سے جنگ کرتا ہے ؟ پھر کہو کے تم ان سے محبت کرتے ہو کیا یہ منافقت نہیں ؟
کیا صحابی رسول عمار یاسر کو باغی گروہ قتل کرے گاکیا یہ حدیث نہیں پڑھی ؟ ان کو کس نے قتل کیا ؟ کیا تم اسلام سے باغی گروہ سے محبت کر کے اسلام سے بغاوت نہیں کر رہے ؟
کیا تم کو معلوم نہیں تم مباہلہ مباہلہ لگےھوے ہو کیا جب آپ سرور کونین جن پر کروڑوں درود سلام ہوں وہ جب مباہلے پر گئے تو علی کو نفس کی مصداق پر لے کر گئے

​

جب یہ آیہء شریفہ نازل ہوئی: قل تعالو اندع اٴبناء نا و اٴبنائکم و نسائنا و نسائکم​

و اٴنفسنا و اٴنفسکم​

کیا تم نفس رسول سے جنگ کرنے والے سے محبت کرو گے ؟ کیا تمارا ٹھکانا جہنم نہیں ہو گا جوشخص بغض علی رکھے اور اس بغض کی وجہ سے سنت نبوی بھی چھوڑ دے اوپر حوالہ پیش کر چکا ہوں تم پھر اس سے قربت رکھو اور پھر مجھ سے پوچھو کے میں تم کو بغض علی پر کیوں سمجھتا ہوں ؟ ​

کیا یہ منافقت نہیں کے ایک طرف یہ کہتے رہو کے فلاں فلاں خلیفہ کا منکر کافر اور جب علی کی باری اے تو جو ان کا منکر ہو جس نے ان کی بعیت نہ کی ہو ان سے جنگ کی ہو جس نے امی جان کو ان کے بھائی کو شہید کروایا جس کی وجہ سے اسلام ٹکڑوں میں بٹ گیا مسلمانوں میں خلیج بڑھ گئی اور آج تم مسلمان ٹکڑوں میں تقسیم ہیں تم یہ سب سمجھ کر بھی یہ کام کرو اور پھر مجھ سے سوال کرو یہ ؟
تم کو پہلے بھی مثال دی کے اگر تمارے کوئی جد ان کے ساتھ تھے اور وہ اس جنگ میں شہید ہوے تو کیا تم سمجھتے ہو کے وہ ناحق مارے گئے ؟ کیا ان کا خون کرنے والا اگر وہ حق پر تھے تو ان کا قاتل نہیں تھا ؟ کیا قاتل وہ بھی جو حق پر نہ ہو
اور وہ بھی جب علی کے خلاف کھڑا ہو وہ رضی الله ہو گیا ؟ کیا یہ میعار ہے تم لوگوں کا کے قاتل مقتول سب رضی الله؟
کیا یہ تماری بےشرمی بےغیرتی نہیں کے تم اپنے جد کے ساتھ کھڑے رہو کونسی ایسی حدیث ہے جس میں لکھا ہو کے جو ہزاروں صحابی مارے گیے ان کا قاتل معاف ہو گا ؟
ان میرے سوالوں کی موجودگی میں جس کے تم جواب نہیں دے پاے شریفوں کی طرح میں تو کیا کوئی بھی حق رکھنے والا تم کو تماری خواہش کے مطابق جو جو تم لکھ چکے ہو وہی کہے گا
بلکل میں خود کو حرامی یا لعنتی کیسے قرار دوں جب کے میری نس نس میں علی کی محبت ہے ہم اپنی آل اولاد ان پر قربان کریں تو میں یہ گستاخی کرنے کا سوچوں بھی تو کیسے سوچوں ؟ اس کے مقابل تمارے اندر تمام یہ بد عقائید موجود ہیں یہاں نہیں تو ادھر تمارا ان کے ساتھ ہی ہو گا جن سے تم مھبت کرتے ہو محبت کا تقاضا یہی ہوتا ہے کے اپنے محبوب کے دشمن سے دشمنی رکھنا وہ بھی جب تمارا محبوب حق پر ہو کون ہے جو میرے مولاے کائنات سے زیادہ حق پر ہو ؟
مجھ سے شیخیاں مت مارو کے تمارے جد قاضی تھے اور اپنے وقت کے ولی تھے میں بادشاہوں کی تاریخ کو جانتا ہوں ان کے ساتھ کھڑے ہونے والے ٹکے ٹکے کے قاضیوں کو بھی جانتا ہوں مجھے قاضی شورے بھی یاد ہے جس نے مال کی ہوس میں امام حسین علیہ سلام مظلوم کربلہ کے قتل کے فتوے پر دستخط کر کے جہنم کمائی تھی ولی صرف اور صرف مولاے کائنات اور ان کی آل ہیں باقی سب رولا ہی رولا تے کھپ ہی کھپ ہیں تماری جرأت کس طرح ہوئی کے ان کی موجودگی میں کسی کو ولی بناؤ ؟ یہ تماری منافقت اور جاہلیت اسلام سے دوری ہے جو تم کو ملی ہے ورثے میں
میرا حسب نسب کچھ بھی نہیں میرے آل اطہار کے مقابل میں گداگر ہوں ان کا مجھے شیخیاں نہیں مارنی ہیں صرف ادھر اپنی جانوں کا نذرانہ دینا ہے جدھر بھی ان کا تقاضہ ہو میں فخر کرتا ہوں اپنے ماں باپ پر جنہوں نے مجھے حب آل محمد میری نس نس میں دوڑا دیا ہے یہی میری نجات ہے میں ان کے دشمنوں سے سخت عداوت رکھتا ہوں اور رکھتا رہوں گا ان کے کسی دشمن کے ساتھ محبت کا سوچ بھی نہیں سکتا یہی حق ہے
ان سب باتوں کے بعد تمکو معلوم ہی نہیں کے مباہلہ کیا ہوتا ہے مباہلے مباہلے کی رٹ لگانے والے کیا کبھی مباہلے کو پڑھا ہے ؟ رسول کائنات نے نصاری پادریوں کو بھرپور موقع دیا دلائل کے ساتھ ان کو قائل کرنے کی بھرپور کوشش کی جب نہیں ہوے تو پھر مباہلے کی دعوت دی میں نے تم کو دلائل دے ایک بار نہیں کئی بار تم اس کے مقابلے میں کوئی ایک دلیل بھی نہیں پیش کر سکے سواے اس کے کے لعنت کروں اور حرامی تم کو قرار دوں آخر کار جو کام میں نہیں کرنا چاہتا تھا وہ مجھے کرنا پڑا اور تماری خواہش کو پورا کیا جس کے تم یہاں بھی اور روز محشر بھی مستحق ہو گے انشاء الله ​

 

[WatanDost]

[FONT=&quot]باباجی پہلی بات تو یاد رکھو کے منتظرین کبھی بھی جاہل نہیں ہوتے وہ غیب پر ایمان رکھتے ہیں اور الله کے بناے ہوے طاہر برگزیدہ شخصیات پر کامل ایمان رکھتے ہیں
تم علی سے بغض کیوں رکھتے ہو اس کا جواب میں بہت بار دے چکا ہوں پر تمارا عین جوانی میں منشیات کا استمعال اور پھر تقاضہ طویل عمری کی وجہ سے تم میری بات کو تو کیا اہلسنت عالم کے فیصلہ کن جواب کو بھی نہیں سمجھ پاے جاہل مطلق الله اس کے رسول اور اہلبیت سے مودت کیا ہے تم کو پہلے سمجھاتا ہوں کے محبت اورمودت کیا ہے ؟
[/FONT]
[FONT=&quot]محبت صرف قلبی ہوسکتی ہے لیکن مودت میں قلب و عمل یکجان ہوجاتے ہیں۔ اہل معرفت مودت کی یوں سمجھاتے ہیں گویا محبوب کی ذات میں خود کو غرق کر لیں۔[/FONT]
[FONT=&quot]: اولاد کی طرف جاتی گولی اپنے سینے پر کھانا محبت ھے اورکسی کی طرف جاتی گولی کو خود اپنی اسی اولاد کو اپنے سینے پر کھانے کے لیے بھیجنا مودت ھے[/FONT]
[FONT=&quot]اب سمجھنے کی کوشش کرو پہلی بات تو یہ کے علی حق ہے کیا تمارا اس پر ایمان ہے ؟
علی سے جنگ مجھ سے جنگ مجھ سے جنگ الله سے جنگ کیا یہ حدیث رسول نہیں ؟ یعنی کے تم اس شخص سے محبت کرتےہو بقول تمارے جو الله اور اس کے رسول سے جنگ کرتا ہے ؟ پھر کہو کے تم ان سے محبت کرتے ہو کیا یہ منافقت نہیں ؟
کیا صحابی رسول عمار یاسر کو باغی گروہ قتل کرے گاکیا یہ حدیث نہیں پڑھی ؟ ان کو کس نے قتل کیا ؟ کیا تم اسلام سے باغی گروہ سے محبت کر کے اسلام سے بغاوت نہیں کر رہے ؟
کیا تم کو معلوم نہیں تم مباہلہ مباہلہ لگےھوے ہو کیا جب آپ سرور کونین جن پر کروڑوں درود سلام ہوں وہ جب مباہلے پر گئے تو علی کو نفس کی مصداق پر لے کر گئے
[/FONT]
​

[FONT=&quot]

جب یہ آیہء شریفہ نازل ہوئی: قل تعالو اندع اٴبناء نا و اٴبنائکم و نسائنا و نسائکم​

[/FONT][FONT=&quot]

​

و اٴنفسنا و اٴنفسکم​

​

[/FONT]
[FONT=&quot]

کیا تم نفس رسول سے جنگ کرنے والے سے محبت کرو گے ؟ کیا تمارا ٹھکانا جہنم نہیں ہو گا جوشخص بغض علی رکھے اور اس بغض کی وجہ سے سنت نبوی بھی چھوڑ دے اوپر حوالہ پیش کر چکا ہوں تم پھر اس سے قربت رکھو اور پھر مجھ سے پوچھو کے میں تم کو بغض علی پر کیوں سمجھتا ہوں ؟​

[/FONT][FONT=&quot]

