What is shirk (شرک کیا ہے) ??

[Cheeko]

You are doing nothing but exposing you cheap mentality, listen "Ayat ul Kursi" post. may be it help you.

You listen to your halwa molvi and you first told intercession is shirk by exposing your mentality. Intercession is allowed and I told that it is in Quran and Hadees. You are telling that Quran and Hadees both are wrong at the same time.

May Allah guide you Ameen

 

[atensari]

You listen to your halwa molvi and you first told intercession is shirk by exposing your mentality. Intercession is allowed and I told that it is in Quran and Hadees. You are telling that Quran and Hadees both are wrong at the same time.

May Allah guide you Ameen

:) I believe its a Hadeeth "Don't see who is saying, listen what he is saying"

 

[Cheeko]

:) I believe its a Hadeeth "Don't see who is saying, listen what he is saying"

What you trying to tell. Did you listen to your molvi what he tells. Listen again :P

 

[Straight]

Is this form of a "shirk"

I found this video over the internet. I would like to know whether it is a "SHIRK"?

 

[molson4u]

This tread is nothing more than Kararji or Wahabi FITNA....

 

[Abdul Allah]

اللہ کے سوا کسی کو معبود ماننا
الله کے سوا کسی اور کو الله کے حکم اور مرضی کے بغیر مدد گار ماننا
الله کی صفات میں کسی کو الله کی طرح ہی کامل سمجھنا
یہ شرک ہے

مگر یہ ماننا کے الله نے اپنے بندوں کو مدد کرنے کا اختیار دیا ہے اور وہ الله کی مرضی سے مدد کرتے ہیں شرک نہیں

Quran ki dosri Auyat ko bhi parhain sir.
Where Allah said
Allah is wali , Rasool is Wali and the believers.

 

[Faiza]

Re: Is this form of a "shirk"

I found this video over the internet. I would like to know whether it is a "SHIRK"?

Astaghfirullah

 

[Mughal1]

Re: Is this form of a "shirk"

http://www.siasat.pk/forum/showthread.php?52162-Ka-inat-Ki-Har-Shay-Ghulam-e-Rasool-(S.a.w)-Hay

http://www.siasat.pk/forum/showthread.php?51905-The-word-quot-Shaheed-quot

I disccused, defined and explained shirk very clearly from the quran in the above threads so I think there is no point in repeating here what is already said.

Instead I am going to raise a question ie what is difference between kufar and shirk? Shirk as explained in islamic terminology is belief in multiple gods as parners in sense of helpers of allah. This is very important point for a person to remmeber. It is possible that a person may believe in multiples gods yet excluding allah. This then does not come under definition of shirk. Likewise a person may believe in rival gods to allah. This still comes under shirk because allah is taken as one of the gods.

So there arise situations when the label shirk does not cover all such beliefs that exclude a person from being labelled a muslim. That is when word kufar comes in use. This label is comprehesive in sense of what is not islamic belief or is against islamic beliefs.

Kufar is of two kinds a)kufar in beliefs and b)kufar in deeds.

Kufar in beliefs is not to believe in an essential belief of islam ie rejection of some fundamental belief of islam is labelled kufar. For example, a person does not accept belief in one god instead believes in multiple gods as partners of allah or rejects belief in one god allah in favour of no god at all. Such a person is labelled a mushrik=polytheist or mulhad=atheist kind of kaafir. Such kind of kufar is not forgiveable unless one repents before meeting one's death.

Kufar in deeds is not carrying out what allah has commanded the way he has commanded for the stated purpose. Such kind of kufar is labelled sin. Sins are major or minor as well as regarding personal or social conduct when dealing with fellow creatures or god.

Minor sins are forgiven by god because of good deed one does but major sins require repentence if only against god or forgiveness of the person also against whom the sins are done. However, all deedal sins regardless major or minor are up to allah to forgive even without repentence.

Now comming to issue of sajda to other than allah. If one does sajda to other than allah without believing the person or thing god and believing the sajda is haraam then one simply has disobeyed allah because allah has forbidden it in the quran therefore one has committed a major sin ie one has done a very bad deed.

