bigfootyetee
Senator (1k+ posts)
May Allah bless you-
Relationship between Sahaba and Ahl Bayt
- Thread starter karachiwala
- Start date
Xiggs
Chief Minister (5k+ posts)
Proving all that crap from umvi material...how convincing! Umvi sharing umvi propaganda with umvi and all giving each other high-fives and pat on the back.
Soon Israr panwari and zakir naik"s videos will be shown as proof...good! You will be resurrected on the day of the judgement with your umvi masters and Allah will be judge between you and us.
Soon Israr panwari and zakir naik"s videos will be shown as proof...good! You will be resurrected on the day of the judgement with your umvi masters and Allah will be judge between you and us.
Pakistani1947
Chief Minister (5k+ posts)
Why whining! Why don't you come up with something authentic? Nobody is stopping you to do so!
Yaldarum
Politcal Worker (100+ posts)
Chanda....Khuda k wastay Arbi (Arabic) seekh lo phir Bukhari k reference diya karo. Kahtay ho tou qaida bhi bata dayta hoon. Arbi ka aik qaida hai jisay mahzoof kahtay hain. Mahzoof kalaam main uss hissay ko kaha jata hai jo ya tou bola nahin jata ya likha nahin jata.
Hazrat Fatima (R.A) nay phir ta hayat Fidak k maslay par Hazrat Abu Bakr (R.A) say baat nahin ki. Zimnan arz kar doon. dar asal aap log bachpan say kahanian sun sun kar unhain hi sach samajh laytay hain. Thora sa cross referencing seekh lain.
1. Hazrat Fatima (R.A) nay Hazrat Abu Bakr (R.A) say baat ki aur pooray Medina main aik bhi shaks nahin utha...taajub hai...
2. Nabi ki virasat kin logon main taqseem hoi. Nabi ki virasat taqseem hi nahin hoi warna Hazrat Abu Bakr (R.A) ki apni beti ka virasat main hissa banta hai.
3. Hazrat Ali (R.A) aur Hazrat Hasan (R.A) nay baad main mas'ala hall kyun nahin kya
4. Hazrat Fatima (R.A) ka janaza ka ghusl kis nay diya?
Yaldarum
Politcal Worker (100+ posts)
لیکن اس میں ماتم کہاں ہے
Xiggs
Chief Minister (5k+ posts)
Umvi material is authentic? Again! How convincing!
Your contention is like jews trying to prove their religion right from talmud.
All that you shared is nothing more than what talmud is to jews
There is only 1
Chief Minister (5k+ posts)
رسول پاک و اہل بیت اور نام نہاد صحابہ میں تعلق
احد میں یہ لوگ رسول پاک کو چھوڑ کر بھاگے
خندق میں سر جھکائے بیٹھے رہے
رسول پاک کی شان میں بارہا گستاخیاں ، حکم عدولییاں
رسول پاک کا جنازہ چھوڑ دیا اور اہل بیت نے ان کے جنازے چھوڑ دیے
حضرت فاطمہ کو شہید کیا اور ان کاحق مارا ، اور خودلوگوں کو حکم دیا کہ ان کو رسول پاک کے گھر میں گاڑا جائے جس سے ان کا کوئی تعلق نہیں تھا
کچھ لوگوں نے حضرت علی سے جنگ کی اور خوارج کہلائے
اہل بیت کربلا میں تھے اور یہ لوگ یزید کی بیعت میں
. . .
غرض یہ وہ لوگ تھے جن کا اہل بیت کے ساتھ ذکر کرنا بھی گناہ ہے
احد میں یہ لوگ رسول پاک کو چھوڑ کر بھاگے
خندق میں سر جھکائے بیٹھے رہے
رسول پاک کی شان میں بارہا گستاخیاں ، حکم عدولییاں
رسول پاک کا جنازہ چھوڑ دیا اور اہل بیت نے ان کے جنازے چھوڑ دیے
حضرت فاطمہ کو شہید کیا اور ان کاحق مارا ، اور خودلوگوں کو حکم دیا کہ ان کو رسول پاک کے گھر میں گاڑا جائے جس سے ان کا کوئی تعلق نہیں تھا
کچھ لوگوں نے حضرت علی سے جنگ کی اور خوارج کہلائے
اہل بیت کربلا میں تھے اور یہ لوگ یزید کی بیعت میں
. . .