کیا یہ منافقت نہیں کے ایک طرف یہ کہتے رہو کے فلاں فلاں خلیفہ کا منکر کافر اور جب علی کی باری اے تو جو ان کا منکر ہو جس نے ان کی بعیت نہ کی ہو ان سے جنگ کی ہو جس نے امی جان کو ان کے بھائی کو شہید کروایا جس کی وجہ سے اسلام ٹکڑوں میں بٹ گیا مسلمانوں میں خلیج بڑھ گئی اور آج تم مسلمان ٹکڑوں میں تقسیم ہیں تم یہ سب سمجھ کر بھی یہ کام کرو اور پھر مجھ سے سوال کرو یہ ؟
تم کو پہلے بھی مثال دی کے اگر تمارے کوئی جد ان کے ساتھ تھے اور وہ اس جنگ میں شہید ہوے تو کیا تم سمجھتے ہو کے وہ ناحق مارے گئے ؟ کیا ان کا خون کرنے والا اگر وہ حق پر تھے تو ان کا قاتل نہیں تھا ؟ کیا قاتل وہ بھی جو حق پر نہ ہو
اور وہ بھی جب علی کے خلاف کھڑا ہو وہ رضی الله ہو گیا ؟ کیا یہ میعار ہے تم لوگوں کا کے قاتل مقتول سب رضی الله؟
کیا یہ تماری بےشرمی بےغیرتی نہیں کے تم اپنے جد کے ساتھ کھڑے رہو کونسی ایسی حدیث ہے جس میں لکھا ہو کے جو ہزاروں صحابی مارے گیے ان کا قاتل معاف ہو گا ؟
ان میرے سوالوں کی موجودگی میں جس کے تم جواب نہیں دے پاے شریفوں کی طرح میں تو کیا کوئی بھی حق رکھنے والا تم کو تماری خواہش کے مطابق جو جو تم لکھ چکے ہو وہی کہے گا
بلکل میں خود کو حرامی یا لعنتی کیسے قرار دوں جب کے میری نس نس میں علی کی محبت ہے ہم اپنی آل اولاد ان پر قربان کریں تو میں یہ گستاخی کرنے کا سوچوں بھی تو کیسے سوچوں ؟ اس کے مقابل تمارے اندر تمام یہ بد عقائید موجود ہیں یہاں نہیں تو ادھر تمارا ان کے ساتھ ہی ہو گا جن سے تم مھبت کرتے ہو محبت کا تقاضا یہی ہوتا ہے کے اپنے محبوب کے دشمن سے دشمنی رکھنا وہ بھی جب تمارا محبوب حق پر ہو کون ہے جو میرے مولاے کائنات سے زیادہ حق پر ہو ؟
مجھ سے شیخیاں مت مارو کے تمارے جد قاضی تھے اور اپنے وقت کے ولی تھے میں بادشاہوں کی تاریخ کو جانتا ہوں ان کے ساتھ کھڑے ہونے والے ٹکے ٹکے کے قاضیوں کو بھی جانتا ہوں مجھے قاضی شورے بھی یاد ہے جس نے مال کی ہوس میں امام حسین علیہ سلام مظلوم کربلہ کے قتل کے فتوے پر دستخط کر کے جہنم کمائی تھی ولی صرف اور صرف مولاے کائنات اور ان کی آل ہیں باقی سب رولا ہی رولا تے کھپ ہی کھپ ہیں تماری جرأت کس طرح ہوئی کے ان کی موجودگی میں کسی کو ولی بناؤ ؟ یہ تماری منافقت اور جاہلیت اسلام سے دوری ہے جو تم کو ملی ہے ورثے میں
میرا حسب نسب کچھ بھی نہیں میرے آل اطہار کے مقابل میں گداگر ہوں ان کا مجھے شیخیاں نہیں مارنی ہیں صرف ادھر اپنی جانوں کا نذرانہ دینا ہے جدھر بھی ان کا تقاضہ ہو میں فخر کرتا ہوں اپنے ماں باپ پر جنہوں نے مجھے حب آل محمد میری نس نس میں دوڑا دیا ہے یہی میری نجات ہے میں ان کے دشمنوں سے سخت عداوت رکھتا ہوں اور رکھتا رہوں گا ان کے کسی دشمن کے ساتھ محبت کا سوچ بھی نہیں سکتا یہی حق ہے
ان سب باتوں کے بعد تمکو معلوم ہی نہیں کے مباہلہ کیا ہوتا ہے مباہلے مباہلے کی رٹ لگانے والے کیا کبھی مباہلے کو پڑھا ہے ؟ رسول کائنات نے نصاری پادریوں کو بھرپور موقع دیا دلائل کے ساتھ ان کو قائل کرنے کی بھرپور کوشش کی جب نہیں ہوے تو پھر مباہلے کی دعوت دی میں نے تم کو دلائل دے ایک بار نہیں کئی بار تم اس کے مقابلے میں کوئی ایک دلیل بھی نہیں پیش کر سکے سواے اس کے کے لعنت کروں اور حرامی تم کو قرار دوں آخر کار جو کام میں نہیں کرنا چاہتا تھا وہ مجھے کرنا پڑا اور تماری خواہش کو پورا کیا جس کے تم یہاں بھی اور روز محشر بھی مستحق ہو گے انشاء الله​

[/FONT][FONT=&quot]

​

[/FONT]

[FONT=&amp]تم علی سے بغض کیوں رکھتے ہو اس کا جواب میں بہت بار دے چکا ہوں پر تمارا عین جوانی میں منشیات کا استمعال
[/FONT]​

کیا تم دلوں کے اندر کا حال جاننے کے دعوے دار ہو ... اگر نہیں تو تمہاری ہی تکرار کے مطابق
جو حضرت علی سے بغض رکھے ... وہ فلاں فلاں ہے
جبکہ میں کہہ رہا ہوں کہ تم ثابت کرو کے میں نے حضرت علی سے بغض کا اظہار کہاں کیا ہے ؟؟؟

[FONT=&amp]اب سمجھنے کی کوشش کرو پہلی بات تو یہ کے علی حق ہے کیا تمارا اس پر ایمان ہے ؟​

​

[/FONT]
حق صرف الله کی ذات ہے .... اور حضرت علی رضی الله ایک جلیل القدر صحابی اور داماد رسول صل الله علیہ وسلم ہیں اور چوتھے خلیفہ ہیں

علی سے جنگ مجھ سے جنگ مجھ سے جنگ الله سے جنگ کیا یہ حدیث رسول نہیں ؟ یعنی کے تم اس شخص سے محبت کرتےہو بقول تمارے جو الله اور اس کے رسول سے جنگ کرتا ہے ؟ پھر کہو کے تم ان سے محبت کرتے ہو کیا یہ منافقت نہیں ؟

​

دفاعی جنگ لڑنا .... جارحیت کیسے ہو گیا ؟؟؟
کیا امیر معاویہ نے خلافت علی سے انکار کیا تھا ؟؟؟ نہیں کیا تھا .... ہاں قصاص قاتلین عثمان میں ان قاتلوں کی
حوالگی کا مطالبہ کیا تھا .... اور اصولا بات درست تھی کیونکہ مالک الاشتر و ساتھی قاتلین حضرت عثمان لشکر
علی میں موجود تھے ... اور یہی گروہ قاتلین حضرت علی کو کوفہ سے صفین تک لے آیا حیلہ بہانے سے
​

[FONT=&amp]کیا صحابی رسول عمار یاسر کو باغی گروہ قتل کرے گاکیا یہ حدیث نہیں پڑھی ؟ ان
کو کس نے قتل کیا ؟ کیا تم اسلام سے باغی گروہ سے محبت کر کے اسلام سے بغاوت نہیں کر رہے ؟
[/FONT]

[FONT=&amp]
[/FONT]
کیا حضرت عمار کو شہید کرنے کا حکم حضرت امیر معاویہ نے دیا تھا ؟؟؟ بلکل اسی طرح جس طرح جس طرح

حضرت زبیر بن عوام کی شہادت کو حضرت علی کی طرف ممنسوب نہیں کر سکتے جنھیں عمیر بن جرموز لشکری حضرت علی نے شہید کیا


​

مزید یہ کہ


حضرت علی کا جنگ صفین کے بعد حضرت امیر معاویہ سے تعرض نہ کرنا ... حضرت امام حسن و حسین کا
بعد شہادت حضرت علی ، حضرت امیر معاویہ سے جنگ کے لئے جانا اور امّت کے بہترین مفاد میں اور حضور صل الله علیہ وسلم کے فرمان کے مطابق حضرت امیر معاویہ سے صلح کر لینا اور پھر بقیہ زندگی حضرت امیر
معاویہ سے وظائف لینا ..... تمہاری نظر میں یہ بھی بغض علی کے زمرے میں آتا ہو گا ؟؟؟

 

[khan_sultan]

[FONT=&amp]تم علی سے بغض کیوں رکھتے ہو اس کا جواب میں بہت بار دے چکا ہوں پر تمارا عین جوانی میں منشیات کا استمعال
[/FONT]​

کیا تم دلوں کے اندر کا حال جاننے کے دعوے دار ہو ... اگر نہیں تو تمہاری ہی تکرار کے مطابق
جو حضرت علی سے بغض رکھے ... وہ فلاں فلاں ہے
جبکہ میں کہہ رہا ہوں کہ تم ثابت کرو کے میں نے حضرت علی سے بغض کا اظہار کہاں کیا ہے ؟؟؟

[FONT=&amp]اب سمجھنے کی کوشش کرو پہلی بات تو یہ کے علی حق ہے کیا تمارا اس پر ایمان ہے ؟​

​

[/FONT]
حق صرف الله کی ذات ہے .... اور حضرت علی رضی الله ایک جلیل القدر صحابی اور داماد رسول صل الله علیہ وسلم ہیں اور چوتھے خلیفہ ہیں

علی سے جنگ مجھ سے جنگ مجھ سے جنگ الله سے جنگ کیا یہ حدیث رسول نہیں ؟ یعنی کے تم اس شخص سے محبت کرتےہو بقول تمارے جو الله اور اس کے رسول سے جنگ کرتا ہے ؟ پھر کہو کے تم ان سے محبت کرتے ہو کیا یہ منافقت نہیں ؟

​

دفاعی جنگ لڑنا .... جارحیت کیسے ہو گیا ؟؟؟
کیا امیر معاویہ نے خلافت علی سے انکار کیا تھا ؟؟؟ نہیں کیا تھا .... ہاں قصاص قاتلین عثمان میں ان قاتلوں کی
حوالگی کا مطالبہ کیا تھا .... اور اصولا بات درست تھی کیونکہ مالک الاشتر و ساتھی قاتلین حضرت عثمان لشکر
علی میں موجود تھے ... اور یہی گروہ قاتلین حضرت علی کو کوفہ سے صفین تک لے آیا حیلہ بہانے سے
​

[FONT=&amp]کیا صحابی رسول عمار یاسر کو باغی گروہ قتل کرے گاکیا یہ حدیث نہیں پڑھی ؟ ان
کو کس نے قتل کیا ؟ کیا تم اسلام سے باغی گروہ سے محبت کر کے اسلام سے بغاوت نہیں کر رہے ؟
[/FONT]

[FONT=&amp]
[/FONT]
کیا حضرت عمار کو شہید کرنے کا حکم حضرت امیر معاویہ نے دیا تھا ؟؟؟ بلکل اسی طرح جس طرح جس طرح

حضرت زبیر بن عوام کی شہادت کو حضرت علی کی طرف ممنسوب نہیں کر سکتے جنھیں عمیر بن جرموز لشکری حضرت علی نے شہید کیا


​

مزید یہ کہ


حضرت علی کا جنگ صفین کے بعد حضرت امیر معاویہ سے تعرض نہ کرنا ... حضرت امام حسن و حسین کا
بعد شہادت حضرت علی ، حضرت امیر معاویہ سے جنگ کے لئے جانا اور امّت کے بہترین مفاد میں اور حضور صل الله علیہ وسلم کے فرمان کے مطابق حضرت امیر معاویہ سے صلح کر لینا اور پھر بقیہ زندگی حضرت امیر
معاویہ سے وظائف لینا ..... تمہاری نظر میں یہ بھی بغض علی کے زمرے میں آتا ہو گا ؟؟؟

حق صرف الله کی ذات ہے .... اور حضرت علی رضی الله ایک جلیل القدر صحابی اور داماد رسول صل الله علیہ وسلم ہیں اور چوتھے خلیفہ ہیں

عقل کے اندھے کیا توں نے یہ فرمان رسول نہیں پڑھا ؟ على مع الحق والحق معه يدور حيث دار ولن يفترقا حتى يردا على الحوض من أعظم الكلام كذبا وجهلا
منهاج السنة ج4، ص238۔ابن تیمیہ نے اس حدیث کو صحیح کہا ھے