However if one has done this out of disbelief in hurmat of sajda then one has become kafir for rejecting one of very important beliefs in islam. Or if one has done this believing that the person is a god besides allah then one has committed shirk of unforgiveable nature as already explained.

This is the position of quranic islam in quranic context as regard kufar and shirk.

It is of huge importance to remember that defining things is a double egde sword. If you define what is shirk or kufar as not shirk or kufar then you are in big trouble with allah, likewise if you define what is not shirk and not kufar as shirk and kufar then again you are equally in big trouble with allah.

So care is needed very much to try and see the true postion of things hence rules and principles are of vital importance when it comes to understanding the quran and the hadith. This is why proof beyond any reasonable doubt is necessary for proving one's position because there is no forgiveness withoiut repentence if one ends up with wrong beliefs as islam.

 

[Abdul Allah]

Re: Is this form of a "shirk"

I found this video over the internet. I would like to know whether it is a "SHIRK"?

Any one doing Sajada of ANY TYPE to anyone other than Allah is clearly Haraam No other point on that

But there is a little detail on that.
Sajada are of two types
1) Sajada Ibadat
2) Sajada Tazeemi
and Both are not Allowed for anyone other than Allah.
But
Sajada Ibadat is Kufar. any one doing that for other Than Allah is Kafir
Sajad Ibadat Is Haraam. anyone doing that for other than Allah is Gunahgaar.

So what are they doing depend on there Naeet of the Act means if they are doing it with the intention of Sajada Ibadat then it is Shirk(Kufar) else if Sajada Tazeem then it is A gunahaa and Haraam thing.

 

[samar]

@Mewish Ali,
if you could have also checked 9:58 also. The matter is about distributing of "Sadaqaat"
http://www.quraneasyurdu.net/ps10/ch10s.html#58
second thing is that "Fazalhee" is of Allah, Your quoted translation is totally wrong and
deceptive.

How can you say that Fazalhee refers to Allah .Allah is mentioned before and after that rasool in 9:74 if you go by the common translation rules than fazlehee should be only for Rasool as its near to the word fazlehee than word Allah in the said ayat.

 

[such bolo]

بسم الله الرحمان الرحیم .....میرے خیال میں دوستوں کو بڑے بڑے مضمون کٹ پیسٹ کرنے کے بجاۓ پوسٹ کا مخصوص جواب دینا چاہیے، اس سے مسلے کو جو کے انتہائی اہم مسلہ ہے سمجھنے میں آسانی ہوگی. میرے بھائی نے شرک کیا ہے کے عنوان سے تھریڈ کا آغاز تو کیا مگر اچھا ہی ہوتا کے "عبادت" کیا ہے کے عنوان سے بھی کچھ کہا جاتا. میرے خیال میں شرک کو سمجھنے میں جن کو غلطی لگی ہے انہوں نے عبادت کو سمجھا ہی نہیں.​

کچھ دوست یہاں "الله سے مدد مانگنے" کو "سیلاب زدگان کا حکومت سے مدد مانگنے " کے برابر قرار دے رہے ہیں. کیا یہ دونوں برابر ہیں؟ اس بات کو سمجھنے کے لئے میں یہاں صرف دو نقطے بیان کر رہا ہوں. مجھے امید ہے انشااللہ دوست اس پر بات ضرور کرینگے. ​

١) ایک شخص رات کو تہجّد میں الله سے صحت اور دولت مانگ رہا ہوتا ہے. کیا یہی شخص رات کو تہجّد میں کسی ڈاکٹر سے جو اس کے سامنے بھی موجود نہ ہو یا اپنے باس سے جو اپنے گھر میں سویا ہو صحت اور دولت کا سوال کرتا ہے؟ نہیں...!!!!! کیوں؟ جواب سیدھا سا
ہے...باس اور ڈاکٹر سوے ہووے ہیں اور الله جاگ رہا ہے؟؟؟ الله سن رہا ہے اور باس سن نہیں رہا. ​