غرض یہ وہ لوگ تھے جن کا اہل بیت کے ساتھ ذکر کرنا بھی گناہ ہے
Pakistani1947
Chief Minister (5k+ posts)
آپ نے ادھوری احادیث پوسٹ کی ہیں ان سے بات پوری طرح واضح نہیں ہوتی- میں صحیح بخاری اور صحیح مسلم سے مکمل احادیث پوسٹ کرتا ہوں، پھر مزید بحث آگے بڑھائی جا سکتی ہے-ہ
ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے حضرت فاطمہ زہرا رضی اللہ عنہا رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی نے حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے پاس کسی کو بھیجا اپنا ترکہ مانگنے کو رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کے ان مالوں میں سے جو اﷲ تعالیٰ نے دئیے آپ کو مدینہ میں اور فدک میں اور جو کچھ بچتا تھا خیبر کے خمس میں سے۔ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہمارا کوئی وارث نہیں ہوتا اور جو ہم چھوڑ جاویں وہ صدقہ ہے اور حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی اولاد اسی مال میں سے کھاوے گی اور میں تو قسم خدا کی رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کے صدقہ کو کچھ بھی نہیں بدلوں گا اس حال سے جیسے رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ مبارک میں تھا اور میں اس میں وہی کام کروں گا جو جناب رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کرتے تھے۔ غرضیکہ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے انکار کیا حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کو کچھ دینے اور حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کو غصہ آیا انہوں نے حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ سے ملاقات چھوڑ دی اور بات نہ کی یہاں تک کہ وفات ہوئی ان کی ( نوویؒ نے کہا یہ ترک ملاقات وہ ترک نہیں جو شرع میں حرام ہے او روہ یہ ہے کہ ملاقات کے وقت سلام نہ کرے یا سلام کا جواب نہ دے ) اور وہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد صرف چھ مہینہ زندہ رہیں۔ ( بعضوں نے کہا آٹھ مہینے یا نو مہینے یا دو مہینے یا ستر دن ) بہرحال تین تاریخ رمضان مبارک ۱۱ھ مقدس کو انہوں نے انتقال فرمایا۔ جب ان کا انتقال ہوا تو ان کے خاوند حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے ان کو رات کو دفن کیااور حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کو خبر نہ کی ( اس سے معلوم ہوا کہ رات کو دفن کرنا بھی جائز ہے اور دن کو افضل ہے اگر کوئی عذر نہ ہو ) اور نماز پڑھی ان پر حضرت علی کرم اﷲ وجہہ نے اور جب تک حضرت فاطمہ زہرا رضی اللہ عنہ زندہ تھیں تب تک لوگ حضرت علی کرم اﷲ وجہہ کی طرف مائل تھے ( بوجہ فاطمہ رضی اللہ عنہ کے ) ۔ جب وہ انتقال کرگئیں تو حضرت علی رضی اللہ عنہ نے دیکھا لوگ میری طرف سے پھر گئے۔ انہوں نے حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ سے صلح کرلینا چاہا اور ان سے بیعت کرلینا مناسب سمجھا اور ابھی تک کئی مہینے گزرے تھے انہوں نے بیعت نہیں کی تھی حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ سے تو حضرت علی رضی اللہ عنہ نے حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو بلا بھیجا او ریہ کہلا بھیجا کہ آپ اکیلے آئیے آپ کے ساتھ کوئی نہ آوے کیونکہ وہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا آنا ناپسند کرتے تھے۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے کہا قسم خدا کی تم اکیلے ان کے پاس نہ جاؤگے۔ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا وہ میرے ساتھ کیا کریں گے قسم خدا کی میں تو اکیلا جاؤں گا۔ آخر حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ ان کے پاس گئے اور حضرت علی رضی اللہ عنہ نے تشہد پڑھا ( جیسے خطبہ کے شروع میں پڑھتے ہیں ) پھر کہا ہم نے پہچانا اے ابوبکر رضی اللہ عنہ تمہاری فضیلت کو اور جو اﷲ نے تم کو دیا اور ہم رشک نہیں کرتے اس نعمت پر جو اﷲ نے تم کو دی ( یعنی خلافت او رحکومت ) لیکن تم نے اکیلے اکیلے یہ کام کرلیا اور ہم سمجھتے تھے کہ ہمارا بھی حق ہے اس میں کیونکہ ہم قرابت رکھتے تھے رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم سے۔ پھر برابر حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ سے باتیں کرتے رہے یہاں تک کہ حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی آنکھیں بھر آئیں۔ جب حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے گفتگو شروع کی تو کہا قسم اس کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے جناب رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کی قرابت کا لحاظ مجھ کو اپنی قرابت سے زیادہ ہے اور یہ جو مجھ میں اور تم میں ان باتوں کی بابت ( یعنی فدک اور نضیر او رخمس خیبر وغیرہ ) اختلاف ہوا تو میں نے حق کو نہیں چھوڑا او رمیں نے وہ کوئی کام نہیں چھوڑا جس کو میں نے دیکھا رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کو کرتے ہوئے بلکہ اس کو میں نے کیا۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ سے کہا اچھا آج سہ پہر کو ہم آپ سے بیعت کریں گے۔ جب حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ ظہر کی نماز سے فارغ ہوئے تو منبر پر چڑھے اور تشہد پڑھا او رحضرت علی رضی اللہ عنہ کا قصہ بیان کیا اور ان کے دیر کرنے کا بیعت سے اور جو عذر انہوں نے بیان کیا تھا وہ بھی کہا پھر دعا کی مغفرت کی اور حضرت علی رضی اللہ عنہ نے تشہد پڑھا اور حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی فضیلت بیان کی اور یہ کہا کہ میرا دیر کرنا بیعت میں اس وجہ سے نہ تھا کہ مجھ کو حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ پر شک ہے یا ان کی بزرگی اور فضیلت کا مجھے انکار ہے بلکہ ہم یہ سمجھتے تھے کہ اس خلافت میں ہمارا بھی حصہ ہے اور حضرت ابوبکر نے اکیلے بغیر صلاح کے یہ کام کرلیا اس وجہ سے ہمارے دل کو یہ رنج ہوا۔ یہ سن کر مسلمان خوش ہوئے اور سب نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے کہا تم نے ٹھیک کام کیا۔ اس روز سے مسلمان حضرت علی رضی اللہ عنہ کی طرف مائل ہوگئے جب انہوں نے واجبی امر کو اختیار کیا۔
Sahih Muslim – 4580-Islam360
ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے حضرت فاطمہ زہرا رضی اللہ عنہا رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی نے حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے پاس کسی کو بھیجا اپنا ترکہ مانگنے کو رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کے ان مالوں میں سے جو اﷲ تعالیٰ نے دئیے آپ کو مدینہ میں اور فدک میں اور جو کچھ بچتا تھا خیبر کے خمس میں سے۔ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہمارا کوئی وارث نہیں ہوتا اور جو ہم چھوڑ جاویں وہ صدقہ ہے اور حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی اولاد اسی مال میں سے کھاوے گی اور میں تو قسم خدا کی رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کے صدقہ کو کچھ بھی نہیں بدلوں گا اس حال سے جیسے رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ مبارک میں تھا اور میں اس میں وہی کام کروں گا جو جناب رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کرتے تھے۔ غرضیکہ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے انکار کیا حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کو کچھ دینے اور حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کو غصہ آیا انہوں نے حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ سے ملاقات چھوڑ دی اور بات نہ کی یہاں تک کہ وفات ہوئی ان کی ( نوویؒ نے کہا یہ ترک ملاقات وہ ترک نہیں جو شرع میں حرام ہے او روہ یہ ہے کہ ملاقات کے وقت سلام نہ کرے یا سلام کا جواب نہ دے ) اور وہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد صرف چھ مہینہ زندہ رہیں۔ ( بعضوں نے کہا آٹھ مہینے یا نو مہینے یا دو مہینے یا ستر دن ) بہرحال تین تاریخ رمضان مبارک ۱۱ھ مقدس کو انہوں نے انتقال فرمایا۔ جب ان کا انتقال ہوا تو ان کے خاوند حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے ان کو رات کو دفن کیااور حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کو خبر نہ کی ( اس سے معلوم ہوا کہ رات کو دفن کرنا بھی جائز ہے اور دن کو افضل ہے اگر کوئی عذر نہ ہو ) اور نماز پڑھی ان پر حضرت علی کرم اﷲ وجہہ نے اور جب تک حضرت فاطمہ زہرا رضی اللہ عنہ زندہ تھیں تب تک لوگ حضرت علی کرم اﷲ وجہہ کی طرف مائل تھے ( بوجہ فاطمہ رضی اللہ عنہ کے ) ۔ جب وہ انتقال کرگئیں تو حضرت علی رضی اللہ عنہ نے دیکھا لوگ میری طرف سے پھر گئے۔ انہوں نے حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ سے صلح کرلینا چاہا اور ان سے بیعت کرلینا مناسب سمجھا اور ابھی تک کئی مہینے گزرے تھے انہوں نے بیعت نہیں کی تھی حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ سے تو حضرت علی رضی اللہ عنہ نے حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو بلا بھیجا او ریہ کہلا بھیجا کہ آپ اکیلے آئیے آپ کے ساتھ کوئی نہ آوے کیونکہ وہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا آنا ناپسند کرتے تھے۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے کہا قسم خدا کی تم اکیلے ان کے پاس نہ جاؤگے۔ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا وہ میرے ساتھ کیا کریں گے قسم خدا کی میں تو اکیلا جاؤں گا۔ آخر حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ ان کے پاس گئے اور حضرت علی رضی اللہ عنہ نے تشہد پڑھا ( جیسے خطبہ کے شروع میں پڑھتے ہیں ) پھر کہا ہم نے پہچانا اے ابوبکر رضی اللہ عنہ تمہاری فضیلت کو اور جو اﷲ نے تم کو دیا اور ہم رشک نہیں کرتے اس نعمت پر جو اﷲ نے تم کو دی ( یعنی خلافت او رحکومت ) لیکن تم نے اکیلے اکیلے یہ کام کرلیا اور ہم سمجھتے تھے کہ ہمارا بھی حق ہے اس میں کیونکہ ہم قرابت رکھتے تھے رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم سے۔ پھر برابر حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ سے باتیں کرتے رہے یہاں تک کہ حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی آنکھیں بھر آئیں۔ جب حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے گفتگو شروع کی تو کہا قسم اس کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے جناب رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کی قرابت کا لحاظ مجھ کو اپنی قرابت سے زیادہ ہے اور یہ جو مجھ میں اور تم میں ان باتوں کی بابت ( یعنی فدک اور نضیر او رخمس خیبر وغیرہ ) اختلاف ہوا تو میں نے حق کو نہیں چھوڑا او رمیں نے وہ کوئی کام نہیں چھوڑا جس کو میں نے دیکھا رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کو کرتے ہوئے بلکہ اس کو میں نے کیا۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ سے کہا اچھا آج سہ پہر کو ہم آپ سے بیعت کریں گے۔ جب حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ ظہر کی نماز سے فارغ ہوئے تو منبر پر چڑھے اور تشہد پڑھا او رحضرت علی رضی اللہ عنہ کا قصہ بیان کیا اور ان کے دیر کرنے کا بیعت سے اور جو عذر انہوں نے بیان کیا تھا وہ بھی کہا پھر دعا کی مغفرت کی اور حضرت علی رضی اللہ عنہ نے تشہد پڑھا اور حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی فضیلت بیان کی اور یہ کہا کہ میرا دیر کرنا بیعت میں اس وجہ سے نہ تھا کہ مجھ کو حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ پر شک ہے یا ان کی بزرگی اور فضیلت کا مجھے انکار ہے بلکہ ہم یہ سمجھتے تھے کہ اس خلافت میں ہمارا بھی حصہ ہے اور حضرت ابوبکر نے اکیلے بغیر صلاح کے یہ کام کرلیا اس وجہ سے ہمارے دل کو یہ رنج ہوا۔ یہ سن کر مسلمان خوش ہوئے اور سب نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے کہا تم نے ٹھیک کام کیا۔ اس روز سے مسلمان حضرت علی رضی اللہ عنہ کی طرف مائل ہوگئے جب انہوں نے واجبی امر کو اختیار کیا۔
Sahih Muslim – 4580-Islam360
Last edited:
ہم بھی تو یہی کہتے ہیں
گستاخ صحابہ پر لعنت
جو کوئی بھی گستاخ صحابہ پرلعنت نہ کرے اُس پر بھی لخ لانت
گستاخ صحابہ پر لعنت
جو کوئی بھی گستاخ صحابہ پرلعنت نہ کرے اُس پر بھی لخ لانت
یادِ امام حسین علیہ الصلواۃ ولسلام میں رونا تو روا ہے
تم قائل ہو اُسکے؟
نہ نہ بالکل ہی غلظ کہتے جو یہ کہتے ہیں کہ ان حضرات کی آپس میں بہت دشمنی تھی۔
میاں، انکی تو آپس میں اتنی دوستی اتنی دوستی تھی کہ اکثر آپس میں دوستانہ "جنگی میچ" بھی کھیل لیا کرتے تھے۔ تین چار میچز تو تاریخ میں ہمیشہ ہمیشہ کیلئے محفوظ ہی ہوگئے، مثلاً
جنگ جمل
جنگ نہروان
جنگ صفین
وغیرہ وغیرہ
لگ بھگ ان جنگوں کا رزلٹ یوں ہے کہ کوئی لکھ ڈیڑھ صحابی دونوں ٹیموں کا مارا گیا۔ یہ سارے میچ سنیوں نے جیت لیے کیوں کہ اُنکا سکور شیعوں کے مقابلے میں بہت زیادہ ہے۔ سنی کیوں کہ دونوں ٹیموں کے ساتھ ہیں اسلیے فاتح ٹہرے یعنی سنیوں کے مطابق معایوے کی طرف سے لڑنے والے بھی شہید ہیں اور علی کیطرف سے لڑنے والے بھی شہید ہیں گویا ٹوٹل رلا ملا کے لکھ سوا لکھ شہید ہوگئے۔ جبکہ اسکے برعکس شیعہ صرف علی کی ٹیم کو حقی سچی مانتے ہیں اور یوں انکے شہید تعداد میں کم ہیں۔
یہ جو اتنی نقشے بازی کی ہے تونے، کیا بیل بوٹے پھول کلیاں سجائیں ہیں، واہ بھئی واہ۔
دن بھر مختلف ویب سائٹوں سے رنگ برنگے پوسٹر یہاں ڈھو ڈھو کر تو بہت تھک گیا ہوگا لہذا تھوری دیر آرام کر لے لیکن رات کو جس پہر بھی وقفہ ملےاپنے مولوی سے پوچھنا کہ ان شجرہ طبیہ اور نقش و نگار مارکہ پوسٹرز سے ہم نے ایک بات تو بنا لی کہ اہلبیت کو صحابہ سےبڑا پیار محبت تھا اسلیے اہلبیت نے اپنے بچوں کے نام صحابہ سے نسبت پر رکھے لیکن اس یکطرفہ جلد بازی میں ایک چول بہت زور سے وج گئی ہے؟
محبت دو طرفہ ہوتی ہے ناں؟
اگر اہلبیت نے صحابہ سے دوستی کی بنیاد پر اپنے بچوں کے نام صحابہ کے ناموں پر ابوبکر، عمر، عثمان رکھے تھے تو صحابہ بھی حقِ دوستی میں اپنے بچوں کے نام اہلبیت کے ناموں پر رکھتے؟
ابوبکر، عمر، عثمان وغیرہ میں سے کتنوں نے اپنے بچوں کے نام اہلبیت کے پاک ناموں پر رکھے؟
ذرا ہم بھی تو دیکھیں کہ ان صحابہ کے کتنے بچوں کے نام علی، حسن، حسین، باقر، جعفر، جواد، نقی تقی ہیں۔
دن بھر مختلف ویب سائٹوں سے رنگ برنگے پوسٹر یہاں ڈھو ڈھو کر تو بہت تھک گیا ہوگا لہذا تھوری دیر آرام کر لے لیکن رات کو جس پہر بھی وقفہ ملےاپنے مولوی سے پوچھنا کہ ان شجرہ طبیہ اور نقش و نگار مارکہ پوسٹرز سے ہم نے ایک بات تو بنا لی کہ اہلبیت کو صحابہ سےبڑا پیار محبت تھا اسلیے اہلبیت نے اپنے بچوں کے نام صحابہ سے نسبت پر رکھے لیکن اس یکطرفہ جلد بازی میں ایک چول بہت زور سے وج گئی ہے؟
محبت دو طرفہ ہوتی ہے ناں؟
اگر اہلبیت نے صحابہ سے دوستی کی بنیاد پر اپنے بچوں کے نام صحابہ کے ناموں پر ابوبکر، عمر، عثمان رکھے تھے تو صحابہ بھی حقِ دوستی میں اپنے بچوں کے نام اہلبیت کے ناموں پر رکھتے؟
ابوبکر، عمر، عثمان وغیرہ میں سے کتنوں نے اپنے بچوں کے نام اہلبیت کے پاک ناموں پر رکھے؟
ذرا ہم بھی تو دیکھیں کہ ان صحابہ کے کتنے بچوں کے نام علی، حسن، حسین، باقر، جعفر، جواد، نقی تقی ہیں۔
جامعہ قادنیات میں اردو ٹائپنگ تو ضرور سکھائی جاتی ہے
نہیں؟
یہ کیسے ممکن ہے کہ ڈاکٹر ایڈم کو تو اردو آئے لیکن تجھے نہ آئے؟
نہیں؟
یہ کیسے ممکن ہے کہ ڈاکٹر ایڈم کو تو اردو آئے لیکن تجھے نہ آئے؟
کھچے جہئی، ایہدے اچ کتھے اسلامی تاریخ پڑھائی گئی اے، ہیں؟
ٹانکے ٹوٹے لا کے جائز ناجائز قسم کی رشتے داریاں گانٹھنے کی ایک ناکام کوشش ہے۔
ہسٹری اسمیں کہاں ہے؟
مثلاً، فلاں فلاں کا رشتے دار تھا، یہ ہسٹری ہوتی ہے؟
ٹانکے ٹوٹے لا کے جائز ناجائز قسم کی رشتے داریاں گانٹھنے کی ایک ناکام کوشش ہے۔
ہسٹری اسمیں کہاں ہے؟
مثلاً، فلاں فلاں کا رشتے دار تھا، یہ ہسٹری ہوتی ہے؟
Yaldarum
Politcal Worker (100+ posts)
اجتماعی گریہ اورانفرادی گریہ میں بہت فرق ہے . کسی بھی مسلمان کو حضرت حسین (ر.ض ) کی شہادت پر کوئی خوشی نہیں ہے. شہادت تو حضرت عمر (ر.ض )اور حضرت علی (ر.ض ) کی بھی ہوئی
karachiwala
Prime Minister (20k+ posts)
جب اللہ نے کسی کو اندھا کر دیا تو اس کو کون دکھائے؟ تم پیدائیشی اندھے ہو۔ چلو اب جلدی سے اپنے اماموں کی پیروی کرتے ہوئے اپنے بچوں کے نام ابوبکر اور عمر رکھو ورنہ اپنا گندہ منہ بند رکھو کہ ہم اماموں کی پیروی کرتے ہیں۔ تم اپنے مجوسی عقائد پع عمل کرو کس کو پرواہ ہے مگر اپنے آپ کو مسلمان نا کہو۔ یہی بات قادیانیوں کیلیئے ہے اور یہی بات تمہارے لیئے۔
karachiwala
Prime Minister (20k+ posts)
کیا بات ہے تیری ییعنی کنگ کے نام سے پوسٹ کیا اور ہلدیرام کے نام سے اسی پوسٹ کو لائیک کیا اور سمجھا لوگ نہیں پہچانے۔
Citizen X
President (40k+ posts)
That is absolutely true, but this goes against your cult and what your scholars preach who say on the day of judgement moula Ali will be the judge. ( Astaghfirullah)
karachiwala
Prime Minister (20k+ posts)