عقل سے فارغ شخص یہ مولا کا فضائل میں سے ایک ہے کے آپ حق ہیں بحکم خدا الله پاک لعنت کرے اس پر جو آپ کے ان فضائل کو چھپاے اور جان بوجھ کر نہ مانے




دفاعی جنگ لڑنا .... جارحیت کیسے ہو گیا ؟؟؟



کیا امیر معاویہ نے خلافت علی سے انکار کیا تھا ؟؟؟ نہیں کیا تھا .... ہاں قصاص قاتلین عثمان میں ان قاتلوں کی
حوالگی کا مطالبہ کیا تھا .... اور اصولا بات درست تھی کیونکہ مالک الاشتر و ساتھی قاتلین حضرت عثمان لشکر
علی میں موجود تھے ... اور یہی گروہ قاتلین حضرت علی کو کوفہ سے صفین تک لے آیا حیلہ بہانے سے

الله لعنت کرے اس پر جو علی میں اور معاویہ میں تمیز نہ کر سکے کیا علی کی بعیت کی تھی معاویہ نے ؟ اگر کی تھی تو مجھے حوالہ دو اور اگر کی تھی بعیت تو کیا جس کی بعیت کی جاے اس سے جنگ کی جاتی ہے ؟ تم تو خود ثابت کر رہے ہو کے تمارا جو دعوه تھا کے تمارے جد انکی طرف سے لڑے اگر وہ لڑے تھے تو انہوں نے علی کو حق پر ہی سمجھا ہو گا کے نہیں ؟ آج چودہ سو سال کے بعد تم اپنے جد کی ہی نفی کر رہے ہو ؟ تمارا دعوه باطل ہے اور یہ میرے دعوے کو ثابت کرتا ہے کتم بغض علی رکھتے ہو ورنہ تم ان کے فضائل کے انکاری نہیں ہو سکتے تھے
عثمان کے قاتل کوں تھے سب سے پہلا نام تو امی جان حضرت عایشہ کا آتا ہے کیا تم کو معلوم نہیں وہ کیا فرماتی تھیں ؟

علامہ سبط ابن جوزی یوسف بن قزآوغلی بن عبداللہ المتوفی 654 ھجری لکھتے ھیں کہ ام المومنین نے فرمایا
اقتلوا نعثلا قتلہ اللہ فقد کفر
نعثل کو قتل کر دو خدا اس کو قتل کرے یہ کافر ھو گیا ھے

تذکرۃ الخواص الامۃ صفحہ 60 طبع بیروت
لسان العرب ابن منظور صفحہ 4496/6
تاریخ مختصر الدول ابن عبری صفحہ 180
المعیار والموازنۃ ابی جعفر الاسکافی صفحہ 27
نھج البلاغہ للشیخ محمد عبدہ جلد 03 صفحہ 03
الامام المفسر فخرالدین الرازی لکہتے ہیں کہ
فكانت عائشة رضي الله عنها تحرض عليه جهدها وطاقتها وتقول أيها الناس هذا قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبل وقد بليت سنته اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا
ترجمہ:عائشہ نے بھرپور کوشش کی کہ لوگوں کو عثمان کے خلاف اکسائیں۔ اور وہ کہا کرتی تھیں: اے لوگو! ابھی تو رسول اللہ (ص) کا یہ کپڑا میلا بھی نہیں ہوا ہے مگر رسول (ص) کی سنت کے چیتھڑے اڑائے جا رہے ہیں۔ اس نعثل کو قتل کر دو۔ اللہ اس نعثل کو قتل کرے۔
کتاب المحصول، جلد 4، صفحہ 343
المختصر فی اخبار البشرابوالفداء صفحہ 118
شرح ابن ابی الحدید جلد 03 صفحہ 05
نھج البلاغہ للشیخ محمد عبدہ جلد 03 صفحہ 03
کتاب البدء والتاریخ للمقدسی جلد 05 صفحہ 205


جنگ جمل کہ جو خون عثمان کا انتقام لینے کے لیے نھیں بلکہ صرف امیرالمومنین علی ابن ابی طالب
علیہ اسلام کے خلاف بغاوت تھی فتنہ و فساد برپہ کرنا تھا تاریخ میں ھے کہ اسی جنگ جمل کے دوران
امیرالمومنین علی ابن ابی طالب علیہ اسلام نے ایک خط ام المومنین کے نام لکہا کے جس میں واضح ھے
کہ خلیفہ عثمان اموی کے اصل قاتل وھی ہیں کے جو جنگ ،قتل خلیفہ کا بدلہ وغیرہ کا دعوئ کر کے فتنہ و فساد برپہ کر رہے ہیں
امیر المومنین کا خط ام المومنین کے نام

امیرالمومنین علی علیہ اسلام نے لکہا

اما بعد آپ اپنے گہر کی چہار دیواری سےنکل آئیں اور یہ سمجھ رہی ہے کہ آپ مسلمانوں کے درمیان صلح و مصالحت اور اصلاح کر رہی ہیں اور آپ اپنے خیال میں خون عثمان کا بدلہ چاھ رہی ہیں لیکن کل خود آپ ہی ان کی مخالفت پر کمربستہ تہیں۔ خود آپ ہی اصحا ب رسول کےمجمع سے کہتی تہی کہ اس کم عقل بوڑہے کو قتل کر ڈالو اس نے کفر کیا ہے اللہ اس کو ھلاک کرے۔آج آپ ان کے ھی خون کابدلہ مانگ رھی ھیں۔ خدا سے ڈرءیے اور آپنے گہر کو لوٹ جاءیے۔ اس سے پہلے کہ اللہ تعالئ آپ کو فضیحت کرے۔

سیرت حلبیہ علامہ علی بن برہان الدین حلبی جلد 06 صفحہ 347 طبع پاکستان
تاریخ اعثم کوفی صفحہ 215


اب کیا کہو گے کچھ شرم ہے کے تم مولا جو کے حق پر تھے اور حق پر ہیں ان کے بارے یہ بکواس لکھو کے کوئی گروہ انکو حیلہ بہانے سے ان کو جنگ جمل پر لے آیا کیا تم نے رسول خدا کا فرمان نہیں سنا تھا ؟ کیا تم شامل کرو گے انکو قاتلان عثمان پر ؟

ام المومنین عائشہ کا صحابہ کو قتل عثمان کے بارے میں مشورہ

احمد بن ابو محمد بن علی اعثم کوفی نے لکہا ہے کہ
صحابی رسول حصرت عبد اللہ ابن عباس ام المومنین عائشہ کے پاس تشریف لے گئے جب کہ وہ عازم مکہ
ہونے والی تھیں۔ محترمہ عائشہ نے فرمایا اے عبداللہ خدا نے تجہے علم و فضل اور عقل و گویائی عطا کی ہے خبردار لوگو ں کو اس طاغی یعنی عثمان کے قتل سے نہ روکنا کیونکہ یہ اپنی قوم کے لئے ایسا ھی منحوس ہے جیسا جنگ بدر کے دن ابوسفیان اپنی قوم کے لئے منحوس تھا۔

تاریخ اعثم کوفی صفحہ 191 طبع لاہور پاکستان
انساب الاشراف للبلاذری جلد 6 صفحہ 193 و 212 باختلاف الفاظ


کیا حضرت عمار کو شہید کرنے کا حکم حضرت امیر معاویہ نے دیا تھا ؟؟؟ بلکل اسی طرح جس طرح جس طرح

حضرت زبیر بن عوام کی شہادت کو حضرت علی کی طرف ممنسوب نہیں کر سکتے جنھیں عمیر بن جرموز لشکری حضرت علی نے شہید کیا
الله پاک نے تم پر جو تم نے مانگا تھا مجھ سے پہلے وہ پہلےسے ہی تم کو دے دیا تھا ورنہ تم یہ باتیں نہ لکھتے کیا تمنے فرمان رسول کو غور سے پڑھا تھا ؟
پڑھو اور پھر گھسی پٹی منطق ماموں جی کی بھی پڑھو

​

الله نے مہر لگا دی تھی اور لگا دی ہے آخر میں مولا نے معاویہ کی منطق پڑھ کر کیافرمایا وہ بھی پڑھ لو
تمارا یہ دعوه کرنا کے زبیر کے بارے تو جاہل مطلق کوئی حدیث ایسی ہے رسول خدا کی کے زبیر کو باغی گروہ قتل کرے گا ؟ کیا زبیر حق پر تھا جو خلیفہ رسول کے مقابلے پر آیا ؟ اگر تماری بات تو تب بھی نہیں بنتی تھی اگر یہ والی حدیث نہ ھوتی تو تم کو ثابت کرنا تھا کے کیا معاویہ نے قصاص لیا ؟ لو ایک حدیث دیتا ہوں فیصلہ کن ہو گی پر ان کے لیے جو کے ایمان رکھنا چاہتے ہیں
​

یہ حدیث ثابت کرتی ہے کے جس نے مولا علی پر لعنت کی اس نے کس پر کی یہ صحیح السند ہے پوری امت جانتی ہے کے یہ بد رسم کس نے شروع کی خود منبر رسول پر اور یہ رسم جاری تھی کتنے برس جس کو کی عمر بن عبدلعزیز نے ختم کیا اس کے بعد تم پر مہر لگ گئی ہے کے تم کیا ہو


حضرت علی کا جنگ صفین کے بعد حضرت امیر معاویہ سے تعرض نہ کرنا ... حضرت امام حسن و حسین کا
بعد شہادت حضرت علی ، حضرت امیر معاویہ سے جنگ کے لئے جانا اور امّت کے بہترین مفاد میں اور حضور صل الله علیہ وسلم کے فرمان کے مطابق حضرت امیر معاویہ سے صلح کر لینا اور پھر بقیہ زندگی حضرت امیر
معاویہ سے وظائف لینا ..... تمہاری نظر میں یہ بھی بغض علی کے زمرے میں آتا ہو گا ؟؟؟

الله لعن کرے جھوٹوں پر مولا حسن حسین نے وظیفے نہیں لیے یہ ان کا حق تھا جو کے خمس تھا حاکم وقت کو دینا تھا وظیفہ جو لیتے ہیں وہ اس کےنمک خوار ہوتے ہیں مولاحسن نے جو خاموشی رکھیں اور صلح کی جو شرائط رکھیں اس کو معاویہ نے پورا بھی نہیں کیا وہ سر عام ان کے والد پر سب شتم کرتا تھا الہ لعنت کرے ہر اس شخص پر جو حق کے خلاف کسی کا ساتھ دے
میری اس پوسٹ سے تمارے دعووں ا دھجیاں ا ڑ گئی ہیں ابھی تم جو تم نے باتیں کیں نہ انکا سر ہے نہ پیر ہے نہ کوئی حوالہ نہ ثبوت سب سے پہلے تو جا کر ثابت کرو کے جو علی پر سب کرے وہ کون ہے پھر مجھ سے آ کر بات کرنا


​

 

[WatanDost]

حق صرف الله کی ذات ہے .... اور حضرت علی رضی الله ایک جلیل القدر صحابی اور داماد رسول صل الله علیہ وسلم ہیں اور چوتھے خلیفہ ہیں

عقل کے اندھے کیا توں نے یہ فرمان رسول نہیں پڑھا ؟ على مع الحق والحق معه يدور حيث دار ولن يفترقا حتى يردا على الحوض من أعظم الكلام كذبا وجهلا
منهاج السنة ج4، ص238۔ابن تیمیہ نے اس حدیث کو صحیح کہا ھے

عقل سے فارغ شخص یہ مولا کا فضائل میں سے ایک ہے کے آپ حق ہیں بحکم خدا الله پاک لعنت کرے اس پر جو آپ کے ان فضائل کو چھپاے اور جان بوجھ کر نہ مانے