یہ بات ہم سب جانتے ہیں کے انسان کو دولت، صحت اور دیگر بہت ساری چیزیں انسانی/دنیاوی اسباب کے ذریعے ہی ملتی مثلآ ایک نوکر کو تنخواہ اپنے مالک سے، اور صحت کے مسائل ڈاکٹر کے پاس جا کے حل ہوتے ہیں. مگر آخر ہم کیوں ہر نماز کے بعد، نماز کے دوران اور مختلف مواقعے پر ہاتھ اٹھا کے الله سے یہ سب چیزیں مانگ رہے ہوتے ہیں؟؟؟؟ اگر تنخواہ مالک ہی نے دینی ہے تو الله سے کیا مانگا جا رہا ہے اور کیوں ؟؟؟؟ آخر ہم دو رکعت نماز پڑھ کےہاتھ اٹھا کے اپنے باس جو اپنے گھر پر ہے، اس سے تنخواہ میں اضافہ کیوں نہیں مانگتے؟؟؟

جواب سیدھا سادھا ہے کے الله مسبب الاسباب ہے، یعنی الله اسباب کے پیدا کرنے والا ہے اور اسباب کو نتیجہ خیز بنانے والا ہے. الله سے دعا جب ہم مانگتے ہیں کے یا الله ہمیں رزق میں کشادگی عطا فرما تو واضح بات ہے کے الله نے اس دنیا کا جو نظام بنایا ہے اس کے تحت آسمان سے نوٹوں کی بارش نہیں ہوگی بلکے الله ایسے اسباب پیدا کردیگا یا ہمارے اختیار کیے گئے اسباب کو ایسا نتیجہ خیر بنادیگا کے ہمارے رزق میں کشادگی ہوجائیگی. اگر ہماری صحت کا مسلہ ہے تو الله ہمیں ایسے ڈاکٹر تک رسائی دیدیگاجو ہماری بیماری کو سمجھتے ہووے مناسب دوائی تجویز کردیگا. یہاں ڈاکٹر اور دوائی دونوں سبب ہیں نا کے مسبب الاسباب.

شرک وہاں سے شروع ہوتا ہے جہاں اسباب پہ مکمّل بھروسہ کرلیا جاۓیا اسباب کو ہی مسبب الاسباب سمجھ لیا جاۓ.
شرک وہاں سے شروع ہوتا ہے جہاں اسباب کے پیدا کرنے کی دعا الله کے بجاۓالله کی مخلوق سے کی جاۓ.
شرک وہاں سے شروع ہوتا ہے جہاں سوےہووے شخص سے ہاتھ اٹھا کے اسباب کے پیدا کرنے کی دعا کی جاۓ.
شرک وہاں شروع ہوتا ہے جب نیک شخصیت جو اپنی زندگی میں دیوار کی دوسری طرف سننے سے قاصر تھیں، اب جب کے وہ دنیا میں نہیں رہیں اور میلوں دور مدفون ہیں، نہ ہمیں دیکھ سکتی ہیں نہ سن سکتی ہیں. نہ ہی ہمارے لئے کیا بہتر ہے جان سکتی ہیں سےاسباب پیدا کرنے کی درخواست کی جاۓ.
شرک وہاں شروع ہوتا ہے جہاں ایک شخص جو اپنی زندگی میں کسی بیماری کی وجہ سے موت کی آغوش میں چلاگیا، اسے کفنایا گیا، غسل دیا گیا. اور دفنایا گیا. مگر ان سب باتوں کے بعد ہم اسے اپنا مسبب الاسباب بنادیں.
شرک وہاں شروع ہوتا ہے جہاں ایک عربی یا فارسی بولنے والی شخصیت سے پشتو اور اردو اور پنجابی وغیرہ میں دعائیں مانگی جائیں اور اور سمجھا جاۓ کے زبان تو کیا یہ شخصیت ہمارے دل کی بات بھی جانتی ہے.
​

٢) کیا توسّل کے نام پہ ہم اپنے گناہوں کی معافی اولیا اور انبیا سے طلب کرسکتے ہیں؟ کیا انبیا اور اولیا ہمارے گناہ معاف کرنے کی طاقت رکھتے ہیں؟ ​

بات یہ ہے کے ہم توحید اور شرک میں فرق جانتے ہیں، مگر ہمارے علما کے بناے ہووے بھونڈے دلائل کو سمجھنے کے بجاۓ تعصب کا شکار ہوجاتے ہیں. ​

میرے خیال میں اگر یہی فرق ہم سمجھ جائیں تو انشااللہ ہم توحید، شرک، عبادت اور توسل کے مسائل بھی سمجھ جائینگے. انشااللہ.....​

وما علینا الا البلاغ .......​

 

[Abdul Allah]

شرک وہاں شروع ہوتا ہے جب نیک شخصیت جو اپنی زندگی میں دیوار کی دوسری طرف سننے سے قاصر تھیں​

you can not prove that
and i can prove inverse of it.

 

[Abdul Allah]

??? ??????

even Dr. Israr is saying

?? ???? ????? ???? ??? ?????? ???? ??

 

[babadeena]

اللہ کے سوا کسی کو معبود ماننا
الله کے سوا کسی اور کو الله کے حکم اور مرضی کے بغیر مدد گار ماننا
الله کی صفات میں کسی کو الله کی طرح ہی کامل سمجھنا
یہ شرک ہے

مگر یہ ماننا کے الله نے اپنے بندوں کو مدد کرنے کا اختیار دیا ہے اور وہ الله کی مرضی سے مدد کرتے ہیں شرک نہیں

Quran ki dosri Auyat ko bhi parhain sir.
Where Allah said
Allah is wali , Rasool is Wali and the believers.

Please show/quote or paste that verse with translations of three to four people.

 

[Abdul Allah]

Please show/quote or paste that verse with translations of three to four people.

You use these three most of the time so posting them


005.055
YUSUFALI: Your (real) friends are (no less than) Allah, His Messenger, and the (fellowship of) believers,- those who establish regular prayers and regular charity, and they bow down humbly (in worship).
PICKTHAL: Your guardian can be only Allah; and His messenger and those who believe, who establish worship and pay the poordue, and bow down (in prayer).
SHAKIR: Only Allah is your Vali and His Messenger and those who believe, those who keep up prayers and pay the poor-rate while they bow.


005.056
YUSUFALI: As to those who turn (for friendship) to Allah, His Messenger, and the (fellowship of) believers,- it is the fellowship of Allah that must certainly triumph.
PICKTHAL: And whoso taketh Allah and His messenger and those who believe for guardian (will know that), lo! the party of Allah, they are the victorious.
SHAKIR: And whoever takes Allah and His messenger and those who believe for a guardian, then surely the party of Allah are they that shall be triumphant.


066.004
YUSUFALI: If ye two turn in repentance to Him, your hearts are indeed so inclined; But if ye back up each other against him, truly Allah is his Protector, and Gabriel, and (every) righteous one among those who believe,- and furthermore, the angels - will back (him) up.
PICKTHAL: If ye twain turn unto Allah repentant, (ye have cause to do so) for your hearts desired (the ban); and if ye aid one another against him (Muhammad) then lo! Allah, even He, is his Protecting Friend, and Gabriel and the righteous among the believers; and furthermore the angels are his helpers.
SHAKIR: If you both turn to Allah, then indeed your hearts are already inclined (to this); and if you back up each other against him, then surely Allah it is Who is his Guardian, and Jibreel and -the believers that do good, and the angels after that are the aiders.


NOTE :
It does not means that They Are Wali by their own.
ALLAH ALLOW THEM TO BE

 

[babadeena]

@MUGHAL1,

What is your agenda to derail and confuse each and every thread. What kind of strategy you have?
On Shaheed Thread, you discuss Shirk, on Shirk Thread you inject Kufr. Please refrain from this and
be on the thread/subject. There will be another threads inshallah about Kufr also.