دفاعی جنگ لڑنا .... جارحیت کیسے ہو گیا ؟؟؟



کیا امیر معاویہ نے خلافت علی سے انکار کیا تھا ؟؟؟ نہیں کیا تھا .... ہاں قصاص قاتلین عثمان میں ان قاتلوں کی
حوالگی کا مطالبہ کیا تھا .... اور اصولا بات درست تھی کیونکہ مالک الاشتر و ساتھی قاتلین حضرت عثمان لشکر
علی میں موجود تھے ... اور یہی گروہ قاتلین حضرت علی کو کوفہ سے صفین تک لے آیا حیلہ بہانے سے

الله لعنت کرے اس پر جو علی میں اور معاویہ میں تمیز نہ کر سکے کیا علی کی بعیت کی تھی معاویہ نے ؟ اگر کی تھی تو مجھے حوالہ دو اور اگر کی تھی بعیت تو کیا جس کی بعیت کی جاے اس سے جنگ کی جاتی ہے ؟ تم تو خود ثابت کر رہے ہو کے تمارا جو دعوه تھا کے تمارے جد انکی طرف سے لڑے اگر وہ لڑے تھے تو انہوں نے علی کو حق پر ہی سمجھا ہو گا کے نہیں ؟ آج چودہ سو سال کے بعد تم اپنے جد کی ہی نفی کر رہے ہو ؟ تمارا دعوه باطل ہے اور یہ میرے دعوے کو ثابت کرتا ہے کتم بغض علی رکھتے ہو ورنہ تم ان کے فضائل کے انکاری نہیں ہو سکتے تھے
عثمان کے قاتل کوں تھے سب سے پہلا نام تو امی جان حضرت عایشہ کا آتا ہے کیا تم کو معلوم نہیں وہ کیا فرماتی تھیں ؟

علامہ سبط ابن جوزی یوسف بن قزآوغلی بن عبداللہ المتوفی 654 ھجری لکھتے ھیں کہ ام المومنین نے فرمایا
اقتلوا نعثلا قتلہ اللہ فقد کفر
نعثل کو قتل کر دو خدا اس کو قتل کرے یہ کافر ھو گیا ھے

تذکرۃ الخواص الامۃ صفحہ 60 طبع بیروت
لسان العرب ابن منظور صفحہ 4496/6
تاریخ مختصر الدول ابن عبری صفحہ 180
المعیار والموازنۃ ابی جعفر الاسکافی صفحہ 27
نھج البلاغہ للشیخ محمد عبدہ جلد 03 صفحہ 03
الامام المفسر فخرالدین الرازی لکہتے ہیں کہ
فكانت عائشة رضي الله عنها تحرض عليه جهدها وطاقتها وتقول أيها الناس هذا قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبل وقد بليت سنته اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا
ترجمہ:عائشہ نے بھرپور کوشش کی کہ لوگوں کو عثمان کے خلاف اکسائیں۔ اور وہ کہا کرتی تھیں: اے لوگو! ابھی تو رسول اللہ (ص) کا یہ کپڑا میلا بھی نہیں ہوا ہے مگر رسول (ص) کی سنت کے چیتھڑے اڑائے جا رہے ہیں۔ اس نعثل کو قتل کر دو۔ اللہ اس نعثل کو قتل کرے۔
کتاب المحصول، جلد 4، صفحہ 343
المختصر فی اخبار البشرابوالفداء صفحہ 118
شرح ابن ابی الحدید جلد 03 صفحہ 05
نھج البلاغہ للشیخ محمد عبدہ جلد 03 صفحہ 03
کتاب البدء والتاریخ للمقدسی جلد 05 صفحہ 205


جنگ جمل کہ جو خون عثمان کا انتقام لینے کے لیے نھیں بلکہ صرف امیرالمومنین علی ابن ابی طالب
علیہ اسلام کے خلاف بغاوت تھی فتنہ و فساد برپہ کرنا تھا تاریخ میں ھے کہ اسی جنگ جمل کے دوران
امیرالمومنین علی ابن ابی طالب علیہ اسلام نے ایک خط ام المومنین کے نام لکہا کے جس میں واضح ھے
کہ خلیفہ عثمان اموی کے اصل قاتل وھی ہیں کے جو جنگ ،قتل خلیفہ کا بدلہ وغیرہ کا دعوئ کر کے فتنہ و فساد برپہ کر رہے ہیں
امیر المومنین کا خط ام المومنین کے نام

امیرالمومنین علی علیہ اسلام نے لکہا

اما بعد آپ اپنے گہر کی چہار دیواری سےنکل آئیں اور یہ سمجھ رہی ہے کہ آپ مسلمانوں کے درمیان صلح و مصالحت اور اصلاح کر رہی ہیں اور آپ اپنے خیال میں خون عثمان کا بدلہ چاھ رہی ہیں لیکن کل خود آپ ہی ان کی مخالفت پر کمربستہ تہیں۔ خود آپ ہی اصحا ب رسول کےمجمع سے کہتی تہی کہ اس کم عقل بوڑہے کو قتل کر ڈالو اس نے کفر کیا ہے اللہ اس کو ھلاک کرے۔آج آپ ان کے ھی خون کابدلہ مانگ رھی ھیں۔ خدا سے ڈرءیے اور آپنے گہر کو لوٹ جاءیے۔ اس سے پہلے کہ اللہ تعالئ آپ کو فضیحت کرے۔

سیرت حلبیہ علامہ علی بن برہان الدین حلبی جلد 06 صفحہ 347 طبع پاکستان
تاریخ اعثم کوفی صفحہ 215


اب کیا کہو گے کچھ شرم ہے کے تم مولا جو کے حق پر تھے اور حق پر ہیں ان کے بارے یہ بکواس لکھو کے کوئی گروہ انکو حیلہ بہانے سے ان کو جنگ جمل پر لے آیا کیا تم نے رسول خدا کا فرمان نہیں سنا تھا ؟ کیا تم شامل کرو گے انکو قاتلان عثمان پر ؟

ام المومنین عائشہ کا صحابہ کو قتل عثمان کے بارے میں مشورہ

احمد بن ابو محمد بن علی اعثم کوفی نے لکہا ہے کہ
صحابی رسول حصرت عبد اللہ ابن عباس ام المومنین عائشہ کے پاس تشریف لے گئے جب کہ وہ عازم مکہ
ہونے والی تھیں۔ محترمہ عائشہ نے فرمایا اے عبداللہ خدا نے تجہے علم و فضل اور عقل و گویائی عطا کی ہے خبردار لوگو ں کو اس طاغی یعنی عثمان کے قتل سے نہ روکنا کیونکہ یہ اپنی قوم کے لئے ایسا ھی منحوس ہے جیسا جنگ بدر کے دن ابوسفیان اپنی قوم کے لئے منحوس تھا۔

تاریخ اعثم کوفی صفحہ 191 طبع لاہور پاکستان
انساب الاشراف للبلاذری جلد 6 صفحہ 193 و 212 باختلاف الفاظ


کیا حضرت عمار کو شہید کرنے کا حکم حضرت امیر معاویہ نے دیا تھا ؟؟؟ بلکل اسی طرح جس طرح جس طرح

حضرت زبیر بن عوام کی شہادت کو حضرت علی کی طرف ممنسوب نہیں کر سکتے جنھیں عمیر بن جرموز لشکری حضرت علی نے شہید کیا
الله پاک نے تم پر جو تم نے مانگا تھا مجھ سے پہلے وہ پہلےسے ہی تم کو دے دیا تھا ورنہ تم یہ باتیں نہ لکھتے کیا تمنے فرمان رسول کو غور سے پڑھا تھا ؟
پڑھو اور پھر گھسی پٹی منطق ماموں جی کی بھی پڑھو

​

الله نے مہر لگا دی تھی اور لگا دی ہے آخر میں مولا نے معاویہ کی منطق پڑھ کر کیافرمایا وہ بھی پڑھ لو
تمارا یہ دعوه کرنا کے زبیر کے بارے تو جاہل مطلق کوئی حدیث ایسی ہے رسول خدا کی کے زبیر کو باغی گروہ قتل کرے گا ؟ کیا زبیر حق پر تھا جو خلیفہ رسول کے مقابلے پر آیا ؟ اگر تماری بات تو تب بھی نہیں بنتی تھی اگر یہ والی حدیث نہ ھوتی تو تم کو ثابت کرنا تھا کے کیا معاویہ نے قصاص لیا ؟ لو ایک حدیث دیتا ہوں فیصلہ کن ہو گی پر ان کے لیے جو کے ایمان رکھنا چاہتے ہیں
​

یہ حدیث ثابت کرتی ہے کے جس نے مولا علی پر لعنت کی اس نے کس پر کی یہ صحیح السند ہے پوری امت جانتی ہے کے یہ بد رسم کس نے شروع کی خود منبر رسول پر اور یہ رسم جاری تھی کتنے برس جس کو کی عمر بن عبدلعزیز نے ختم کیا اس کے بعد تم پر مہر لگ گئی ہے کے تم کیا ہو


حضرت علی کا جنگ صفین کے بعد حضرت امیر معاویہ سے تعرض نہ کرنا ... حضرت امام حسن و حسین کا
بعد شہادت حضرت علی ، حضرت امیر معاویہ سے جنگ کے لئے جانا اور امّت کے بہترین مفاد میں اور حضور صل الله علیہ وسلم کے فرمان کے مطابق حضرت امیر معاویہ سے صلح کر لینا اور پھر بقیہ زندگی حضرت امیر
معاویہ سے وظائف لینا ..... تمہاری نظر میں یہ بھی بغض علی کے زمرے میں آتا ہو گا ؟؟؟

الله لعن کرے جھوٹوں پر مولا حسن حسین نے وظیفے نہیں لیے یہ ان کا حق تھا جو کے خمس تھا حاکم وقت کو دینا تھا وظیفہ جو لیتے ہیں وہ اس کےنمک خوار ہوتے ہیں مولاحسن نے جو خاموشی رکھیں اور صلح کی جو شرائط رکھیں اس کو معاویہ نے پورا بھی نہیں کیا وہ سر عام ان کے والد پر سب شتم کرتا تھا الہ لعنت کرے ہر اس شخص پر جو حق کے خلاف کسی کا ساتھ دے
میری اس پوسٹ سے تمارے دعووں ا دھجیاں ا ڑ گئی ہیں ابھی تم جو تم نے باتیں کیں نہ انکا سر ہے نہ پیر ہے نہ کوئی حوالہ نہ ثبوت سب سے پہلے تو جا کر ثابت کرو کے جو علی پر سب کرے وہ کون ہے پھر مجھ سے آ کر بات کرنا


​

​

[FONT=&amp]عقل کے اندھے کیا توں نے یہ فرمان رسول نہیں پڑھا ؟

[FONT=&amp]على مع الحق والحق معه يدور حيث دار ولن يفترقا حتى يردا على الحوض من أعظم الكلام كذبا وجهلا[/FONT]


[FONT=&amp]منهاج السنة ج4، ص238۔ابن تیمیہ نے اس حدیث کو صحیح کہا ھے
[/FONT]
[/FONT]

ابن تیمیہ اسے بڑے درجے کا جھوٹ کہہ رہا ہے .... اور تو جھوٹا سچ لکھ رہا ہے
حديث علي مع الحق، كذب
قال العلاّمة: «وقد رووا جميعاً: إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قال: عليّ مع الحق والحق معه يدور معه حيث دار، لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض».
فقال ابن تيميّة: «قوله: إنهم رووا جميعاً... من أعظم الكلام كذباً وجهلا، فإنّ هذا الحديث لم يروه أحد عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، لا بإسناد صحيح ولا ضعيف، فكيف يقال: إنهم جميعاً رووا هذا الحديث؟ وهل يكون أكذب ممّن يروي عن الصحابة والعلماء أنهم رووا حديثاً، والحديث لا يعرف عن واحد منهم أصلا؟بل هذا من أظهر الكذب. ولو قيل: رواه بعضهم وكان يمكن صحته لكان ممكناً، فكيف وهو كذب قطعاً على النبي صلّى الله عليه وسلّم؟»(1).(1) منهاج السنة 4/238ـ239.