Shirk as explained in islamic terminology is belief in multiple gods as parners in sense of helpers of allah. This is very important point for a person to remmeber. It is possible that a person may believe in multiples gods yet excluding allah. This then does not come under definition of shirk. Likewise a person may believe in rival gods to allah. This still comes under shirk because allah is taken as one of the gods.

a) Shirk is a belief in Multiple Gods, in the or not in the sense of helpers of Allah?
b) Believing in multiples gods and excluding Allah is Shirk,
Have you read my post No.25. That is all my own analysis. Example: If some one loudly cries:
a) Ya Ali, Help me.
b) Ya Ghusalazam, Help me;
c) Ya Pir Ajmer Sharif: Help me.
Is it Ebaadat or not, Is it Shirk or not? If not why not? and people who do things like this
are they still Muslims or Mushriks?

 

[babadeena]

بسم الله الرحمان الرحیم .....میرے خیال میں دوستوں کو بڑے بڑے مضمون کٹ پیسٹ کرنے کے بجاۓ پوسٹ کا مخصوص جواب دینا چاہیے، اس سے مسلے کو جو کے انتہائی اہم مسلہ ہے سمجھنے میں آسانی ہوگی. میرے بھائی نے شرک کیا ہے کے عنوان سے تھریڈ کا آغاز تو کیا مگر اچھا ہی ہوتا کے "عبادت" کیا ہے کے عنوان سے بھی کچھ کہا جاتا. میرے خیال میں شرک کو سمجھنے میں جن کو غلطی لگی ہے انہوں نے عبادت کو سمجھا ہی نہیں.​

کچھ دوست یہاں "الله سے مدد مانگنے" کو "سیلاب زدگان کا حکومت سے مدد مانگنے " کے برابر قرار دے رہے ہیں. کیا یہ دونوں برابر ہیں؟ اس بات کو سمجھنے کے لئے میں یہاں صرف دو نقطے بیان کر رہا ہوں. مجھے امید ہے انشااللہ دوست اس پر بات ضرور کرینگے. ​

١) ایک شخص رات کو تہجّد میں الله سے صحت اور دولت مانگ رہا ہوتا ہے. کیا یہی شخص رات کو تہجّد میں کسی ڈاکٹر سے جو اس کے سامنے بھی موجود نہ ہو یا اپنے باس سے جو اپنے گھر میں سویا ہو صحت اور دولت کا سوال کرتا ہے؟ نہیں...!!!!! کیوں؟ جواب سیدھا سا
ہے...باس اور ڈاکٹر سوے ہووے ہیں اور الله جاگ رہا ہے؟؟؟ الله سن رہا ہے اور باس سن نہیں رہا. ​

یہ بات ہم سب جانتے ہیں کے انسان کو دولت، صحت اور دیگر بہت ساری چیزیں انسانی/دنیاوی اسباب کے ذریعے ہی ملتی مثلآ ایک نوکر کو تنخواہ اپنے مالک سے، اور صحت کے مسائل ڈاکٹر کے پاس جا کے حل ہوتے ہیں. مگر آخر ہم کیوں ہر نماز کے بعد، نماز کے دوران اور مختلف مواقعے پر ہاتھ اٹھا کے الله سے یہ سب چیزیں مانگ رہے ہوتے ہیں؟؟؟؟ اگر تنخواہ مالک ہی نے دینی ہے تو الله سے کیا مانگا جا رہا ہے اور کیوں ؟؟؟؟ آخر ہم دو رکعت نماز پڑھ کےہاتھ اٹھا کے اپنے باس جو اپنے گھر پر ہے، اس سے تنخواہ میں اضافہ کیوں نہیں مانگتے؟؟؟

جواب سیدھا سادھا ہے کے الله مسبب الاسباب ہے، یعنی الله اسباب کے پیدا کرنے والا ہے اور اسباب کو نتیجہ خیز بنانے والا ہے. الله سے دعا جب ہم مانگتے ہیں کے یا الله ہمیں رزق میں کشادگی عطا فرما تو واضح بات ہے کے الله نے اس دنیا کا جو نظام بنایا ہے اس کے تحت آسمان سے نوٹوں کی بارش نہیں ہوگی بلکے الله ایسے اسباب پیدا کردیگا یا ہمارے اختیار کیے گئے اسباب کو ایسا نتیجہ خیر بنادیگا کے ہمارے رزق میں کشادگی ہوجائیگی. اگر ہماری صحت کا مسلہ ہے تو الله ہمیں ایسے ڈاکٹر تک رسائی دیدیگاجو ہماری بیماری کو سمجھتے ہووے مناسب دوائی تجویز کردیگا. یہاں ڈاکٹر اور دوائی دونوں سبب ہیں نا کے مسبب الاسباب.

شرک وہاں سے شروع ہوتا ہے جہاں اسباب پہ مکمّل بھروسہ کرلیا جاۓیا اسباب کو ہی مسبب الاسباب سمجھ لیا جاۓ.
شرک وہاں سے شروع ہوتا ہے جہاں اسباب کے پیدا کرنے کی دعا الله کے بجاۓالله کی مخلوق سے کی جاۓ.
شرک وہاں سے شروع ہوتا ہے جہاں سوےہووے شخص سے ہاتھ اٹھا کے اسباب کے پیدا کرنے کی دعا کی جاۓ.
شرک وہاں شروع ہوتا ہے جب نیک شخصیت جو اپنی زندگی میں دیوار کی دوسری طرف سننے سے قاصر تھیں، اب جب کے وہ دنیا میں نہیں رہیں اور میلوں دور مدفون ہیں، نہ ہمیں دیکھ سکتی ہیں نہ سن سکتی ہیں. نہ ہی ہمارے لئے کیا بہتر ہے جان سکتی ہیں سےاسباب پیدا کرنے کی درخواست کی جاۓ.
شرک وہاں شروع ہوتا ہے جہاں ایک شخص جو اپنی زندگی میں کسی بیماری کی وجہ سے موت کی آغوش میں چلاگیا، اسے کفنایا گیا، غسل دیا گیا. اور دفنایا گیا. مگر ان سب باتوں کے بعد ہم اسے اپنا مسبب الاسباب بنادیں.
شرک وہاں شروع ہوتا ہے جہاں ایک عربی یا فارسی بولنے والی شخصیت سے پشتو اور اردو اور پنجابی وغیرہ میں دعائیں مانگی جائیں اور اور سمجھا جاۓ کے زبان تو کیا یہ شخصیت ہمارے دل کی بات بھی جانتی ہے.
​

٢) کیا توسّل کے نام پہ ہم اپنے گناہوں کی معافی اولیا اور انبیا سے طلب کرسکتے ہیں؟ کیا انبیا اور اولیا ہمارے گناہ معاف کرنے کی طاقت رکھتے ہیں؟ ​

بات یہ ہے کے ہم توحید اور شرک میں فرق جانتے ہیں، مگر ہمارے علما کے بناے ہووے بھونڈے دلائل کو سمجھنے کے بجاۓ تعصب کا شکار ہوجاتے ہیں. ​

میرے خیال میں اگر یہی فرق ہم سمجھ جائیں تو انشااللہ ہم توحید، شرک، عبادت اور توسل کے مسائل بھی سمجھ جائینگے. انشااللہ.....​

وما علینا الا البلاغ .......​

If I am not wrong, I covered it in my post 25!

 

[A-Haseeb]

Spot the difference

 

[atensari]

even Dr. Israr is saying

?? ???? ????? ???? ??? ?????? ???? ??