[FONT=&amp]---------------------[/FONT]
[FONT=&amp]
[/FONT]​

کیا علی کی بعیت کی تھی معاویہ نے ؟

سوال نہیں جواب پہلے دو منا ... کیا حضرت امیر معاویہ نے بیت علی کو حوالگی قاتلین عثمان سے مشروط کیا تھا یا نہیں .... گروہ قاتلین عثمان جو حضرت علی کے جیش کا حصہ تھا


---------------------------

​

[FONT=&amp]عثمان کے قاتل کوں تھے سب سے پہلا نام تو امی جان حضرت عایشہ کا آتا ہے کیا تم کو معلوم نہیں وہ کیا فرماتی تھیں ؟

[FONT=&amp]علامہ سبط ابن جوزی یوسف بن قزآوغلی بن عبداللہ المتوفی 654 ھجری لکھتے ھیں کہ ام المومنین نے فرمایا
اقتلوا نعثلا قتلہ اللہ فقد کفر
[/FONT][/FONT]


[FONT=&amp]نعثل کو قتل کر دو خدا اس کو قتل کرے یہ کافر ھو گیا ھے

[/FONT]

دشمنان اہل بیت کی طرف سے حضرت صدیقہ (رض) پر یہ الزام بھی بڑی شد ومد سے لگایا جاتا ہے کہ پہلے آپ لوگوں کو حضرت عثمان کے قتل پر ابھارا کرتی تھیں اور آپ کو ایک یہودی ’’نعثل‘‘ کے نام سے پکارا کرتی تھیں اقتلوا نعثلا فقد فجر ۔ نعثل کو قتل کرو وہ فاسق ہو گیا ہے اور جب ان کے اکسانے پر لوگوں نے حضرت عثمان کو شہید کر دیا اور حضرت علی مرتضیٰ کو اپنا خلیفہ منتخب کر لیا تو آپ قصاص کا مطالبہ کرنے لگیں۔ یہاں تک کہ امیر المومنین سے جنگ شروع کر دی۔ اس اعتراض کو دور کرنے کے لئے ضروری ہے کہ اس روایت کی تحقیق کی جائے۔

حضرت علامہ محمود البغدادی الآلوسی اپنی شہرہ آفاق تفسیر روح المعانی میں لکھتے ہیں کہ کذب لا اصل لہ وھو مفتریات ابن قیتبہ وابن اعثم الکوفی والسمساطی وکانوا مشہورین بالکذب والافتراء ۔ یعنی یہ روایت سرا پاکذب وافترا ہے۔ اس کی کوئی اصل نہیں۔ یہ ابن قیتبہ، ابن اعثم الکوفی اور سمساطی کی گھڑی ہوئی روایتوں میں سے ہے اور یہ لوگ جھوٹ اور افترا پردازی میں مشہور تھے۔



اور ہاں ایسا ہی الزام خط لکھ کر باغیوں کو شہادت عثمان کے لیے اکسانے کا حضرت علی پر بھی ہے
جو جھوٹا ہے بعینہ اسی طرح جس طرح حضرت عائشہ پر جھوٹا الزام ہے ..... تجھے وہ ڈکارنے کی عادت ہے لہذا وہ قوٹ نہیں کرتا

[FONT=&amp]-------------------[/FONT]


[FONT=&amp]
[/FONT]
[FONT=&amp]
[/FONT]
​

[FONT=&amp]
[/FONT]

پھر جھوٹی حدیث کو اسناد صحیح لکھ کر لگا رہا ہے ... منافق


لے پڑھ



محمّد بن عمرو بن حزم کہتے ہیں عمرو بن العاص کے پاس عمرو بن حزم داخل ہوئے اور بتایا کہ عمار قتل ہوئے

جبکہ کتاب الإصابة في تمييز الصحابة کے مطابق

قال أبو نعيم: مات في خلافة عمر، كذا قال إبراهيم بن المنذر في الطبقات

أبو نعيم کہتے ہیں ان (عمرو بن حزم) کا عمر رضی الله عنہ کی خلافت میں انتقال ہوا اور ایسا ہی إبراهيم بن المنذر نے الطبقات میں کہا ہے

[FONT=&amp]
[/FONT]
--------------------




​

تاریخ میں حضرت امیر معاویہ سے حضرت علی پر سب کہیں بھی نقل نہیں ہوا .... حضرت علی پر سب اگر کہیں ثابت ہے تو وہ امراء بنو امیہ سے ثابت ہے
بلکل اسی طرح جس طرح قاتلین حضرت عثمان جو جیش علی کا حصہ تھے ان کا سب حضرت عثمان پر ثابت ہے نہ کے حضرت علی پر لہذا حضرت امیر معاویہ
و حضرت علی دونوں سب سے مبرا ہیں




-------------------------



[FONT=&amp]
الله لعن کرے جھوٹوں پر مولا حسن حسین نے وظیفے نہیں لیے یہ ان کا حق تھا جو کے خمس تھا حاکم وقت کو دینا تھا[/FONT]






کیا "علاقہ اهواز" کا سالانہ خراج بنام حضرت امام حسن اور ٢٠ لاکھ دھرم سالانہ براے حضرت امام حسین کی شرائط پیش نہیں کی گئیں حضرت امیر معاویہ کو حضرت حسن کی طرف سے ؟؟؟​

 

[khan_sultan]

​

تمارے جیسا جھوٹا منافق ناصبی اس فورم پر شائد ان کم ہی رہ گئے ہوں گے ان میں غیرت تھوڑی بہت تھی شائد اسی لیے وہ بھاگ گیے کیوں کے وہ جان چکے تھے کے ادھر مقابلہ کرنا اپنی پگڑی کو مزید اچھالنے والی بات ہے اور ویسے بھی انہوں نے شائد تمارے ہاں کا ایک قول پڑھ لیا تھا کے اس مسلے میں جتنا الجھو گے مزید ہمارے پول کھلیں گے اب میں نے جو دعوه کیا ہے تمارے منافق کذاب ناصبی ہونے کا وہ ادھر ثابت کرتا ہوں تم بہت دن ادھر ادھر چھلانگیں لگاتے رہے کے میرے حوالوں کا کوئی توڑ کر سکو آخر کار جو تمارا دھرم ہے اس میں یہی سکھایا گیا ہے کی ماننا نہیں ہے ورنہ مذھب اہلبیت کو قبول کرنا ہو گا یا پھر کھلم کھلا دائرہ ایمان سے فارغ ہونا پڑے گا

ابن تیمیہ اسے بڑے درجے کا جھوٹ کہہ رہا ہے .... اور تو جھوٹا سچ لکھ رہا ہے
حديث علي مع الحق، كذب
قال العلاّمة: «وقد رووا جميعاً: إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قال: عليّ مع الحق والحق معه يدور معه حيث دار، لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض».
فقال ابن تيميّة: «قوله: إنهم رووا جميعاً... من أعظم الكلام كذباً وجهلا، فإنّ هذا الحديث لم يروه أحد عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، لا بإسناد صحيح ولا ضعيف، فكيف يقال: إنهم جميعاً رووا هذا الحديث؟ وهل يكون أكذب ممّن يروي عن الصحابة والعلماء أنهم رووا حديثاً، والحديث لا يعرف عن واحد منهم أصلا؟بل هذا من أظهر الكذب. ولو قيل: رواه بعضهم وكان يمكن صحته لكان ممكناً، فكيف وهو كذب قطعاً على النبي صلّى الله عليه وسلّم؟»(1).(1) منهاج السنة 4/238ـ239.

یہ جو تم نے عبارت مخصوس رنگ میں رنگی ہے اس کے لیے کوئی زیادہ محنت کی ضرورت نہیں ہے نہ تو تمارے پاس کوئی سکین ہوتا ہے نہ ہی کوئی لنک خیر وہ تو تماری اوقات سے باہر ہے تماری اوقات صرف اور صرف گوگل ہی ہے اس کے مقابلے میں مزید سبوت دیتا ہوں علی مولا کے حق ہونے پر

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ بَيْتِ النَّبِيِّ (ص) فِيْ نَفَرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ: «أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِكُمْ؟» قُلْنَا: بَلَي. قَالَ: «خِيَارُكُمُ الْمُوفُونَ الْمُطَيِّبُونَ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْخَفِيَّ التَّقِيَّ»

قَالَ: وَمَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ: «الْحَقُّ مَعَ ذَا، الْحَقُّ مَعَ ذَا»
یہ مجمع الزوائد کی روایت ہے علی ع حق کے ساتھ والی

یاد رہے مولاے کائنات کی اس فضیلت کو سواے نواصب کے سب مانتے ہیں الله پاک نے ان کو دور رکھا ہے کیوں کے وہ نجس ہیں اور نجس پاک ہستیوں کے قریب آ ہی نہیں سکتا ہے کیوں کے اس کے لیے الله پاک نے آیت تطہیر نازل کی اور رجس کو ان سے دور کیا تمارے اندر شرم ہوتی تو پہلے ہی ماں لیتے پر مجھے معلوم ہے کے تم کبھی نہیں ماں گے کیوں کے تم پر تالے پڑے ہوے ہیں

سوال نہیں جواب پہلے دو منا ... کیا حضرت امیر معاویہ نے بیت علی کو حوالگی قاتلین عثمان سے مشروط کیا تھا یا نہیں .... گروہ قاتلین عثمان جو حضرت علی کے جیش کا حصہ تھا

الله کی لعنت ہو دشمنان علی پر مجھے یہ بتاؤ کے معاویہ کون ہوتا تھا یا تم کون ہو عثمان کے جو مولاے کائنات سے ان کےگروہ کے بارے اسے الزامات لگاو مولا خلیفہ رسول تھے معاویہ کون تھا معاویہ ایک باغی تھا اوپر یہ ثابت ہو چکا کے مولا علی حق ہیں اور حق علی اور رسول خدا کی دعا ہے کے حق کو اس طرف موڑ دے جس طرف علی ہو اس کے بعد کیا رہ جاتا ہے پر میں ادھر معاویہ کے باغی ہونے کے بارے حوالے دیتا ہوں تاکہ تماری نہیں تو پڑھنے والوںکی آنکھیں کھلیں

البانی اورپھر امام سیوطی کے امام حنبل کے اس قول کے بعد جو کے چار آئمہ میں سے ایک ہیں ان دو حوالوں نے تماری پکانی کو پھاڑ کر سارا تمارا جھوٹ کا ملیا میٹ کر دیا ہے تمارے میں اور مجھ میں یہی زمین آسمان کا فرق ہے کے میں تماری کتب سے ہی تمارے کو دندان شکن جواب دیتا ہوں پر تم بھی ابلیس کے چیلے ہو میں تماری اس ہمت اور بےشرمی کی داد دیتا ہوں


اور ہاں ایسا ہی الزام خط لکھ کر باغیوں کو شہادت عثمان کے لیے اکسانے کا حضرت علی پر بھی ہے
جو جھوٹا ہے بعینہ اسی طرح جس طرح حضرت عائشہ پر جھوٹا الزام ہے ..... تجھے وہ ڈکارنے کی عادت ہے لہذا وہ قوٹ نہیں کرتا
جھوٹے مکار کتابیں بھری پڑی ہیں امی جان حضرت عایشہ کے ان قول کی تمکو میں اب سکین دیتا ہوں تماری کتب سے ویسے اصل میں نیسل تم ہی ہو

ان کو پڑھ یہ تیری ہی کتابیں ہیں پر تجھے شرم نھیں آتی ہے ہزاروں بندوں کے سامنے اس بندے پر جھوٹ باندھتے ہو جو کے حق بیان کرتا ہے وہ بھی تمارے گھر کی کتابوں سے تم کو شرم آنی چاہیے ہے پر وہ کبھی نہیں اے گی تم پچاس کی دھائی کے بڈھے ہو کر بھی قبر میں پاؤں رکھتے ہوے بھی مکاری کرتے ہو مجھے حیرت ہے


پھر جھوٹی حدیث کو اسناد صحیح لکھ کر لگا رہا ہے ... منافق


لے پڑھ



محمّد بن عمرو بن حزم کہتے ہیں عمرو بن العاص کے پاس عمرو بن حزم داخل ہوئے اور بتایا کہ عمار قتل ہوئے

جبکہ کتاب الإصابة في تمييز الصحابة کے مطابق

قال أبو نعيم: مات في خلافة عمر، كذا قال إبراهيم بن المنذر في الطبقات

أبو نعيم کہتے ہیں ان (عمرو بن حزم) کا عمر رضی الله عنہ کی خلافت میں انتقال ہوا اور ایسا ہی إبراهيم بن المنذر نے الطبقات میں کہا ہے

الله کی لعنت ہو جھوٹوں پر جو جھوٹ بولتے ہیں اور پوری عبارت نہیں لگاتے ہیں میں عمرو بن حزم کو ثابت کرتا ہوں بلکہ اگر آنکھیں کھولے گا تو ان کو سامنے پاے گا سچ کی طرف یہ لے تیرا یہ جھوٹ بھی پکڑا گیا تجھے جس بندے نے گوگل کر کے دیا یا توں نے خود کیا یہ ثابت کرتا ہےکے توں اور نقل بھی نہیں کرنی آتی ہے پہلے تو میں عبارت پوری دکھاتا ہوں
اصل الفاظ یہ ہیں
وقيل : إنه توفي في خلافة عمر بن الخطاب بالمدينة . والصحيح أنه توفي بعد الخمسين لأن محمد بن سيرين روى أنه كلم معاوية بكلام شديد لما أراد البيعة ليزيد .
اور کہا گیا کہ وہ عمر کے زمانہ میں مدینہ می*ں وفات پا گیا جبکہ صحیح یہ ہے کہ وہ ۵۰ ہجری کے بعد تک زندہ رہے جیسا کہ ابن سیرین نے ان سے معاویہ کے خلاف شدید کلام کی روایت کی ہے جب ان سے یزید کی بیعت طلب کی گئی

یہ ہے پوری عبارت لہذا اس کی خیانت صاف ظاہر ہے.
یہ رہا اسد الغابة في معرفة الصحابة کا لنک

​

یہ رہا اصل لنک آباور کتنی بار تماری بجانی ہے بین ؟
:biggthumpup: یہی موشن دیتے ہو نہ چول مار کر بغیر کسی دلیل کے ؟ پر مجھے دیکھ میں تو لنک اٹھا کر لے آیا ہوں
[hilar][hilar][hilar]

http://googleweblight.com/i?u=http:...1/9/66.html&grqid=nxMqUWwe&hl=en-PK&geid=1014
اب پھر آتا ہوں پھر عمرو بن حزم کی طرف

ابن کثیر اپنی کتاب البدایہ والنہایہ میں لکھتا ہے کہ عمرو ابن حزم نے یزید بن معاویہ کا زمانہ بھی دیکھا



صحابي جليل استعمله رسول الله على نجران وعمره سبع عشرة سنة وأقام بها مدة، وأدرك أيام يزيد بن معاوية



​

http://library.islamweb.net/newlibr...=1034&idfrom=930&idto=931&bookid=59&startno=1​

[hilar]

[hilar]



تاریخ میں حضرت امیر معاویہ سے حضرت علی پر سب کہیں بھی نقل نہیں ہوا .... حضرت علی پر سب اگر کہیں ثابت ہے تو وہ امراء بنو امیہ سے ثابت ہے
بلکل اسی طرح جس طرح قاتلین حضرت عثمان جو جیش علی کا حصہ تھے ان کا سب حضرت عثمان پر ثابت ہے نہ کے حضرت علی پر لہذا حضرت امیر معاویہ
و حضرت علی دونوں سب سے مبرا ہیں

سب شتم کرتاتھا مولاے تم جس کے وکیل بن رہے ہوہو اس کے بارے تمارے سے بھی بڑے شیعہ دشمنوں نے نے لکھا ہے کے معاویہ نے مولاے کائنات پر سب شتم کی یہ بد رسم شروع کی اور میں سب سے پہلے حوالہ دیتا ہوں تمارے ہی پیارے استاد محترم امام ابن تیمہ کا لو دیکھو
​

رہی بات کے امام وظیفہ لیتے رہے تجھے اگر اتنا شوق ہے اس موضوع پر تو وہ شرائط جو تہ ہوئی تھیں وہ ادھر پیش کر کسی مستند کتاب سے پھر دیکھ کیسی دھجیاں اڑاتا ہوں تماری ادھر ایک بار پھر
میری اس پوری بحث میں جو جو دعوه کیا اس کو تماری کتب سے ثابت بھی کیا اور تمارے دعوے کو تماری ہی کتب سے رد بھی کیا الحمد للہ ہمیشہ کی طرح اور اس بحث سے ثابت ہوا کے جو تم نے مانگی تھی جس سے کے نجران کے پادری بچ گئے کیوں کے وہ ان پنجتن کے سامنے نہیں اے وہ تمکو مل چکی ہے اور ہمیشہ جاری رہے گی مولا علی حق ہے سے لیکر ان سے جنگ نبی پاک سے جنگ معاویہ کا سب کرنا مولا پر یہ سب ثابت ہوا اور تم پہلے کی طرح اس بار پھر جھوٹے ثابت ہوے شکر ہے اس ذات کا جس نے پنجتن کی محبت ہمارے دلوں میں ڈالی نہ کے تماری طرح منافقت بقول تمارے کے علی کے گروہ میں قاتلان عثمان تھے تو پھر مجھے یہ کہنا پڑے گا کے جو تم نے اپنے جد کا ذکر کیا کے وہ ان کی طرف سے لڑے جس کا کوئی ثبوت تو نہیں مل سکا پر یہ ثابت تم نے خود ہی کر دیا کے وہ قاتلان عثمان میں ہی ہوں گے بقول تماری اس چول لاجک کے

:biggthumpup:​

 

[WatanDost]

تمارے جیسا جھوٹا منافق ناصبی اس فورم پر شائد ان کم ہی رہ گئے ہوں گے ان میں غیرت تھوڑی بہت تھی شائد اسی لیے وہ بھاگ گیے کیوں کے وہ جان چکے تھے کے ادھر مقابلہ کرنا اپنی پگڑی کو مزید اچھالنے والی بات ہے اور ویسے بھی انہوں نے شائد تمارے ہاں کا ایک قول پڑھ لیا تھا کے اس مسلے میں جتنا الجھو گے مزید ہمارے پول کھلیں گے اب میں نے جو دعوه کیا ہے تمارے منافق کذاب ناصبی ہونے کا وہ ادھر ثابت کرتا ہوں تم بہت دن ادھر ادھر چھلانگیں لگاتے رہے کے میرے حوالوں کا کوئی توڑ کر سکو آخر کار جو تمارا دھرم ہے اس میں یہی سکھایا گیا ہے کی ماننا نہیں ہے ورنہ مذھب اہلبیت کو قبول کرنا ہو گا یا پھر کھلم کھلا دائرہ ایمان سے فارغ ہونا پڑے گا

ابن تیمیہ اسے بڑے درجے کا جھوٹ کہہ رہا ہے .... اور تو جھوٹا سچ لکھ رہا ہے
حديث علي مع الحق، كذب
قال العلاّمة: «وقد رووا جميعاً: إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قال: عليّ مع الحق والحق معه يدور معه حيث دار، لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض».
فقال ابن تيميّة: «قوله: إنهم رووا جميعاً... من أعظم الكلام كذباً وجهلا، فإنّ هذا الحديث لم يروه أحد عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، لا بإسناد صحيح ولا ضعيف، فكيف يقال: إنهم جميعاً رووا هذا الحديث؟ وهل يكون أكذب ممّن يروي عن الصحابة والعلماء أنهم رووا حديثاً، والحديث لا يعرف عن واحد منهم أصلا؟بل هذا من أظهر الكذب. ولو قيل: رواه بعضهم وكان يمكن صحته لكان ممكناً، فكيف وهو كذب قطعاً على النبي صلّى الله عليه وسلّم؟»(1).(1) منهاج السنة 4/238ـ239.

یہ جو تم نے عبارت مخصوس رنگ میں رنگی ہے اس کے لیے کوئی زیادہ محنت کی ضرورت نہیں ہے نہ تو تمارے پاس کوئی سکین ہوتا ہے نہ ہی کوئی لنک خیر وہ تو تماری اوقات سے باہر ہے تماری اوقات صرف اور صرف گوگل ہی ہے اس کے مقابلے میں مزید سبوت دیتا ہوں علی مولا کے حق ہونے پر

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ بَيْتِ النَّبِيِّ (ص) فِيْ نَفَرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ: «أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِكُمْ؟» قُلْنَا: بَلَي. قَالَ: «خِيَارُكُمُ الْمُوفُونَ الْمُطَيِّبُونَ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْخَفِيَّ التَّقِيَّ»

قَالَ: وَمَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ: «الْحَقُّ مَعَ ذَا، الْحَقُّ مَعَ ذَا»
یہ مجمع الزوائد کی روایت ہے علی ع حق کے ساتھ والی

یاد رہے مولاے کائنات کی اس فضیلت کو سواے نواصب کے سب مانتے ہیں الله پاک نے ان کو دور رکھا ہے کیوں کے وہ نجس ہیں اور نجس پاک ہستیوں کے قریب آ ہی نہیں سکتا ہے کیوں کے اس کے لیے الله پاک نے آیت تطہیر نازل کی اور رجس کو ان سے دور کیا تمارے اندر شرم ہوتی تو پہلے ہی ماں لیتے پر مجھے معلوم ہے کے تم کبھی نہیں ماں گے کیوں کے تم پر تالے پڑے ہوے ہیں

سوال نہیں جواب پہلے دو منا ... کیا حضرت امیر معاویہ نے بیت علی کو حوالگی قاتلین عثمان سے مشروط کیا تھا یا نہیں .... گروہ قاتلین عثمان جو حضرت علی کے جیش کا حصہ تھا

الله کی لعنت ہو دشمنان علی پر مجھے یہ بتاؤ کے معاویہ کون ہوتا تھا یا تم کون ہو عثمان کے جو مولاے کائنات سے ان کےگروہ کے بارے اسے الزامات لگاو مولا خلیفہ رسول تھے معاویہ کون تھا معاویہ ایک باغی تھا اوپر یہ ثابت ہو چکا کے مولا علی حق ہیں اور حق علی اور رسول خدا کی دعا ہے کے حق کو اس طرف موڑ دے جس طرف علی ہو اس کے بعد کیا رہ جاتا ہے پر میں ادھر معاویہ کے باغی ہونے کے بارے حوالے دیتا ہوں تاکہ تماری نہیں تو پڑھنے والوںکی آنکھیں کھلیں

البانی اورپھر امام سیوطی کے امام حنبل کے اس قول کے بعد جو کے چار آئمہ میں سے ایک ہیں ان دو حوالوں نے تماری پکانی کو پھاڑ کر سارا تمارا جھوٹ کا ملیا میٹ کر دیا ہے تمارے میں اور مجھ میں یہی زمین آسمان کا فرق ہے کے میں تماری کتب سے ہی تمارے کو دندان شکن جواب دیتا ہوں پر تم بھی ابلیس کے چیلے ہو میں تماری اس ہمت اور بےشرمی کی داد دیتا ہوں


اور ہاں ایسا ہی الزام خط لکھ کر باغیوں کو شہادت عثمان کے لیے اکسانے کا حضرت علی پر بھی ہے
جو جھوٹا ہے بعینہ اسی طرح جس طرح حضرت عائشہ پر جھوٹا الزام ہے ..... تجھے وہ ڈکارنے کی عادت ہے لہذا وہ قوٹ نہیں کرتا
جھوٹے مکار کتابیں بھری پڑی ہیں امی جان حضرت عایشہ کے ان قول کی تمکو میں اب سکین دیتا ہوں تماری کتب سے ویسے اصل میں نیسل تم ہی ہو

ان کو پڑھ یہ تیری ہی کتابیں ہیں پر تجھے شرم نھیں آتی ہے ہزاروں بندوں کے سامنے اس بندے پر جھوٹ باندھتے ہو جو کے حق بیان کرتا ہے وہ بھی تمارے گھر کی کتابوں سے تم کو شرم آنی چاہیے ہے پر وہ کبھی نہیں اے گی تم پچاس کی دھائی کے بڈھے ہو کر بھی قبر میں پاؤں رکھتے ہوے بھی مکاری کرتے ہو مجھے حیرت ہے


پھر جھوٹی حدیث کو اسناد صحیح لکھ کر لگا رہا ہے ... منافق


لے پڑھ



محمّد بن عمرو بن حزم کہتے ہیں عمرو بن العاص کے پاس عمرو بن حزم داخل ہوئے اور بتایا کہ عمار قتل ہوئے

جبکہ کتاب الإصابة في تمييز الصحابة کے مطابق

قال أبو نعيم: مات في خلافة عمر، كذا قال إبراهيم بن المنذر في الطبقات

أبو نعيم کہتے ہیں ان (عمرو بن حزم) کا عمر رضی الله عنہ کی خلافت میں انتقال ہوا اور ایسا ہی إبراهيم بن المنذر نے الطبقات میں کہا ہے

الله کی لعنت ہو جھوٹوں پر جو جھوٹ بولتے ہیں اور پوری عبارت نہیں لگاتے ہیں میں عمرو بن حزم کو ثابت کرتا ہوں بلکہ اگر آنکھیں کھولے گا تو ان کو سامنے پاے گا سچ کی طرف یہ لے تیرا یہ جھوٹ بھی پکڑا گیا تجھے جس بندے نے گوگل کر کے دیا یا توں نے خود کیا یہ ثابت کرتا ہےکے توں اور نقل بھی نہیں کرنی آتی ہے پہلے تو میں عبارت پوری دکھاتا ہوں
اصل الفاظ یہ ہیں
وقيل : إنه توفي في خلافة عمر بن الخطاب بالمدينة . والصحيح أنه توفي بعد الخمسين لأن محمد بن سيرين روى أنه كلم معاوية بكلام شديد لما أراد البيعة ليزيد .
اور کہا گیا کہ وہ عمر کے زمانہ میں مدینہ می*ں وفات پا گیا جبکہ صحیح یہ ہے کہ وہ ۵۰ ہجری کے بعد تک زندہ رہے جیسا کہ ابن سیرین نے ان سے معاویہ کے خلاف شدید کلام کی روایت کی ہے جب ان سے یزید کی بیعت طلب کی گئی

یہ ہے پوری عبارت لہذا اس کی خیانت صاف ظاہر ہے.
یہ رہا اسد الغابة في معرفة الصحابة کا لنک

​

یہ رہا اصل لنک آباور کتنی بار تماری بجانی ہے بین ؟
:biggthumpup: یہی موشن دیتے ہو نہ چول مار کر بغیر کسی دلیل کے ؟ پر مجھے دیکھ میں تو لنک اٹھا کر لے آیا ہوں
[hilar][hilar][hilar]

http://googleweblight.com/i?u=http:...1/9/66.html&grqid=nxMqUWwe&hl=en-PK&geid=1014
اب پھر آتا ہوں پھر عمرو بن حزم کی طرف

ابن کثیر اپنی کتاب البدایہ والنہایہ میں لکھتا ہے کہ عمرو ابن حزم نے یزید بن معاویہ کا زمانہ بھی دیکھا



صحابي جليل استعمله رسول الله على نجران وعمره سبع عشرة سنة وأقام بها مدة، وأدرك أيام يزيد بن معاوية



​

http://library.islamweb.net/newlibr...=1034&idfrom=930&idto=931&bookid=59&startno=1​

[hilar]

[hilar]



تاریخ میں حضرت امیر معاویہ سے حضرت علی پر سب کہیں بھی نقل نہیں ہوا .... حضرت علی پر سب اگر کہیں ثابت ہے تو وہ امراء بنو امیہ سے ثابت ہے
بلکل اسی طرح جس طرح قاتلین حضرت عثمان جو جیش علی کا حصہ تھے ان کا سب حضرت عثمان پر ثابت ہے نہ کے حضرت علی پر لہذا حضرت امیر معاویہ
و حضرت علی دونوں سب سے مبرا ہیں

سب شتم کرتاتھا مولاے تم جس کے وکیل بن رہے ہوہو اس کے بارے تمارے سے بھی بڑے شیعہ دشمنوں نے نے لکھا ہے کے معاویہ نے مولاے کائنات پر سب شتم کی یہ بد رسم شروع کی اور میں سب سے پہلے حوالہ دیتا ہوں تمارے ہی پیارے استاد محترم امام ابن تیمہ کا لو دیکھو
​

رہی بات کے امام وظیفہ لیتے رہے تجھے اگر اتنا شوق ہے اس موضوع پر تو وہ شرائط جو تہ ہوئی تھیں وہ ادھر پیش کر کسی مستند کتاب سے پھر دیکھ کیسی دھجیاں اڑاتا ہوں تماری ادھر ایک بار پھر
میری اس پوری بحث میں جو جو دعوه کیا اس کو تماری کتب سے ثابت بھی کیا اور تمارے دعوے کو تماری ہی کتب سے رد بھی کیا الحمد للہ ہمیشہ کی طرح اور اس بحث سے ثابت ہوا کے جو تم نے مانگی تھی جس سے کے نجران کے پادری بچ گئے کیوں کے وہ ان پنجتن کے سامنے نہیں اے وہ تمکو مل چکی ہے اور ہمیشہ جاری رہے گی مولا علی حق ہے سے لیکر ان سے جنگ نبی پاک سے جنگ معاویہ کا سب کرنا مولا پر یہ سب ثابت ہوا اور تم پہلے کی طرح اس بار پھر جھوٹے ثابت ہوے شکر ہے اس ذات کا جس نے پنجتن کی محبت ہمارے دلوں میں ڈالی نہ کے تماری طرح منافقت بقول تمارے کے علی کے گروہ میں قاتلان عثمان تھے تو پھر مجھے یہ کہنا پڑے گا کے جو تم نے اپنے جد کا ذکر کیا کے وہ ان کی طرف سے لڑے جس کا کوئی ثبوت تو نہیں مل سکا پر یہ ثابت تم نے خود ہی کر دیا کے وہ قاتلان عثمان میں ہی ہوں گے بقول تماری اس چول لاجک کے

:biggthumpup:​

بھونکنے سے کام نہیں چلے گا ایک ایک کر کے ایک موضوع پر بات کر لے ... اور اپنے سبائی یہودی اجداد کی
طرح بھونکنے سے گریز کر شاباش اب پہلا موضوع پکڑ لے جس پر انسان کے بچوں کی طرح بات کر سکے
ورنہ میں .... ک کے بچوں سے بات کرنے کا کوئی ارادہ نہیں رکھتا
:biggthumpup:

 

[khan_sultan]

??????? ?? ??? ???? ??? ?? ??? ??? ?? ?? ??? ????? ?? ??? ?? ?? ... ??? ???? ????? ????? ????? ??
??? ??????? ?? ???? ?? ????? ?? ???? ????? ??? ?? ?? ?? ????? ?? ???? ?? ??? ??? ?? ???
???? ??? .... ? ?? ???? ?? ??? ???? ?? ???? ????? ???? ?????
:biggthumpup:

????? ????? ?? ??? ??? ??? ?? ? ??? ?? ??? ??? ???? ?? ??? ???? ??????? ??? ???? ????? ?? ??? ???? ?? ???? ??? ?? ????? ???? ?????? ??? ?? ?????? ??? ?? ???? ???? ???? ?? ???? ?? ???? ?? ?? ???? ????? ??? ?? ??? ?? ???? ?? ???? ?? ????? ?????? ???? ?? ?? ???? ??? ??? ??? ?? ? ??? ?? ??? ?? ??? ?????? ????? ?? ??? ?? ??? ??? ?? ??? ???? ?? ??? ???? ??? ???? ?? ???? ?? ???? ?? ??? ?? ???? ???? ?? ???? ????? ???? ??? ?????? ?? ?? ???? ???? ???? ?? ?? ?????? ???? ???? ?? ????? ???? ????? ???? ?? ???? ????? ??? ?? ??? ?? ?? ????? ?? ??? ???? ? ?? ?? ??? ??? ????? ??? ?? ????? ?? ?? ??? ?? ?? ???? ?????? ?? ???? ????? ??? ? ???? ???? ???? ??? ?? ?? ???? ??? ?? ??? ???? ??? ?? ?? ???? ?? ???? ????? ???? ???? ?? ???? ?? ??? ???? ??? ???? ?? ??? ???? ?? ?? ?? ??? ????? ?? ???? ??? ??? ?????? ??? ? ?? ?? ????? ????? ?? ???? ???? ?? ??? ?? ??????? ?? ??? ?? ?? ?? ???? ?????? ?? ??? ????? ???? ??? ?? ?? ???? ?? ??????? ?? ?? ?? ???? ???? ???? ??? ??? ??? ????? ???? ??? ???? ???? ???? ????? ?? ???? ????? ??? ?????? ?? ???

[FONT=&amp]?? ??? ??? ??? ?? ??? ???? ??? ????? ????? ?? ??? ?
:biggthumpup: ??? ???? ???? ?? ?? ??? ??? ?? ???? ??? ???? ?? ? ?? ???? ???? ??? ?? ??? ???? ?? ?? ??? ???
[hilar][hilar][hilar]
[/FONT]
http://googleweblight.com/i?u=http:/...n-PK&geid=1014

​

 

[WatanDost]

????? ????? ?? ??? ??? ??? ?? ? ??? ?? ??? ??? ???? ?? ??? ???? ??????? ??? ???? ????? ?? ??? ???? ?? ???? ??? ?? ????? ???? ?????? ??? ?? ?????? ??? ?? ???? ???? ???? ?? ???? ?? ???? ?? ?? ???? ????? ??? ?? ??? ?? ???? ?? ???? ?? ????? ?????? ???? ?? ?? ???? ??? ??? ??? ?? ? ??? ?? ??? ?? ??? ?????? ????? ?? ??? ?? ??? ??? ?? ??? ???? ?? ??? ???? ??? ???? ?? ???? ?? ???? ?? ??? ?? ???? ???? ?? ???? ????? ???? ??? ?????? ?? ?? ???? ???? ???? ?? ?? ?????? ???? ???? ?? ????? ???? ????? ???? ?? ???? ????? ??? ?? ??? ?? ?? ????? ?? ??? ???? ? ?? ?? ??? ??? ????? ??? ?? ????? ?? ?? ??? ?? ?? ???? ?????? ?? ???? ????? ??? ? ???? ???? ???? ??? ?? ?? ???? ??? ?? ??? ???? ??? ?? ?? ???? ?? ???? ????? ???? ???? ?? ???? ?? ??? ???? ??? ???? ?? ??? ???? ?? ?? ?? ??? ????? ?? ???? ??? ??? ?????? ??? ? ?? ?? ????? ????? ?? ???? ???? ?? ??? ?? ??????? ?? ??? ?? ?? ?? ???? ?????? ?? ??? ????? ???? ??? ?? ?? ???? ?? ??????? ?? ?? ?? ???? ???? ???? ??? ??? ??? ????? ???? ??? ???? ???? ???? ????? ?? ???? ????? ??? ?????? ?? ???

[FONT=&amp]?? ??? ??? ??? ?? ??? ???? ??? ????? ????? ?? ??? ?
:biggthumpup: ??? ???? ???? ?? ?? ??? ??? ?? ???? ??? ???? ?? ? ?? ???? ???? ??? ?? ??? ???? ?? ?? ??? ???
[hilar][hilar][hilar]
[/FONT]
http://googleweblight.com/i?u=http:/...n-PK&geid=1014

​

??? ??? ??? .... ??????? ?? ??? ???? ??? ?? ??? ??? ?? ?? ???? ???? ??????? ??? ?? ???? ??? ????? ??? ??? ???? ???? ??? ?? ?? .... ??? ?? ??? ??? ???? ?? ??? ??? ????? ??? ?? ?? ?? ???? ???
???? ???? ..... ?? ??????? ?? ???? ??

?? ???? ?? ??? ?? ?? ???? ???? ?????? ?? ?? ????? ??? ???? ??? ?? ??? ??? ?? ???

 

[WatanDost]

[FONT=&amp]یہ رہا اصل لنک آب اور کتنی بار تماری بجانی ہے بین ؟
:biggthumpup: یہی موشن دیتے ہو نہ چول مار کر بغیر کسی دلیل کے ؟ پر مجھے دیکھ میں تو لنک اٹھا کر لے آیا ہوں


[hilar][hilar][hilar]
[/FONT]
http://googleweblight.com/i?u=http:/...n-PK&geid=1014





​

محمّد بن عمرو بن حزم کہتے ہیں عمرو بن العاص کے پاس عمرو بن حزم داخل ہوئے اور بتایا کہ عمار قتل ہوئے

جبکہ کتاب الإصابة في تمييز الصحابة کے مطابق

قال أبو نعيم: مات في خلافة عمر، كذا قال إبراهيم بن المنذر في الطبقات

أبو نعيم کہتے ہیں ان (عمرو بن حزم) کا عمر رضی الله عنہ کی خلافت میں انتقال ہوا اور ایسا ہی إبراهيم بن المنذر نے الطبقات میں کہا ہے



جبکہ کتاب الإصابة في تمييز الصحابة


دونوں علیحدہ علحیدہ کتابیں ہیں تو دونوں کو ایک بنا رہا ہے
منافقت چھوڑ کیوں نہیں دیتا ... چل لگا رہ

 

[khan_sultan]

پھر بھؤ بہو .... بھونکنے سے کام نہیں چلے گا ایک ایک کر کے اوپر والے موضوعات میں سے کوئی ایک موضوع پکڑ اور باری باری بات کر لے .... لنک لے آیا کیا لکھا ہے لنک میں ترجمہ بھی کر لے وہ تجھے ککھ
سمجھ نہیں ..... بس بھونکنے کی عادت ہے

چل ثابت کر کون سا سب حضرت امیر معاویہ نے کن الفاظ میں حضرت علی پر خود کیا ہے ؟؟؟

الله تجھ پر ہمیشہ یہ لعنت جاری رہے کیوں کے توں وہ ناصبی ہے جو کہ حقائق سامنے آنے کے باوجود بھی اس کی پیروی میں ہے جو کے کھلم کھلا رسول خدا سے لیکر آئمہ اہلبیت چھوٹی امی جان اور دوسرے اصحاب کا قاتل ہے بےشرم انسان یہ بات اب ثابت ہو گئی کے وہ سب کرتا تھا تو اب توں کہ رہا ہے کے کن الفاظ میں کرتا تھا ملعون اس طرح کی گستاخی کوئی تیرے باپ کی یا میرے باپ کی کرے تو توں لوگوں سے گواہیاں لیتا پھھرے گا کے کیا گالی دی میرے پیو جی کو ؟ الله تجھے ہمیشہ عذاب عظیم میں مبتلا رکھے امین ناصبیوں کے سردار ابن تیمہ تک نے یہ مانا اور توں مجھ سے وہ الفاظ پوچ رہا ہے پہلے تو گھر جا کر اپنے پوتوں دھوتوں کو بتا کے انٹرنیٹ پر ایک بندہ مجھے ہمیشہ ذلیل رسواکرتا ہے وہ تجھ سے یہ نہیں پوچھیں گے کے دادا جی کیا گالیاں دیتا ہے اگر وہ پوچھیں تو سمجھ لیناجو میں کہنا چاہ رہا ہوں
باقی توں ہر چھ ماہ سال کے بعد آ جاتا ہے ادھر ذلیل ہونے کے لیے اس پر میں تجھے نہیں تیری ضلالت کی سلامی چھتروںمیں پیش کرتا ہوں اسے قبول فرما
تیری اوقات نہیں ہے کے مجھ سے بحث میں جیت سکے وہ بھی جب علمی ہو تو یہ ساری بحث کسی بھی سمجھدار کو دکھانا وہ بھی تیرے کو چھتروں کا ہی ہار پہناے گا​

 

[khan_sultan]

محمّد بن عمرو بن حزم کہتے ہیں عمرو بن العاص کے پاس عمرو بن حزم داخل ہوئے اور بتایا کہ عمار قتل ہوئے

جبکہ کتاب الإصابة في تمييز الصحابة کے مطابق

قال أبو نعيم: مات في خلافة عمر، كذا قال إبراهيم بن المنذر في الطبقات

أبو نعيم کہتے ہیں ان (عمرو بن حزم) کا عمر رضی الله عنہ کی خلافت میں انتقال ہوا اور ایسا ہی إبراهيم بن المنذر نے الطبقات میں کہا ہے



جبکہ کتاب الإصابة في تمييز الصحابة


دونوں علیحدہ علحیدہ کتابیں ہیں تو دونوں کو ایک بنا رہا ہے
منافقت چھوڑ کیوں نہیں دیتا ... چل لگا رہ

محمّد بن عمرو بن حزم کہتے ہیں عمرو بن العاص کے پاس عمرو بن حزم داخل ہوئے اور بتایا کہ عمار قتل ہوئے

جبکہ کتاب الإصابة في تمييز الصحابة کے مطابق

قال أبو نعيم: مات في خلافة عمر، كذا قال إبراهيم بن المنذر في الطبقات

أبو نعيم کہتے ہیں ان (عمرو بن حزم) کا عمر رضی الله عنہ کی خلافت میں انتقال ہوا اور ایسا ہی إبراهيم بن المنذر نے الطبقات میں کہا ہے

یہ ہے تماری عبارت ادھر پیسٹ کی ہوئی


الله لعن کرے جھوٹوں پر یہ اوپر تیری عبارت ہے اس میں نہ کوئی لنک نہ ہی کوئی سکین ہے اس کے باوجود بھی میں نے وہابیوں کی سب سے بڑی سائٹ سے عمرو بن حزم کے بارے پوری عبارت جس کو کےتوں نے خیانت کے ذریے چھپا دیا وہ ادھر پیش کر دی سائٹ بھی تم لوگوں کی اس کے بوجود توں کتاب کا رونا رو رہا ہے تیرے اندر کوئی شرم ھو تو جو حوالہ دیا تھا اس کی پوری عبارت مہ سکین اور لنک کے ادھر دیتا تاکہ پڑھنے والے بھی تیری منافقت پر مزید چھتر لگاتے پر مجھے معلوم ہے کے اصل قصہ کیا ہے وہ یہ ہے کے تیری اوقات ہی نہیں ہے کے کوئی تحقیق کر سکے بلکہ تم کسی سے مدد دے لیکر کاپی پیسٹ کرتےہو یا گوگل وغیرہ سے کسی سائٹ پر جا کر ادھوری عبارت جو وہ اپنے مفاد کے لیے استمعال کرتے ہیں وہ ادھر پیسٹ کر دیتے ہو ہمیشہ کی طرح پوری اس بحث میں تم نے کیا کوئی حوالہ دیا ہو سکین لنک سمیت ؟ ہے تو بتاؤ ؟
تم ایسے منافق ہو کے صحابی رسول عمار یاسر کے بارےصحیح بخاری کے اندر اس روایت کے بھی انکاری ہو کے ان کو ایک باغی گروہ قتل کرے گا جو ثابت کرتا ہے کے تم نہ تو رسول خدا کو مانتے ہو نہ ہی مذھب کو تمارا دھرم صرف اورصرف ابن ھندہ کی خدمت کرنا ہے
میں نے اس کے علاوہ بھی ابن کسیر کا حوالہ دیا جس میں یہ ثابت ہوا کے عمرو بن حزم نے یزید کا دور بھی دیکھا پر تم اپنی بات پر آڑے ہو کسی کھوتے کی طرح کیوں کے تم ان کے پیروکار ہو جو کے دشمن رسول و اہلبیت اور صحابہ اکرام ہیں الله پاک تم کو ان کے ساتھ محشر کرے امین نیچے میں ابن کثیر کا بھی حوالہ حجت کے لیے دیتا ہوں تاکہ میری طرف سے حجت تمام ہو ساتھ ساتھ صحیح بخاری کا بھی جس نے روایت کی کے انکو باغی گروہ قتل کرے گا اب بخاری جی کو بھی ضعییف بنا دو تاکہ مزید تمارے دھرم کی رسوائی ہو

ابن کثیر اپنی کتاب البدایہ والنہایہ میں لکھتا ہے کہ عمرو ابن حزم نے یزید بن معاویہ کا زمانہ بھی دیکھا​

صحابي جليل استعمله رسول الله على نجران وعمره سبع عشرة سنة وأقام بها مدة، وأدرك أيام يزيد بن معاوية

​

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=59&ID=1034&idfrom=930&idto=931&bookid=59&startno=1

یہ رہا نیچے صحیح بخاری کا حوالہ کے عمار یاسر کو ایک باغی گروہ قتل کرے گا جو ثابت کرتا ہے کےان کو باغی گروہ نے قتل کیا

https://sunnah.com/bukhari/8/96

یہ رہا لنک بھی الله پاک جاہلوں کو ہدایت تو دے دے گا پر دشمنان نبی پاک اور اہلبیت کو نہیں نہ ہی ان کے پیروکار کو ​