???????" ?? ??? ??? ???? ??? ????? ?? ??? ??? ??"
????? ?? ???? ????? ????? ?? ????? ???? ?? ?? ????? ?? ???? ????? ?? ???? ???? ?????. "??? ????" ?? ???? ?? ?? ???? ??????? ???? ??​

????? ????? ?? ???? ??? ??? ?? ?? ?? ????? ????? ?? ??? ??. ???? ??????? ??? ??????? ????? ??? ?? ??? ??? ????? ?? ???? ????? ?? ???? ??? ????? ??? ????? ?? ???? ????? ??????? ​

????? ???? ??? ???? ???? ???? ?? ????? ?? ???? ??? ???? ?? ??​

 

[Cheeko]

Comparative translations of Ayat [5:55]

Generally Accepted Translations of the Meaning

Muhammad Asad

Behold, your only helper shall be God, and His Apostle, and those who have attained to faith - those that are constant in prayer, and render the purifying dues, and bow down [before God]:


M. M. Pickthall

Your guardian can be only Allah; and His messenger and those who believe, who establish worship and pay the poordue, and bow down (in prayer).


Shakir

Only Allah is your Vali and His Messenger and those who believe, those who keep up prayers and pay the poor-rate while they bow.


Yusuf Ali

Your (real) friends are (no less than) Allah, His Messenger, and the (fellowship of) believers,- those who establish regular prayers and regular charity, and they bow down humbly (in worship).


[Al-Muntakhab]

Indeed the only tutelary guardian you have O Muslims is Allah and the only tutelary friends you have are His Messenger and those whose hearts have been touched with the divine hand, who engage in the act of worship, give Zakat and kneel to Allah in adoration.


[Progressive Muslims]

For your supporter is God and His messenger and those who believe, who hold the contact-method, and contribute towards betterment, and they are kneeling.


Abdel Haleem

Your true allies are God, His Messenger, and the believers- those who keep up the prayer, pay the prescribed alms, and bow down in worship.


Abdul Majid Daryabadi

Your friend is but Allah and His apostle and those who have believed- those who establish the prayer and give the poor-rate while they bow down.


Ahmed Ali

But your guardian/patron/ally (is) God, and His messenger; and those who believed they keep up the prayers, and they give the charity , and they are bowing .


Aisha Bewley

Your friend is only Allah and His Messenger and those who have iman: those who establish salat and pay zakat, and bow.


Ali nal

Your guardian and confidant is none but God, and His Messenger, and those who, having believed, establish the Prayer in conformity with all its conditions, and pay the Prescribed Purifying Alms (the Zakah), and they bow (in humility and submission to Him).


Ali Quli Qara'i

Your guardian is only Allah, His Apostle, and the faithful who maintain the prayer and give the zakat while bowing down.


Amatul Rahman Omar

Your real ally is only Allah, and His Messenger, and those who believe, who observe Prayer and present the Zakat, and they bow down (in obedience to Allah).


Hamid S. Aziz

Only Allah is your friend, and His Messenger and those who believe, who are steadfast in prayer and give alms, bowing down (in prayer).


Muhammad Mahmoud Ghali

Surely your Ever-Patronizing Patron is only Allah; and His Messenger, and the ones who have believed-who keep up the prayer and bring the Zakat, (i.e., pay the poor-dues) and are bowing down (to Allah) - (are also your patrons).


Muhammad Sarwar

Only God, His Messenger, and the true believers who are steadfast in prayer and pay alms, while they kneel during prayer, are your guardians.


Muhammad Taqi Usmani

Your only friend is Allah, then His Messenger and those who believe, who establish Salah and pay Zakah and bow before Allah.






Syed Vickar Ahamed

Your (real) protector (and helper) is Allah, His Prophet (Muhammad), and the (company of) believers&mdash Those who perform regular prayer and (give) regular charity and they bow down humbly (in prayer to Allah).



Umm Muhammad (Sahih International)

Your ally is none but Allah and [therefore] His Messenger and those who have believed - those who establish prayer and give zakah, and they bow [in worship].



Farook Malik

Behold, your only helper shall be God, and His Apostle, and those who have attained to faith - those that are constant in prayer, and render the purifying dues, and bow down [before God]: