الطاف کا خط وفاداری کا ثبوت

[gazoomartian]

If anyone who is responsible for the state of mohajirs are in these days its because of MQM and for blindly and naively following a demagogue who has exploited the mohajir qom and made sure that its mandate is neutralized and that it will never be a part of changinig the fortunes of the country at a national level - they have never been isolated as they are today. I will say it again - its not the issue of whats in the letter - the issue is WHY THE LETTER IN THE FIRST PLACE - it almost amounts to treason and acting on behalf of a foreign government and furthering their interest - DOESNT MATTER if those interest coincide with your interests or if they are the complete opposite. I believe people are working in overdrive to make it look really innocuous gesture on part of a sincere and concerned "Pakistani" who happens to be British national and has taken the oath to be faithful and bear true allegiance to the queen!!! MQMers will once again try to hoodwink the Mohajirs but we have had enough - NONE OF THIS CHICANERY ANYMORE!!!! Karachiites got rid of Jamaati "chungle" and ended up even worse with MQM hijacking the city and its people.......I AM A MOHAJIR AND MQM DOESNT REPRESENT ME!!!!!

me neither. I used to be AH lover (dont take it the wrong way lol) but after I heard the world famous BLUNDER speach, I now consider him a Sheikh Mujeeb and I hate him

he can go to hell for I care

 

[gazoomartian]

الطاف حسین کے خط میں کوئی غلط بات نہیں۔اس وقت کے حالات اور وقت کے لحاظ سے بالکل درست تھا۔اس نے تو پاکستان توڑنے کی بات نہیں کی مگر جس طرح اس ملک میں اردو بولنے والوں سے نفرت کی جا رہی ہے اور ان پر عرصہ حیات تنگ کیا جارہا ہے اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ ملک جلد ہی ٹوٹ جاے گا۔یہ ملک نفرتوں کی پیداوار ہے اور نفرتوں کی وجہ سے ختم بھی ہو جاے گا۔آدھا چلا گیا باقی بھی بکھر جاے گا اس میں الطاف کا قصور نہیں پاکستان کے ٹھیکے داروں کا قصور ہوگا۔​

کیا الطاف ملک کو بچانے کی کوشش نہیں کریگنے ؟؟
​

 

[Zaidi Qasim]

​

الطاف حسین صاحب نے انڈیا میں تقریر کرتے ہوئے پاکستان کے قیام کو مسلمان خون کی تقسیم قرار دیا۔ اس کو بنیاد بناتے ہوئے مخالفین نے الطاف بھائی اور پوری متحدہ پر فتوی جاری کر دیا کہ یہ لوگ پاکستان کے غدار ہیں اور پاکستان توڑنے کی بات کر رہے ہیں۔​

​

ان لوگوں کی بے ایمانی کے انہوں نے تقریر کا صرف ایک ٹکڑا پیش کیا اور اس سے اگلا ٹکڑا بالکل حذف کر گئے جس میں الطاف بھائی پاکستان کے بارے میں اپنا پورا مؤقف انڈیا کو بتاتے ہوئے ہندوستانیوں کو کہتے ہیں کہ مگر اب پاکستان ایک حقیقت ہے اور دونوں کو ایک دوسرے کو پڑوسی ملک کے قبول کر لینا چاہیے اور آپس میں لڑائیاں جنگیں کرنے کی بجائے امن و امان قائم کر کے بھوکی ننگی قوم کی فلاح و بھلائی کے لیے ترقیاتی کام کرنے چاہیے ہیں۔

تو افسوس ہے ان مخالفین کے ان اوچھے ہتھکنڈوں کے استعمال پر جب وہ تقریر کا اگلا حصہ بالکل حذف کر جاتے ہیں کیونکہ یہ ٹکڑا ان کے شیطانی جھوٹے الزامی پروپیگنڈے کا قلع قمع کر رہا تھا کہ الطاف بھائی پاکستان کو مٹا دینا چاہتے ہیں۔

ان الزام لگانے والوں کو چیلنج ہے کہ ثابت کریں کہ الطاف حسین نے انڈیا جا کر پاکستان توڑنے کی بات کی ہے۔ یہ جھوٹے لوگ ہیں۔ نہیں، الطاف حسین نے کبھی پاکستان توڑنے کی بات نہیں کی، مگر انڈیا میں کھڑے ہو کر الطاف حسین نے پاکستان کو بطور حقیقت قبول کرنے کی بات کی ہے۔

جب یہ مخالفین پاکستان توڑنے کا اپنا جھوٹا الزام ثابت نہیں کر پاتے، تو پھر وہ پنتیرا بدل کر الطاف حسین پر دو قومی نظریے سے غداری کا الزام لگانا شروع ہو جاتے ہیں۔



اعتراض: مگر کیا پاکستان کے قیام کو غلط اور اسے مسلمان خون کی تقسیم کہنا دو قومی نظریے اور پاکستان سے غداری نہیں؟

مسئلہ یہ ہے کہ جبتک آپ دوسرے کے مؤقف کو پوری طرح سمجھ نہ لیں، اُس وقت تک اس پر کوئی فیصلہ جاری نہ کریں، بلکہ بہتر ہے کہ اُس شخص کو پہلے اپنے صفائی پیش کرنے دیں، اور صرف اسکے بعد کوئی فیصلہ کریں۔ یہ چیز انصاف کے سب سے پہلے تقاضوں میں ہے کہ انسان کو اپنی صفائی پیش کرنے کا پورا موقع دیا جائے۔

دیکھئے پاکستان کا قیام صحیح تھا نہ غلط، بلکہ حقیقت میں یہ ہمارے لیے ایک بطور مسلم قوم "ایک امتحان" تھا۔ پاکستان کا حصول ایک "مقصد" کے لیے کیا گیا تھا۔

افسوس کہ ہم اس امتحان میں ابھی تک قائد اعظم و شاعر مشرق کے پاکستان کے خواب کے مطابق کامیاب نہیں ہو پائے، اور نہ وہ مقصد حاصل کر سکے جس کے لیے ہمارے بزرگوں نے پاکستان بنانے کا فیصلہ کیا تھا۔ اگر واقعی ہم اس مقصد میں کامیاب ہو پاتے اور پاکستان میں انصاف و ترقی کا دور دورہ ہوتا، اور دوسرے اقوام ہمیں دیکھ کر رشک کرتیں، تو یقینا ہم اپنے مقصد میں کامیاب قرار پاتے۔

مگر یہ سب کچھ نہ ہو پایا۔ ایک معاشرہ کسی بھی نظریے سے پہلے "انصاف" مانگتا ہے۔ آپ اگر یہ انصاف مہیا نہیں کرتے تو چاہے آپ لاکھ مذہب کے نام پر دو قومی نظریہ معاشرے کو گھول کر پلانا چاہیں، مگر معاشرہ اس کو رد کر دے گا۔

چنانچہ سب سے پہلے بنگلہ دیش کے کڑوڑوں مسلمان اس انصاف کی نافراہمی پر دو قومی نظریے کو رد کرتے ہوئے الگ ہو گئے۔ بتلائیے کہ کیا اب ان کڑوڑوں بنگالی مسلمانوں پر آپ غداری کا الزام لگاتے ہوئے مقدمہ چلائیں گے؟

نہیں۔ بلکہ آپ کو یہاں دو قومی نظریے سے اختلاف رائے کی آزادی دینا ہو گی۔

سوال: کیا کڑوڑوں انڈین مسلمان بھی پاکستان کے غدار ہیں؟

پاکستان کی تحریک میں سب سے بڑھ چڑھ کر حصہ اُن علاقوں کے مسلمانوں نے لیا جو آج انڈیا کا حصہ ہیں۔ اور انہی علاقوں کے مسلمانوں نے پاکستان کے لیے سب سے زیادہ قربانیاں پیش کیں۔

چنانچہ انڈین مسلمانوں کی پرانی نسل بھرپور طریقے سے پاکستانی کی حامی تھی اور اسی کی کثیر اکثریت نے پاکستان کے قیام کے حق میں ووٹ دیا۔

پھر پاکستان بنا، اور ان انڈین مسلمانوں کی آبادی کا صرف ایک قلیل حصہ ہجرت کر کے پاکستان آ سکا۔ اور حالت یہ کہ ماں باپ انڈیا میں ہیں تو بیٹی داماد و بچے پاکستان میں۔ ایک بھائی پاکستان میں ہے تو بہن انڈیا میں۔ اور دوران ہجرت کئی لاکھ انڈین مسلمان اپنی جانوں کا نذرانہ پیش کرتے ہیں۔

مگر پھر آہستہ آہستہ انہی انڈین مسلمانوں کی سوچ میں تبدیلی آنا شروع ہوتی ہے۔ ان انڈین مسلمانوں کی نئی نسلیں دیکھتی ہیں کہ جس پاکستان کے لیے ان کے بزرگوں نے اتنی قربانیاں دیں، وہ پاکستان ترقی کی منازل طے کرنے کی بجائے نفرتوں کا شکار ہے، تو انکے دلوں پر بجلی گرتی ہے۔

انڈیا کے یہ کڑوڑوں مسلمان یہ آس لگائے بیٹھے تھے پاکستان معاشی اور اقتصادی طور پر اتنا مضبوط ہو جائے گا کہ انتہا پسند ہندؤوں کو انڈین مسلمانوں کی طرف آنکھ اٹھا کر دیکھنے کی ہمت نہ ہو گی۔ مگر یہاں معاملہ ہوتا ہے کہ پاکستانی مسلمانوں کو اپنے انڈین مسلمانوں کی رتی بھر پرواہ نہیں۔ اب انڈین مسلمان کو انتہا پسند ہندؤوں کے ہاتھوں نہ صرف مسلمان ہونے کے گناہ کا عذاب سہنا پڑتا ہے، بلکہ پاکستان دوستی کے گناہ کا عذاب بھی سہنا پڑتا ہے۔ ہندو انتہا پسند ان انڈین مسلمانوں پر ظلم و ستم کے پہاڑ ڈھاتے ہیں مگر پاکستانی مسلمان اپنے بھائیوں کی مدد کے لیے نہیں آتے۔

اور آج صورتحال یہ ہے کہ انڈیا کے مسلمانوں کی نئی نسل اسی پاکستان کے قیام کو غلط مان رہی ہے کہ جس کے قیام کے لیے اُن کے بزرگوں نے اتنی قربانیاں دیں۔

آج جب آپ ایک انڈین مسلمان سے ملیں گے تو وہ آپ کو یہ کیلکولیشن کرتا نظر آئے گا کہ اگر پاکستان نہ بنا ہوتا، اور انڈیا کے 16 کڑوڑ، پاکستان کے 18 کڑوڑ اور بنگلہ دیش کے 16 کڑوڑ مسلمان یکجا ہوتے تو یہ کل 50 کڑوڑ مسلمان بنتے ہیں اور پھر کسی ہندو انتہا پسند کی مجال نہ ہوتی کہ وہ مسلمانوں کا معاشی یا تعلیمی استحصال کریں اور فسادات میں انکا قتل عام کریں۔ چنانچہ یہ کڑوڑوں انڈین مسلمان آج پاکستان کے قیام کو غلطی قرار دے رہے ہیں۔ کیا آپ ان کڑوڑوں انڈین مسلمانوں کو بھی پاکستان کا غدار ہونے کا الزام دیں گے؟

زمینی حقائق بہت تلخ ہیں۔ ہمیں بطور قوم اپنی آنکھیں کھولنے کی ضرورت ہے۔

بہت ضروری ہے کہ بجائے دوسروں کو غدار کہہ کر اپنا دشمن بنانے کے، ہم یہ ہنر سیکھیں کہ دشمنوں کو کیسے دوست بنایا جاتا ہے۔ یہ انڈیا کے کڑوڑوں مسلمان پاکستان کے ہرگز دشمن اور غدار نہیں ہیں بلکہ وقت پڑنے پر یہ ہندووں کی جگہ اپنے پاکستانی مسلمان بھائیوں کے ہی ساتھ ہوں گے اور انکے لیے قربانیاں دے رہے ہوں گے۔

مسلمان خون کی تقسیم اور انڈیا سے درخواست کے انڈیا واپس آنے کی اجازت دی جائے

آج جب الطاف بھائی کہتے ہیں کہ پاکستان کا قیام مسلمان خون کی تقسیم تھا، تو یہ بات 100 فیصدی درست ہے کہ یہ سب سے زیادہ مسلمان خون کی مسلمان خون کی تقسیم تھی۔ اگر ماں باپ انڈیا میں ہے تو بیٹی اپنی شوہر کے ساتھ پاکستان میں۔ بھائی بہن آپس میں ایسے جدا ہیں کہ موت پر بھی ایک دوسرے کے چہرے نہیں دیکھ سکتے۔ جتنی مصیبت، جتنا کرب ان انڈین مسلمانوں اور مہاجرین نے اٹھایا ہے، اس کا اندازہ بقیہ پاکستانی برادران نہیں لگا پاتے۔ جب بھی پاک بھارت تعلقات زیادہ تلخ ہوتے ہیں تو سب سے زیادہ مصائب اسی مہاجر کمیونٹی کو اٹھانے پڑتے ہیں۔ اب آپ اس حقیقت سے اختلاف رائے تو رکھ سکتے ہیں، مگر آپ کو پھر یہی حق دوسروں کو بھی دینا پڑے گا کہ وہ اس تقسیم کو مسلمان خون کی تقسیم سمجھیں۔

اور جو انڈین مسلمان پاکستان بننے کے وقت ہجرت کر کے پاکستان آئے، انکے آدھے آدھے خاندان، زمینیں اور جائیدادیں ابھی تک انڈیا میں موجود ہیں۔ اگر الطاف حسین انڈیا سے کہے کہ ان میں سے جو لوگ واپس انڈیا اپنے رشتے داروں کے پاس جانا چاہیں تو انڈیا انہیں اسکی اجازت دے، تو اس میں پاکستان سے غداری والی کون سی بات ہے؟

یہ بتلائیے کہ اچھے مستقبل کے لیے ہزاروں لاکھوں پاکستان یورپ اور امریکہ ہجرت کرتے ہیں۔ تو کیا یہ سب کے سب پاکستان کے غدار ہیں؟ یا یہ کہ یورپ و امریکہ ہجرت کرنا تو حلال ہے، مگر انڈیا اپنے رشتے داروں میں جانا حرام کام اور پاکستان سے غداری ہے؟

یاد رکھئیے الطاف بھائی پاکستان کو توڑنے کی بات نہیں کر رہے، بلکہ انسانیت کی بات کر رہے ہیں کہ انڈیا کو اب یہ حقیقت قبول کر لینی چاہیے کہ انڈیا اور پاکستان دو علیحدہ علیحدہ ملک اور حقیقتیں ہیں اور انہیں ایک دوسرے کو دل سے تسلیم کر لینا چاہیے اور اس لڑائی جنگوں سے نجات حاصل کر کے امن اور ترقی کی راہیں اس خطے میں اپنی غریب عوام کے لیے کھولنی چاہیے ہیں۔ اور اسکے ساتھ ساتھ جن لوگوں کے لیے پاکستان کا قیام Division of Blood ثابت ہوا، اور وہ اپنے رشتے داروں میں واپس جانا چاہیں، تو انسانیت کہتی ہے کہ ہر انسان کو اس چیز کا حق ہونا چاہیے۔

اب جبکہ الطاف بھائی کا پورا مقدمہ آپکے سامنے پیش ہو چکا ہے، تو اب آپ الطاف بھائی کے متعلق فیصلہ کر سکتے ہیں کہ کیا واقعی انہوں نے پاکستان توڑنے اور اس سے غداری کرنے کی کوئی بات کی ہے یا نہیں۔ اور یہ کہ کیا واقعی یہ کڑوڑوں بنگالی اور کڑوڑوں انڈین مسلمان پاکستان کے غدار ہیں کیونکہ وہ قومی نظریے کی بنیاد پر پاکستان کے قیام کو آج غلطی تصور کرتے ہیں؟

اور ذیل میں پیش خدمت ہے الطاف بھائی کی ویڈیو جہاں وہ خود اپنی تقریر کے دوسرے حصے کے متعلق غلط فہمی کو دور کر رہے ہیں۔



دو قومی نظریہ 1951 میں ہجرت کی بندش پر پہلی بار اپنی موت مرا

بات تو ہے رسوائی کی، مگر انسان کو اپنے آپ سے سچ بولنا چاہیے۔

پاکستان بنا دو قومی نظریہ کی بنیاد پر جس کے مطابق برصغیر کے تمام مسلمانوں کے لیے ایسی ریاست کا قیام مقصود تھا جہاں وہ اپنے مذہبی فرائض انجام دے سکیں۔

اور اس پاکستان کے لیے سب سے گرمجوش اور متحرک تحریک چلائی ہندوستان کے مسلمانوں نے۔

مگر یہ دو قومی نظریہ اپنی پہلی موت اُس وقت مرا جب 1951 میں انڈین مسلمانوں پر پاکستان آنے پر مکمل بندش لگا دی گئی، اور یہ پاکستان 1951 کے بعد انڈین مسلمانوں کا نہیں رہا بلکہ صرف پاکستانی مسلمانوں کا بن کر رہ گیا۔

نتیجہ کیا ہوا؟

نتیجہ یہ کہ مہاجروں کے آدھے خاندان ادھر، اور آدھے خاندان اُدھر۔ خون کی ایک نا مٹنے والی مستقل تقسیم۔ اور یہ تقسیم کرنے والے خود پاکستانی۔

وجہ یہ بیان کی جاتی ہے کہ پاکستان اتنی بڑی تعداد میں مسلمان مہاجرین کا بوجھ نہیں اٹھا سکتا۔

ہو سکتا ہے کہ یہ زمینی حقائق کے مطابق بالکل صحیح وجہ ہو، مگر پھر اس بات کو مان لینے میں کا عار کہ برصغیر کی تقسیم اس لیے زمینی حقائق کے مطابق غلطی تھی کہ دو نظریہ پر قائم ہونے والی یہ مسلمان ریاست کبھی بھی انڈین مسلمانوں کا بوجھ نہیں اٹھا سکتی تھی اور نتیجے میں انڈیا کے کڑوڑوں مسلمانوں کو کئی دھائیوں یا صدیوں تک پاکستان بنانے کی سزا انتہا پسند ہندوؤں کے ہاتھوں اٹھانا تھی۔

دو قومی نظریہ کی دوسری موت: مشرقی پاکستان کا علیحدہ ہو کر بنگلہ دیش بن جانا

بات ہے رسوائی کی، مگر زمینی حقیقت یہ ہی تھی کہ دو قومی نظریہ مشرقی اور مغربی پاکستان کو اکھٹا نہیں رکھ سکا، اور اسکی دوسری موت ہوئی 1972 میں جب مشرقی پاکستان جدا ہو کر بنگلہ دیش بن گیا۔

لوگوں کو اس سے واقعہ سے بہت اہم سبق سیکھنا چاہیے۔

دو قومی نظریہ کی تیسری موت: محصورین پاکستان کی بنگلہ دیش کے کیمپوں سے واپسی کا انکار

اس دو قومی نظریہ کی تیسری موت ہوئی جب 1972 سے لیکر آج تک پاکستان کے انتہائی وفادار بہاری پاکستانی مسلمان بنگہ دیش کی کیمپوں میں سڑ رہے ہیں۔ انکے آدھے خاندان آج تک کراچی میں پڑے انکی واپسی کے لیے نوحہ خواں ہیں، مگر کوئی انکا نوحہ سننے والا نہیں۔

گستاخی معاف کہ اگر کوشش کے باوجود بھی کوئی لسانی بات ہو جائے، مگر حقیقت حال کا ادراک بھی لازمی، اور حقیقت یہ کہ کراچی کی بات آتی ہے تو پشتون بھائی کہتے ہیں کراچی پر انکا بھی حق ہے، بلوچ بھائی کہتے ہیں کراچی پر انکا بھی حق ہے، پنجابی بھائی کہتے ہیں کراچی پر انکا بھی حق ہے، سندھی بھائی تو خیر سمجھتے ہی کراچی کو اپنا ہیں اور باقیوں کو قبضہ گروپ جانتے ہیں۔

مگر جب ان بھائیوں کے سامنے بنگلہ دیش میں کیمپوں میں سڑتے وفادار بہاری پاکستانی مسلمانوں کی واپسی کا سوال اٹھایا جائے تو سب سے پہلے اے این پی غصے سے چیخنا چلانا شروع کر دیتی ہے، بلوچ و سندھی جماعتیں بھی پیچھے نہیں رہتیں، پنجاب میں غلام حیدر وائیں مرحوم نے سنجیدہ کوشش کی تھی کہ ان محصورین پاکستان کی مدد کی جائے، مگر صوبے کی اکثریت انکے فعل کے خلاف تھی۔

نتیجہ یہ کہ یہ محصورین پاکستان آج بھی ان کیمپوں میں سڑ رہے ہیں اور انکے آدھے خاندان کراچی میں پڑے اپنے ان پیاروں کے غم میں بلک رہے ہین۔ نہ کوئی مسیحا ہے اور نہ کوئی حال پوچھنے والا۔

ایک اور نتیجہ بھی ہے، اور وہ یہ کہ دو قومی نظریہ اس موقع پر آ کر اپنی تیسری موت مرا۔

کاش کہ ہمارے بھائی الطاف حسین کو غدار وطن اور ملک توڑنے کے جھوٹے الزامات لگانے کی بجائے ان زمینی حقائق کو سمجھ سکیں۔ امین​

سيدھا کبھی ہم نے انہيں چلتے نہيں ديکھا
فطرت کو سپولوں کی بدلتے نہيں ديکھا

 

[gazoomartian]

محوش ڈیر
کیوں اپنا وقت اور اپنی نیند خراب کرتی ہو؟
ہمارے دل و دماغ میں متحدہ کے جرائم ثابت ہو چکے ہیں لہٰذہ ہم تمہاری باتوں میں نہیں ا ینگے - ہم لوگ اندھے نہیں ہے - ہم نے بھی دنیا دیکھی ہے ، اخبارات پڑھتے ہیں، ویڈیوز دیکھتے ہیں ، ٹی وی پر خبریں دیکھتے ہیں - ہمیں اس بات کا پورا احساس ہے کہ بہ حیثیت ملازم تمہاری بھی مجبوریاں ہیں اس لیے تمہیں یہاں لکھنا ضروری ہے - مزید برآں متحدہ نے یرغمال بنایا ہا ہوگا - مجھے تم سے ہمدردیاں ہیں


​

hello everybody

yesterday, after eid salat, I was invited to a brother's house for some refreshments. There was another guest brother who had some inside knowledge of MQM secretariate in UK thru a relative of him.

What he has described the activities in the AH 'palace' was incredible. AH lives like a king and indulges into sharab-o-shabaab.

Here are only few that he mentioned because more guests started showing up:

1. In order for you to meet AH, you must have security clearance (no kidding eh?)

2. A notary (he didnt mention name) had a business to discuss. He went into 'the master chamber' and the Late Imran Farooq latched the door shut, had couple of guards stood outside the door. This visitor was nervous because the ambiance of the chamber. If they decided to murder him, his body would have been to far out in a river to be found.


He inquired about the door shut policy and was told 'dont worry. Just to ensure that the conversation does not get out' but the visitor had clear idea that this was a Mafia style torture chamber with no scream reaching outside. He thanks the Lord almighty that meeting never arouse to the point where he would have been tortured.

3. Imran Farooq was gaining grounds and momentum with MQM party elites and AH feared that he could take over and cause a mutiny. So obviously it was in the best interest of AH to serve the worst interest on IF. Though this guest was not sure of the facts, but he truly believes that IF was the victim AH's sanctioned murder for obvious reasons of losing out to him.


4. Another person close to this guest was employed at the King's residence as a housemaid. She is continuously being held inside the palace and not allowed to see sunlight for years that she has been working there. She took the visitor to the kitchen and wept and got down her knees and begged the visitor to help her escape to Toronto. She was willing to pay him a handsome fees.

5. Several visitor have been told that 'if you need anything done in Pak, UK, or the US just let me know. I will make only one phone call and your work will be done'. This is actually quiet true. Remember his instructions to MQmers after the murder of IF. The agitation stopped and nobody was killed as a result of his death.

Mr Hussein can be quoted as a parallel to the drug dealer Escabar of Columbia, who was well known for drug related crimes but AH is a step ahead, he does his things thru political means.


Azab-e-ilahi comes in different forms

 

[tashi_2233]

Triator Altaaf Laanti and MQM

 

[pakistan2]

kalu apne hi jaal meen phans gia hey

 

[habib22]

Manafiqoon per Lanet, jo glat ko sahee or shaee ko glat sabit kar rahey hain,siraf ek Zalim or Kmeeney ke himayet main apne aaqbet khrab ker rehey hain or such ko jhoot or jooth ko such sabit kerney ke nakam kosheeh ker rehey hain , ab yeh bhee justified kar dain ke Zinda insanoo ko bori main band ker ke drill se soorakh ker ke marna kis kitab main or kis insaneeyet or civil Mashrey mai Jaiez ha or un ke Lawaheqeen ko bhee koyee esy he lamaba sa letter likh dian , ap to kuch bhee keh sakteen hain, Laneet ho ap or ap ke hawareeyon per

 

[drkjke]

death to Altaf hussain. why he needed to write this letter. who was he? was he in prime minister of pakistan? he offered the services of MQ if Uk want MQM to do their dirty jobs. death to MQM, death to altaf hussain. logoon khuda key lieyey pehchanoon, yehi log pakistan key dushman hein.

INSHALLAH, poori qoum in beghairatoon ko k*tey ki mout marta dekhey ghee

altaf husain and his followers are pet poodles of zionist imperialist crusaders, who are fighting a war against islam from libyan deserts to pakistani mountains.may Allah punish them soon.amen

 

[ShakeelAhmed]

الطاف حسین صاحب کے اس خط کے متعلق شکوک ہیں کہ یہ خط جعلی ہے اور کچھ پتا نہیں کہ ٹونی بلیئر کی جگہ مخالفین کے پاس کیسے یہ خط ارسال ہوا ۔

بہرحال، فرض کر لیتے ہیں کہ یہ خط جعلی نہیں ہے، بلکہ اصلی ہے۔

مگر اسکے باوجود یہ خط الطاف حسین کی پاکستان سے وفاداری کا ثبوت ہے۔

چنانچہ ذیل کی بحث اس مفروضہ پر ہے کہ یہ خط جعلی نہیں بلکہ اصلی ہے۔

خط میں شامل صرف "دو" نکات پر اعتراضات

اگر خط کو سچ مانا جائے تب بھی بنیادی طور پر خط میں صرف دو نکات پر اعتراضات ہیں، وگرنہ بقیہ ڈیمانڈز کے حوالے سے متحدہ مخالفین بھی تسلیم کر رہے ہیں کہ یہ ڈیمانڈز بالکل جائز اور انصاف پر مبنی ہیں۔

پہلا نکتہ: الطاف حسین نے دہشتگردی کے خلاف انٹرنیشنل کمیونٹی کو انٹیلیجنس مہیا کرنے کی آفر کیوں کی؟

دوسرا نکتہ: الطاف حسین نے آئی ایس آئی کو ختم کرنے کی بات کیوں کی؟

ان دو نکات کو سمجھنے کے لیے ستمبر 2001 کے حالات پہلے سمجھئیے، اسکے بعد یہ دو شرائط خود بخود سمجھ آ جائیں گی۔

ستمبر 2001 کے وقت کے حالات

۔ اس وقت پاکستان، امارات اور سعودیہ دنیا کے واحد تین ممالک تھے جو طالبان حکومت کو تسلیم کر رہے تھے۔

۔ پوری دنیا میں اس وقت یہ تاثر تھا کہ پاکستانی آئی ایس آئی سال ہا سال سے عملی طور پر طالبان کی افغانستان میں جاری جنگ میں مدد کر رہی تھی۔ آئی ایس آئی طالبان کو سٹریٹیجک ڈیپتھ کے نام پر اپنا سرمایہ قرار دیتی تھی اور طالبان کی مدد سے افغانستان میں پراکسی حکومت قائم کرنا چاہتی تھی۔

۔ ایم کیو ایم کو آئی ایس آئی کی اس پالیسی پر شدید اختلاف تھا اور وہ اسے پاکستان کے لے زہر قاتل سمجھتی تھی۔ یہ ناقابل تردید فیکٹ ہے کہ آئی ایس آئی کی اس پالیسی کی وجہ سے دہشتگرد عناصر پاکستانی مدارس اور پاکستان اور افغانستان میں موجود دہشتگردی کے اڈوں میں پل رہے تھے۔

۔ یہ خط گیارہ ستمبر کے واقعے کے تقریبا فورا بعد بھیجا گیا اور اس وقت تک کسی کو پتا نہیں تھا کہ آئی ایس آئی طالبان کا ساتھ چھوڑتی ہے یا نہیں، ان دہشتگردوں اور انکے اڈوں کے متعلق انٹیلیجنس مہیا کرتی ہے یا نہیں۔

۔ چنانچہ اگر آئی ایس آئی طالبان کی سرپرستی کرتی رہتی تو عالمی برادری آئی ایس آئی اور ان دہشتگرد عناصر کے خلاف کیا قدم اٹھاتی؟ اور ان اقدامات کا پاکستان پر کیا اثر پڑتا؟

۔ گیارہ ستمبر کے واقعے کے بعد الطاف حسین نے عالمی برادری کو یقین دلایا کہ عام پاکستانی کی سوچ جنونی ملا والی نہیں ہے اور وہ دہشتگردی کی اس جنگ میں بطور پاکستان عالمی برادری کا ساتھ دیں گے۔ اسی میں پاکستان اور عوام کی بھلائی تھی، اسی میں دنیا کی بھلائی تھی۔

۔ الطاف حسین اور متحدہ کا دہشتگردی کے خلاف جنگ میں عالمی برادری کا ساتھ دینے کا فیصلہ بالکل درست تھا، اور اسکا ثبوت یہ ہے کہ بذات خود آئی ایس آئی اور فوج کو اس بات کا اندازہ ہو گیا اور انہوں نے بھی وہی فیصلہ کیا جو الطاف حسین اور متحدہ نے کیا۔

۔ لیکن سوال یہ ہے کہ اگر فوج اور آئی ایس آئی اس وقت غلط فیصلہ لے لیتی (یعنی طالبان کا ساتھ دیتی) تو پھر کیا ہوتا؟ ایسی صورتحال میں پھر پاکستان کی عوام کو باہر نکل کر یہ جنگ لڑنا تھی، اور اس لحاظ سے الطاف حسین اور متحدہ کا فیصلہ بالکل ٹھیک تھا کہ پاکستان کو پھر مذہبی جنونیوں اور انکی حامی آئی ایس آئی کے حال پر نہیں چھوڑا جا سکتا اور اس جنگ کو پھر عام پاکستانی نے لڑنا تھا۔ اور اس جنگ کا طریقہ کار وہی ہونا تھا جو الطاف حسین نے بیان کیا ہے۔ یعنی مذہبی دہشتگردوں کے خلاف انٹیلیجنس کی فراہمی، اور دوسرا آئی ایس آئی کا خاتمہ تاکہ وہ مفادات کے نام پر مزید اسامہ بن لادن پیدا نہ کرے۔

الطاف حسین کی گواہی کہ خط پاکستان کی بھلائی، اور دنیا کی بھلائی کے لیے ہے

اس خط میں تمام تر تجزیہ نگار خط کے سب سے اہم حصے کو بالکل نظر انداز کر رہے ہیں، اور وہ الطاف حسین کی اپنی گواہی ہے کہ انہیں پاکستان کا مفاد عزیز ہے اور اسی سے دنیا کا مفاد جڑا ہوا ہے۔
​

​

الطاف حسین کی نیت صاف ہے۔ متحدہ کے حوالے سے انہوں نے کوئی بھی غلط ڈیمانڈ نہیں کی بلکہ ساری ڈیمانڈز انصاف پر مبنی ہیں۔

اینٹیلیجنس کی فراہمی دہشتگردی کے خلاف عالمی جنگ میں شامل ہونے کی وجہ سے ہے کیونکہ فوج اگر ان دہشتگردوں کی حمایت جاری رکھتی تو پھر پاکستان کے لیے یہ جنگ عام پاکستانی کو لڑنی تھی۔

آئی ایس آئی کا خاتمہ بھی براہ راست متحدہ کے کسی ذاتی مفاد کے لیے نہیں تھا، بلکہ بنیادی طور پر اس لیے ہے تاکہ آئی ایس آئی مزید اسامہ نہ پیدا کرے۔

چنانچہ اس خط کو صحیح مانا جائے تب بھی الطاف حسین پر پاکستان سے غداری ثابت نہیں ہوتی۔ اسے غداری اُس وقت تسلیم کیا جاتا جب وہ یہ انٹیلیجنس پاکستان کے مفاد میں نہیں بلکہ پاکستان کو توڑنے کے لیے فراہم کرنے کی بات کی گئی ہوتی۔ مگر ایسا ہرگز نہیں ہے، بلکہ خط میں تو خود پاکستان کے مفاد کی بات کی گئی ہے تاکہ پاکستان کو مذہبی جنونی دہشتگردوں سے نجات دلائی جا سکے۔

چنانچہ اگر یہ خط اصل ہے، تب بھی یہ خط فقط اور فقط الطاف حسین کی پاکستان کے مفادات کی حفاظت اور پاکستان سے وفاداری کو ثابت کر رہا ہے۔

اور اگر غداری کا الزام دینا ہے تو پھر پاکستان سے نہیں، بلکہ آئی ایس آئی اور مذہبی جنونی دہشتگردوں سے غداری کا الزام دو۔


​

abay chalna chotiye shaks khamokha ki logic paida kar raha hai
abbu hai tera altaf kiya ? pagal kahika

 

[titan]

altaf and his ppl deserve gaalian

pooray punjab main mujra hota hia. sindhio ko gaalianj ye log dete hain. pathanon ko golian ye martay hain . balochon ko ye tang kerty hain . yar ye kissi se khush nahi hain

paathano aur bolchio ko to mei nay kabi galiyan nahi di lekin yeh mahajiro yani mqm party ko zrur deta ho ino nay karachi kay logo ko tang kiya huya hai batha killing aur blackmailing say tuum batao kya batha aur killing punjab mei hoti hai?

 

[mehwish_ali]

Full Speech of Altaf Hussain in India

In name of JUSTICE, I appeal all Pakistanies to read read FULL speech of Altaf Hussain FIRST, and only then come to any conclusion. You will see that:

1. Full speech of Altaf Hussain is witness that he is loyal to Pakistan.
2. Altaf Hussain says openly while standing among Indian crowd that Pakistan & India are two realities now, and we have to accept it.
3. Altaf Hussain says both these countries must stop fighting and try to maintain peace and work for their poor people.
4. Altaf Hussain also does not accept that Kashmir is part of India, but he loudly says that Kashmir is a disputed area and this Kashmir issue should be solved peacefully.

Full Speech of Altaf Hussain in India

The Management of Hindustan Times, Distinguished Guests and Honorable Speakers: Assalam-o-Alaikum, Namaste, Sat Sri Akal and Good afternoon:

On behalf of my party and on my own behalf, I congratulate Hindustan Times for the Leadership Initiative series of lectures. I sincerely hope it develops into a successful forum to further the search for global peace and prosperity. I am indeed honored and privileged to be invited to share the stage with some of the most eminent leaders of my generation and to offer my humble views before such a distinguished audience.

It also happens to be my first address in the land of my forefathers and I am, therefore, particularly mindful of the historical opportunity to try and place my views on partnership with this great country for a better world.

Ladies and Gentlemen: There are more than 190 countries in the world today. They all communicate with one another directly or indirectly. In this age of Information Technology it is not possible to conceal facts for any length of time. Common folks are in a better position to assess facts from fiction. India has made giant strides in the field of IT and is recognized as the world’s largest democracy.

Soon after independence India got rid of the prevailing feudal system thereby strengthening the democratic institutions. The developments of this democratic process not only kept the armed forces at bay but also provided a boost to education the masses. General education brought about a Middle Class, which started to play its crucial role in Politics as well as in business. The democratic process in India proved the linchpin for its industrial advancement, particularly in the field of IT. It is forecasted that in the coming 15-20 years India will become one of the strong economies in the world, if the rate of progress continues. For a country’s partnership and growth it is essential that the economy move in the right direction.

Before I proceed to take up the topic of the day, I would like to take the liberty of briefing you about the emergence, philosophy and the political journey of the MQM so far. We are the third largest political party in Pakistan. We stand for equal rights and opportunities for all irrespective of color, creed, caste, sect, gender, ethnicity or religion. We strive tirelessly for tolerance, religious or otherwise and oppose fanaticism, terrorism and violence in all their manifestations.

MQM is committed to the introduction of an entrepreneurial free market economy good governance and independent judiciary capable of dispensing justice, transparent accountability, free Press and participation of women in all spheres of life. Our immediate political objective is to change the corrupt medieval feudal political system of Pakistan. We are, therefore, the only genuine party of the lower and middle classes, totally devoid of feudal lords and army Generals. The support that we enjoy from the people of Pakistan has been amply demonstrated in our performance during consecutive elections of 1988, 1990, 1993, 1997 and 2002.

Having started in March 1984 as a Mohajir Qaumi Movement out of the frustration of Mohajirs in Sindh, our track record today encourages even the Sindhi-speaking people from the rural areas of Sindh, who were led to believe by the Pakistan establishment that we would end up usurping their rights, are joining us in large numbers.

Why then, you may well ask, are we a part of the Government, which perpetuates army rule by undermining democracy and its institutions. We have paid a heavy price for pursuing our political objectives in a country where democracy is controlled. Given the circumstances which prevail, our desire to serve the helpless deprived and exploited peoples of Pakistan have indeed led us into political arrangements which we are neither comfortable in nor would deem desirable in better circumstances.

The choice before us in Pakistan today is not Musharraf or democracy but between army and even more army. The very religious parties created by the army facilitate to see through constitutional changes which debilitate democratic processes in the long term and on the very next day take to the streets try to make the world believe that they are the vanguard of the fight to restore democracy. To place our politics in context, I would also like to briefly touch upon the loot and plunder of the wealth and resources of Sindh and Balochistan, including the denial of their legitimate share from the federal revenues and ever so increasingly their due share of water, the consequences in terms of the rural areas and the severe environmental damage are there to be seen in both the provinces.

Ladies and Gentlemen: The scenario is so depressing that leadership of the day openly admits that the country would fall apart if the army did not run its affairs. . What does it tell you? To me it signifies a telling blow to the very idea of Pakistan, a homeland for the Muslims of the subcontinent, and the two-nation theory, which continues to wreck untold miseries on the people of this region for the past five decades. Muslims are fighting and killing each other on the basis of tribal and linguistic affinity, sectarian strife is worse than ever before. Mosques and madrassas are but flourishing businesses. The less educated the Pesh Imam, the more popular and affluent he is likely to be. The advocates of Jihad, a medieval concept to tame the infidel, are wantonly killing followers of the fait as they SOMETHING places of worship. Perhaps the idea of Pakistan was dead at its inception, when the majority of Muslims chose to stay back after partition, a truism reiterated in the creation of Bangladesh in 1971. If you need further evidence, look at the plight of 300,000 stranded Pakistanis in Bangladesh for three decades in their passage to the chosen land. Unwanted by both Bangladesh and Pakistan, led by an unknown destiny.

Ladies and Gentlemen: The rights of the people who migrated to Pakistan from Muslim Minority Provinces of the Subcontinent were usurped and they had to face highhandedness and injustices. We formed the Mohajir Qaumi Movement against these injustices. To crush our Movement baseless accusations were made and were termed “traitors”. We were targeted through State oppression in 1993, during the Army Operation against the MQM, General Elections were held. The Army imposed a ban on the MQM to contest these elections from a few constituencies to allow the army’s created group to win the elections and to demonstrate to the world that the people of urban centers of Sindh do not support the MQM. On this illegal and unconstitutional basis, the MQM decided to boycott the General Elections in protest. On our appeal, the people of Sindh successfully boycotted the General Elections also witnessed by the international observers.

As a result, the entire election process became dubious and then the high army official requested us to take part in the provincial assembly elections. With assurances of free and fair participation in the elections – on a 48-hour notice, we participated in the provincial elections and the people overwhelmingly bestowed their mandate in favor of the MQM. If the charges of terrorism leveled against the MQM had been true then the people of Singh would have supported the army operation against the MQM and in the presence of army they would not have effectively boycotted the elections and would not have given their mandate to the MQM. However, the people’s mandate was not respected and the State operation continued unabated against the MQM – and we were even not allowed to peacefully protest against the operation within the country.

No one can prove that we have pleaded anybody else’s case except our own at international platforms including the UN. We did, however, seek moral, political and diplomatic support from the countries, which stand for democracy and human rights. My representatives have met officials of the United States and many European countries because we were pushed against the wall and forced by our own government to take our case world-wide because they remained arrogant and hell bent on not providing rights and oppressed us militarily instead of sincerely and meaningfully negotiating with us in accordance with the democratic norms.

Mutual understanding and awareness of each others problems will certainly help to reduce tensions in the region.

06. We must also begin to look at possible arrangements for strengthening regional security co-operation. This probably would prove to be most difficult under the present circumstances of prevailing tensions in our region. But it is also therefore a necessity. Varying systems of co-operation in security matters could be designed and adopted between different states with the objective of reaching regional security co-operation at a later stage.

In conclusion, it may be pertinent to state once more that cultural heritage need not be a divisive force. We must and I believe we can ensure that our diverse cultures, yet our common heritage contain the seed of unity within that diversity. If we worked together we can draw strength from the richness of our civilizational traditions in order to give life to a new and modern South Asian unity. I truly believe that today we have arrived at the threshold of effective action to realize the dreams and aspirations of our people; freedom from poverty, from ignorance, under-development and from constant conflict which could best be achieved through regional unity of South Asian States.

I thank you. Ladies and Gentlemen: May I now revert to the topic of the Seminar and with your permission to make references to our party wherever appropriate.

The title of the conference “India and the World: A Blueprint for Partnership and Growth” has a welcome optimistic connotation. The themes of the future for the people of South Asia are indeed partnership and growth. Obviously, the first requirement for either to happen is that peace and normalcy must prevail. For much too long, Pakistan and India have been at odds. If we look around, we see unrest in Sri Lanka, Nepal and Bangladesh, Afghanistan is still looking for peace.

India and Pakistan, being the two largest in the region, need to demonstrate magnanimity and the necessary political wisdom and desire to truly seek peace. If this be so, it should be possible to pursue a meaningful, sincere and a composite dialogue with an open mind. I wish to take this opportunity to place on record the sincere appreciation of the MQM, and my own. of the recent initiatives by successive Prime Ministers of India, President General Pervez Musharraf and all those who may have been involved or contributed to the same. It is imperative that the current ambience be maintained to enable the process to evolve gradually. We see the approach in first tackling the issue of creation of processes necessary for carrying on the dialogue as a wise one. It is quite clear that the necessary architecture is now slowly but surely falling in place in a manner, which would impart continuity to the dialogue process itself. It is also heartening that a wide-range of outstanding issues is being simultaneously addressed at several levels.

It should be clear to all concerned that there can be no military solution to any of the contentious issues. Let alone the issue of Kashmir. Neither for that matter can resort to militancy and extremism. The mindless loss of lives, endless human rights violations and continuing depletion of developmental resources to deal with civil strife cannot be justified under any circumstances. As a representative of a persecuted minority forced to live in exile and to grieve the loss of colleagues and supporters day after day through extra-judicial processes, I can well understand the agony of the Kashmiris. Over 17,000 Mohajirs have been killed including leaders, supporters and their relatives during army and state operations.

Thousands of Mohajir families have been rendered destitute because either their breadwinners were extra-judicially executed, arbitrarily arrested or forced into hiding or exile. My 66 years old brother Mr Nasir Hussain and his son 28 year old Arif Hussain were unlawfully arrested in the presence of their entire neighborhood. They were brutally tortured for three days and on 9th December 1995 and then extra and then extra judicially executed. Both were non-political citizens of Pakistan.

The total number of casualties in the four wars, including Kargil, was in excess of thirteen thousand. Most estimates suggest that already more than fifty thousand lives have been lost in Jammu and Kashmir alone causing misery and grief to family members, distorting the normal pattern of life and virtually destroying the local economy. Who benefits from all this? Can the people of Pakistan and India afford it? Can they afford the diversion of these resources from their own development programs, health programs and education? Definitely not. Two million students are being taught currently in about 50,000 madrassas run by right-wing religious parties totally outside Government supervision to promote a medieval ideology leading to the generation of 15-20 thousand new militants every year, year after year. Who will detoxify the society? How will they be reintegrated into the mainstream? I pay tributes to the Muslim leaders and intellectuals of India for maintaining moderation and not pushing the Muslims towards fanaticism and Jihad.

Ladies and Gentlemen: The Confidence Building Measures contemplated to bring the people of both countries closer must be implemented vigorously. Let there be free people to people contact. Let there also be cultural and social contacts, sporting contacts, political contacts, economic contacts, and diplomatic contacts to further peace and harmony. Presently, part of the region and therefore her people equally deserve to freely interact with the people of adjoining states of India. However, denial to reopen the Khokrapar Munabao border and Ferry Service between Karachi and Bombay is nothing but stifling the rights of the people of Sindh. The people of Sindh are forced to take an expensive route via Islamabad to obtain to obtain visas and then Lahore to catch the train or the bus. It is now incumbent on the governments of India and Pakistan to re-open the Visa Office in Karachi, which would further better the relationship.

Ladies and Gentlemen: I have recently aired a few thoughts on “Realism and Practicalism” copies of which are in this hall. I will appreciate your comments on it. The spirit and essence of it is that we must accept the ground reality without blinkers. The reality today is that India and Pakistan are at loggerheads and as a result the region is in turmoil. Dialogue between India and Pakistan should be pursued in diversity and should not be a hostage to Kashmir issue only. Practicalism seeks ways for common or agreed grounds.

When we talk of Kashmir, there are several procedural and allied issues, which crop us. Is it a bilateral issue? Do the people of Kashmir come into the equation? I have a habit of speaking freely without mincing my worlds. I intend continuing to do so and gladly invite my critics to correct me on the credibility and the plausibility of my views, objectively, in India, Pakistan and internationally.

To deal with Kashmir, there has to be a basis or opinions on which the talks could take place. What could those options be? In the recently talked about “Chenab Formula” an option? Is “Dixon Plan” an option? Could formalization of the Line of control be an option? Are there any more options that we may not know about? We also talk about the UN Resolutions, could they be enforced? If it was enforceable, why has it not been enforced in the past? What have Tashkent and Simla Agreements and the Lahore Declaration yielded?

Practicalism and Pragmatism call for acceptance of what is in existence or has been in existence instead of arbitrary new ideas. I understand that the people of Kashmir are also aspiring for independence, even for this option, negotiation has to take place. Negotiation is the primary condition for all options. The Line of Control could well be used as the basis to begin negotiations by virtue of being a ground reality, which has existed for the past three decades. I am saying, use this as a basis or option to begin talks until such a time that a practicable alternative option is found. What is wrong with it? If both countries resolve that crossing this line would be considered as aggression, doesn’t it in lay men’s terms amount to an international border? If not, what is an international border?

And, if this is not an option then what options are we left with, another war? We have fought three wards over Kashmir, the governments may have achieved political victories and defeats, but what did the people achieve? Body bags of the soldiers and civilians, more widows and orphans, more taxes, contribution to war funds poverty and backwardness. And, if we remain intransigent and squander this opportunity, the cost to be paid in the long term could be horrid. Before I go further I would like to quote the Prayer of St. Francis of Assisi (1181), “Where there is hatred, let me sow love.”

On the spirit of this prayer I would like to request both the countries India and Pakistan, to stop sowing the seeds of hatred and start sowing the seeds of love.

My plan is to let good sense and logic prevail and to let our peoples prosper. Let us divert critically required funds from defence to social and economic sectors. Our children need education; our villages need clean drinking water, electricity, medical care, everywhere there is a crying need for employment, better civic amenities and transport facilities etc. Let common sense prevail over arrogance and political expediencies. Let us arm our children with education, health and hygiene than nuclear bombs and missile. I applaud President General Pervez Musharraf for making a bold and courageous statement discarding plebiscite as an option. I had always maintained that it was never a practicable or implementable option.

Ladies and Gentlemen: The United States of America, now the unipolar power of the world and her western allies have historically supported the dictatorial and monarchical rulers in the developing world for their short term gains and opposed moderate, liberal and enlightened Middle Class, as their sustained foreign policy. Their policies and mind set have always been Election centric. They failed to calculate the long-term repercussion of their foreign policies.

These authoritarian and monarchical rulers deliberately promoted religious, sectarian and ethno-linguistic fanaticism on the strength of the unbridled support of the west to protect their rules. Oppressed their people produced Osama-bin-laden, Al-Qaeda and Saddam Hussain. And, now to rein in Afghanistan and Iraq, the US and her allies has to wage a global war against terrorism in Afghanistan and Iraq. As a result of these wars, thousands of innocent people are being killed and millions of people are facing the wrath for no fault of theirs but their rulers. Infliction of atrocities is resulting in psycho reactionary actions amongst millions. It is now essential for the US and her western allies to review their policies, they should now support and nurture the modern, enlightened Middle Class who are capable of dismantling the religious, sectarian and ethno-linguistic fanaticism and establish genuine democracies which would be mutually beneficial for their people and the West. In case of Pakistan, the historical and sustained support of Feudal-Mullah-military alliance by the United States and West has already proved negative and has permeated rampant corruption, bad governance, denial of rights to smaller province, illiteracy, impoverishment, unemployment, frustration amongst general populace and above all the religious sectarian and ethno-linguistic fanaticism and violence.

South Asian countries in general and India and Pakistan in particular need do no more than draw lessons from Europe, whose post-wart history is roughly the same length as our two nations. The European Union, which emerged out of the dictates of the economic well being of its people and the desire to fully actualize their individual potential in a collective manner, is a live demonstration of the possibilities that can be envisaged by the dynamic minds of visionary leaders. We should yearn for the day when we have a Common Union, perhaps even a Common currency while maintaining our sovereignties and dignities intact. We have the SAARC more in form than in content due to the rancor, which has blinded us.

South Asia remains of the most integrated regions of the world. We are looking forward to the implementation of the SAFTA (South Asia free Trade Agreement) in January 2006 as outlined in the SAARC declaration of January 2004 in Islamabad. The creation of a free trade zone along with some degree of economic integration of SAARC countries could turn the region into a huge regional economic market, second only to China in terms of size. If futuristically developed along with a network of roads and railway connections to South East Asia and Central Asia the future of our seceding generations would indeed be bright. Restrictions on bilateral trade have forced both countries to import goods from third countries, which could have been traded for more economically and efficiently from each other. Indo-Pak trade would ensure cheaper raw material, low transportation, less insurance costs etc resulting in potential for quality products at competitive prices for consumers in both countries and larger markets for manufacturers.

Having resolved the external issues, South Asian countries in general need to put their houses in order. They should stop discriminations on the basis of ethnicity, religion or descent. I request the Government of Pakistan to recognize and indemnify all the religious and ethno-linguistic and minorities and treat them equally to foster a sense of ethnic linguistic pluralism and nationalism. All the Governments in the past have deliberately strengthened ethno-linguistic particularism in Pakistan under the rubrics of majority and power. In democracy, only the members should not count. A state becomes successful only when it is truly able to accommodate the aspirations and the needs of its minorities. Pakistan should genuinely strive to devolve power to the provinces making them fully autonomous, reserving for the Federal administration only Defence, Foreign Affairs and Currency. If the Federation of the United States of America can remain stronger by having fully autonomous states then why should one assume that Federation of Pakistan would weaken if the provinces have fully autonomous status?
9
Mainstream political forces, including the MQM, equipped with liberal and progressive ideological underpinnings have the capability of transforming Pakistan into a democratic and progressive state at peace with itself and its neighbors. They can deliver good governance, an independent judiciary and freedom of the media.

The purpose of this conference is to discuss and prepare a "Road Map" for the economic, strategic and political future of India in relation to the world and the regional countries. To attain this objective we should find out the "Key" to achieve positive results, which is peace in the South Asia region. The region is the first gate to be opened for, and then we should proceed to open the second gate, which is the World. The word "Peace" is catalyst to positivism, success, prosperity, harmony, better economy, better understanding and relations with their neighbors.

If the regional countries have peace and better relations then it would ultimately draw the remaining world towards the region. The peace is the only and only "Key" through which India could have improved and long lasting relations with the world but for this peace has to be established in the region first. The benefits that could be drawn by the South Asian Countries including Pakistan through peace could never be achieved through the use of nuclear weapons, atom bombs, chemical and biological weapons and a massive army. India and Pakistan have considered each other as enemies since independence but now to achieve the sacred objective of peace, better and long-lasting relations, both countries have to engage in a meaningful and sincere dialogue and cease all hostilities against each other.

Finally, I think South Asia needs to have a comprehensive human rights code that protects the people from unbridled state power. Freedom from poverty, hunger, illiteracy and provision of basic services be part of the human rights of the people of the sub-continent and our governments should be promoting an environment in which the people of the sub-continent achieve what people of other regions have achieved through peace and co-operation.

http://www.satribune.com/archives/nov04/P1_arun3.htm

 

[mehwish_ali]

Re: Full Speech of Altaf Hussain in India

Things we have to learn as Nation


The Things which we have to Learn as a Nation

There is a Video where Altaf Hussain is saying that "Creation of Pakistan" was a mistake.

Butthere is much more to say on this Issue than simply blaming AltafHussain to making Mistake and to be a Traitor of Pakistan. Following isthe Lesson which our Nation has to learn.


What is WISE: Making People Friends of Making People Enemy?

Now let us come to a Lesson, which is very necessary to be learned as a Nation for us.

-Millions of Muslims of India voted for Pakistan (the ration in CentralIndia was even higher than areas which are currently in Pakistan)

- It was almost impossible for every Muslim in India to leave every thing and to migrate to Pakistan.
Result:Only 10% Indian Muslims were able to migrate to Pakistan. Rest 90% hadto stay in India (Frankly Speaking, Pakistan didn't have the capacityto host all 100% Indian Muslim Population at that time)


- So, we as Pakistanies, we did have some Moral DUTY and Responsibility towards Indian Muslims. But it seems that we failed.
AndIndians were wiser than us. They absorbed that remaining Indian Muslimsin their Society and net result is this that newer Generation of IndianMuslims is supporting Indian Government instead of Pakistan (contraryto older generation).

means we Lost Millions of Supporters due to our negligence
means India won Millions of Supporters due to our mistakes.


Loosing Millions of Supporters in East Pakistan

Then same Drama was played in East Pakistan.

Out textbooks only tell us that Mujeeb ur Rehman was a traitor to Pakistan. Butthey don't tell us he was one of the most loyal supporters ofQaid-e-Azam at time of creation of Pakistan and played big role thatMuslims of Province Bengal decide to become part of Pakistan at time ofit's creation.

But how come then that we lost this lover ofPakistan after few years? Not only we lost him, but we lost millionsand millions of Lovers of Pakistan in East Section. Not only we lostthem, but they cosidered us their biggest enemy and we considered themworst Traitors against Pakistan????

This is very very Important Question.

I always give invitation to Pakistani Society to ponder over this Question. There is lot to learn from our History.

If we are able to solve this Question, then for sure we will solve all the problems in Karachi too.

But if we forget our History and don't learn from our Mistakes, then we will become history ourselves.


Only Solution : JUSTICE

4th Caliph, Ali Ibn Abi Talib said: "A soceity may exist andprosper on bases of KUFR, but it could never survive on bases ofINJUSTICE".

Had we given the rights of people in East Pakistan to them, wewould have not made millions of people our enemy. The lack of thisJUSTICE was the main base of all that hatred and problems in EastPakistan due to which at end we declared millions of our East PakistaniBrothers to be traitor of Pakistan.


And all the problemsstarted in Karachi too due to lack of this Justice (in 1970s). Peopleof Karachi were better educated people and had more Politicalawareness. It was not easy to keep them in dark or under force (as poorHaries in Sindh and farmers in Punjab by Jageerdars).

This socalled Bribe and Sifarish System is one of the biggest Evils inPakistani Society. Not only Mahajirs have complaints against PUnjab,but all other provinces are constantly accusing Punjab that people arenot taken on MERIT system in Central Institutes but all big postsbelong to Punjabies and they prefer to take Punjabies too for new jobsetc. [I am not talking about it being Right or Wrong at moment, but Iam only telling that People have strong doubts in their minds thatMERIT System is not there but Jobs are given due to Sifarish andBribery etc]

There are many more Evils (some of them I hinted above. Rest I will speak about later on. Insha-Allah).


A Practical Example of Musharraf Era

This is the biggest slap on faces of so called Democratic Governments of Nawaz Sharif and PPP

WhenPresident Musharraf came and introduced the local Government System,then it was the very first time when People of Karachi felt that theyhave been given their rights (or a big part of their rights) and nowmuch of their fate lies in their hands.

Even first LocalGovernment didn't belong to Mutahiddah (but Jamaat while Mutahiddahboycotted first elections due to lack of confidence on MilitaryGovernment), but still there was total peace and violence in that eratoo.

There are many types of taxes. But earlier, the localtaxes of Karachi, which were collected in name of water, severage,local road making etc. went to Sindh Provincial Government and thennever came back. Result was no development in Karachi.

ButPresident Musharraf succeeded in developing Karachi and bringing peacein Karachi without even firing a Single Bullet. And Mutahiddah alsoresponded to it very Positively and they put not even a single IllegalCondition for peace (which their opponents always accused them of i.e.forming of Jinahpur etc and loyal to India etc.)

So, the Key Word is JUSTICE


Traitors to Pakistan

I am sorry to President Zardari for taking his words ....... but as nation we should remember:

Pakistan is no Quran or Hadith which lasts forever despite our blunders

-Why we forget that it was same ALTAF HUSSAIN who thanked Pak Army forsaving the lives of Muhajirs in Haiderabad during the Paka QillaOperation.

- Not only Altaf Hussain, but all Muhajirs were raising slogans in favour of Pak Army at this act.

-But then came the BLACK ERA and there were clashes between SecurityForces and MQM in Karachi where estimated 18000 Muhajirs were killed[Again I am not talking about who was right or wrong or both werewrong]. But one fact is clear that People of Karachi accused PPP andNawaz Sharif for the Extra Judicial Killings and backed Muttahida Fully.


-People were simply arrested by Police, and then only their dead Bodiesretunred. The real brother of Altaf Hussain and his young Nephew werekilled in such way too. Afer looking at all this bloodbath of estimated18000 of people and his close relative, every one could go nuts.

- Then we heard Altaf Hussain in India where he was saying that creation of Pakistan was a mistake.


Few Realities are here to be noted:

Firstly,Altaf Hussain is not the first who believe creation of Pakistan to behistoric mistake. But millions of Indian Muslims and East PakistaniMuslims also believed it. Should we also then declare all of theseMillions of Muslims to be traitors of Pakistan?


Secondly,normal Pakistanies damn care about Indian Muslims, but major sacrifiescame from Muhajirs. For them it was the real DIVISION of BLOOD.
Ifdaughter is in Pakistan, then Parents are in India and vice versa.There were millions of families of Muhajirs who really felt thisDivision of Blood and suffered under it badly.


So, we dohave a problem. We should not deny it. Creation of Pakistan did broughtall these hardships for millions of these Families. And even after allthese sufferings right from the times of creation of Pakistan, againthere are great INJUSTICES in Karachi that 18000 people were killed inextra judicial Killings by Forces, worst treatment by Rangers .......then for sure there are people who raise the question about Creation ofPakistan and Division of Blood. You could never oppress these voices.

Solution doesn't lies in declaring Mutahiddah to be Terrorist and Traitor.

ButSolution lies in bringing Justice to the Area, making them friends andnot enemies, showing love to these people and handle them asPakistanies. Even if they have gone against us, but only love andpatience could bring them back towards us.

There are even fights between two real brothers. But love and patience is the only way to solve problems.


Creationof Pakistan was not Quran or Sunnah that any one who views it to be amistake should be blamed to be a traitor and should be hanged.

No.

Justremember Hadhrat Umar didn't cut the hands of one thief while it werethe conditions of hunger which compelled him to steal.

Remember,same is the case here. First Blame goes to these conditions ofInjustice, Extra Judicial Killings, Division of Blood ..... whichcaused people to believe that Creation of Pakistan was a mistake.

Soremove these Conditions. Don't kill brothers and nephews of people. But till the timethese conditions are not removed, we have to show patience (as HadhratUmar showed with that thief who stole).

Altaf Hussain is areality and millions of People of Karachi who support him andMutahiddah are also a reality. If you are wise enough, then you couldrealise it (and not make a mistake again when you blamed Majeeb urRehman too for a traitor without watching to the fact how many millionsof East Pakistanies were standing behind him).


And at last, it is not only People of Karachi who questionssome times the creation of Pakistan due to their sufferings anddivision of Blood, but it is millions and millions of Indian Muslimstoo who are today questioning the creation of Pakistan and the decisionmade by their older generation.


May I ask people here ifthey ever met an Indian Muslims and tried to hear all his complaintssilently and then ever thougt over it?

Let me tell you a littleabout THINKING of Millions of Indian Muslims. You will see them alwaysmaking one Calculation i.e. 160 Million Muslims of Pakistan + 150Million Muslims of India + 150 Million Muslims of Bangladesh = 460-470Millions of Muslims in India

This mean Muslims would have beenin such a big numbers that Hindu Extremists would have got no chance toshow the cruelity towards Indian Muslims, or to make then 2nd degreeCitizens, or to snatch the jobs from them and to keep them backward.

Inbrief, Indian Muslims blame creation of Pakistan for all the hardshipsthey have to face today. Hardships not only mean Hindu Extremists, butit also mean Division of Blood for Indian Muslims too, which their halffamilies are in India and half are in Pakistan/Bangladesh.

Unfortunately,except for Muhajirs, no one care about the Indian Muslims and how theylook at the creation of Pakistan after all these 60 years.

So Sir,

Things are not so simple. They have a deep background.

You may keep on denying all this (like tens of other Pakistanies to whom I showed the Dark Angles of this whold Picture).

Ourfate lies in our own hands. Should we approach to Million of People ofKarachi (Mutahiddah Supporters) with hatred and Accusations, ...... orto approach them with Justice, love and respect.

No one isperfect. All have negative sides too. And clapping could only be donewith two hands i.e. both parties should show the right attitude.Insha-Allah.

 

[mrcritic]

Re: Full Speech of Altaf Hussain in India

chul phutttth!!!!!!

 

[mehwish_ali]

سيدھا کبھی ہم نے انہيں چلتے نہيں ديکھا
فطرت کو سپولوں کی بدلتے نہيں ديکھا

قرآن کہتا ہے کہ دلیل لاؤ اگر تم سچے ہو۔

مگر وہ ہیں کہ بہتانوں کی طویل فہرست لے کر آ جاتے ہیں ۔۔۔۔۔۔ یہ سب بہتان اور الزامات تو موجود ہیں مگر "دلیل" ندارد۔

بھائی، ہم نے آپ کی اس فطرت کو بدلتے نہیں دیکھا۔ آپ کو ہم سانپ تو نہیں کہیں گے، مگر گذارش یہی کریں گے کہ آپ قرآنی حکم کے مطابق دلیل سے بات کیجئے، کیونکہ صرف اس سے ہی فائدہ ہو سکتا ہے اور اس سے ہی کوئی ہدایت پا سکتا ہے۔ والسلام۔
​

 

[Aijazahmed]

قرآن کہتا ہے کہ دلیل لاؤ اگر تم سچے ہو۔

مگر وہ ہیں کہ بہتانوں کی طویل فہرست لے کر آ جاتے ہیں ۔۔۔۔۔۔ یہ سب بہتان اور الزامات تو موجود ہیں مگر "دلیل" ندارد۔

بھائی، ہم نے آپ کی اس فطرت کو بدلتے نہیں دیکھا۔ آپ کو ہم سانپ تو نہیں کہیں گے، مگر گذارش یہی کریں گے کہ آپ قرآنی حکم کے مطابق دلیل سے بات کیجئے، کیونکہ صرف اس سے ہی فائدہ ہو سکتا ہے اور اس سے ہی کوئی ہدایت پا سکتا ہے۔ والسلام۔
​

Mehwish: Kis ko keh rahi ho??????????????

 

[mrbaig]

​

الطاف حسین صاحب نے انڈیا میں تقریر کرتے ہوئے پاکستان کے قیام کو مسلمان خون کی تقسیم قرار دیا۔ اس کو بنیاد بناتے ہوئے مخالفین نے الطاف بھائی اور پوری متحدہ پر فتوی جاری کر دیا کہ یہ لوگ پاکستان کے غدار ہیں اور پاکستان توڑنے کی بات کر رہے ہیں۔​

​

ان لوگوں کی بے ایمانی کے انہوں نے تقریر کا صرف ایک ٹکڑا پیش کیا اور اس سے اگلا ٹکڑا بالکل حذف کر گئے جس میں الطاف بھائی پاکستان کے بارے میں اپنا پورا مؤقف انڈیا کو بتاتے ہوئے ہندوستانیوں کو کہتے ہیں کہ مگر اب پاکستان ایک حقیقت ہے اور دونوں کو ایک دوسرے کو پڑوسی ملک کے قبول کر لینا چاہیے اور آپس میں لڑائیاں جنگیں کرنے کی بجائے امن و امان قائم کر کے بھوکی ننگی قوم کی فلاح و بھلائی کے لیے ترقیاتی کام کرنے چاہیے ہیں۔

تو افسوس ہے ان مخالفین کے ان اوچھے ہتھکنڈوں کے استعمال پر جب وہ تقریر کا اگلا حصہ بالکل حذف کر جاتے ہیں کیونکہ یہ ٹکڑا ان کے شیطانی جھوٹے الزامی پروپیگنڈے کا قلع قمع کر رہا تھا کہ الطاف بھائی پاکستان کو مٹا دینا چاہتے ہیں۔

ان الزام لگانے والوں کو چیلنج ہے کہ ثابت کریں کہ الطاف حسین نے انڈیا جا کر پاکستان توڑنے کی بات کی ہے۔ یہ جھوٹے لوگ ہیں۔ نہیں، الطاف حسین نے کبھی پاکستان توڑنے کی بات نہیں کی، مگر انڈیا میں کھڑے ہو کر الطاف حسین نے پاکستان کو بطور حقیقت قبول کرنے کی بات کی ہے۔

جب یہ مخالفین پاکستان توڑنے کا اپنا جھوٹا الزام ثابت نہیں کر پاتے، تو پھر وہ پنتیرا بدل کر الطاف حسین پر دو قومی نظریے سے غداری کا الزام لگانا شروع ہو جاتے ہیں۔



اعتراض: مگر کیا پاکستان کے قیام کو غلط اور اسے مسلمان خون کی تقسیم کہنا دو قومی نظریے اور پاکستان سے غداری نہیں؟

مسئلہ یہ ہے کہ جبتک آپ دوسرے کے مؤقف کو پوری طرح سمجھ نہ لیں، اُس وقت تک اس پر کوئی فیصلہ جاری نہ کریں، بلکہ بہتر ہے کہ اُس شخص کو پہلے اپنے صفائی پیش کرنے دیں، اور صرف اسکے بعد کوئی فیصلہ کریں۔ یہ چیز انصاف کے سب سے پہلے تقاضوں میں ہے کہ انسان کو اپنی صفائی پیش کرنے کا پورا موقع دیا جائے۔

دیکھئے پاکستان کا قیام صحیح تھا نہ غلط، بلکہ حقیقت میں یہ ہمارے لیے ایک بطور مسلم قوم "ایک امتحان" تھا۔ پاکستان کا حصول ایک "مقصد" کے لیے کیا گیا تھا۔

افسوس کہ ہم اس امتحان میں ابھی تک قائد اعظم و شاعر مشرق کے پاکستان کے خواب کے مطابق کامیاب نہیں ہو پائے، اور نہ وہ مقصد حاصل کر سکے جس کے لیے ہمارے بزرگوں نے پاکستان بنانے کا فیصلہ کیا تھا۔ اگر واقعی ہم اس مقصد میں کامیاب ہو پاتے اور پاکستان میں انصاف و ترقی کا دور دورہ ہوتا، اور دوسرے اقوام ہمیں دیکھ کر رشک کرتیں، تو یقینا ہم اپنے مقصد میں کامیاب قرار پاتے۔

مگر یہ سب کچھ نہ ہو پایا۔ ایک معاشرہ کسی بھی نظریے سے پہلے "انصاف" مانگتا ہے۔ آپ اگر یہ انصاف مہیا نہیں کرتے تو چاہے آپ لاکھ مذہب کے نام پر دو قومی نظریہ معاشرے کو گھول کر پلانا چاہیں، مگر معاشرہ اس کو رد کر دے گا۔

چنانچہ سب سے پہلے بنگلہ دیش کے کڑوڑوں مسلمان اس انصاف کی نافراہمی پر دو قومی نظریے کو رد کرتے ہوئے الگ ہو گئے۔ بتلائیے کہ کیا اب ان کڑوڑوں بنگالی مسلمانوں پر آپ غداری کا الزام لگاتے ہوئے مقدمہ چلائیں گے؟

نہیں۔ بلکہ آپ کو یہاں دو قومی نظریے سے اختلاف رائے کی آزادی دینا ہو گی۔

سوال: کیا کڑوڑوں انڈین مسلمان بھی پاکستان کے غدار ہیں؟

پاکستان کی تحریک میں سب سے بڑھ چڑھ کر حصہ اُن علاقوں کے مسلمانوں نے لیا جو آج انڈیا کا حصہ ہیں۔ اور انہی علاقوں کے مسلمانوں نے پاکستان کے لیے سب سے زیادہ قربانیاں پیش کیں۔

چنانچہ انڈین مسلمانوں کی پرانی نسل بھرپور طریقے سے پاکستانی کی حامی تھی اور اسی کی کثیر اکثریت نے پاکستان کے قیام کے حق میں ووٹ دیا۔

پھر پاکستان بنا، اور ان انڈین مسلمانوں کی آبادی کا صرف ایک قلیل حصہ ہجرت کر کے پاکستان آ سکا۔ اور حالت یہ کہ ماں باپ انڈیا میں ہیں تو بیٹی داماد و بچے پاکستان میں۔ ایک بھائی پاکستان میں ہے تو بہن انڈیا میں۔ اور دوران ہجرت کئی لاکھ انڈین مسلمان اپنی جانوں کا نذرانہ پیش کرتے ہیں۔

مگر پھر آہستہ آہستہ انہی انڈین مسلمانوں کی سوچ میں تبدیلی آنا شروع ہوتی ہے۔ ان انڈین مسلمانوں کی نئی نسلیں دیکھتی ہیں کہ جس پاکستان کے لیے ان کے بزرگوں نے اتنی قربانیاں دیں، وہ پاکستان ترقی کی منازل طے کرنے کی بجائے نفرتوں کا شکار ہے، تو انکے دلوں پر بجلی گرتی ہے۔

انڈیا کے یہ کڑوڑوں مسلمان یہ آس لگائے بیٹھے تھے پاکستان معاشی اور اقتصادی طور پر اتنا مضبوط ہو جائے گا کہ انتہا پسند ہندؤوں کو انڈین مسلمانوں کی طرف آنکھ اٹھا کر دیکھنے کی ہمت نہ ہو گی۔ مگر یہاں معاملہ ہوتا ہے کہ پاکستانی مسلمانوں کو اپنے انڈین مسلمانوں کی رتی بھر پرواہ نہیں۔ اب انڈین مسلمان کو انتہا پسند ہندؤوں کے ہاتھوں نہ صرف مسلمان ہونے کے گناہ کا عذاب سہنا پڑتا ہے، بلکہ پاکستان دوستی کے گناہ کا عذاب بھی سہنا پڑتا ہے۔ ہندو انتہا پسند ان انڈین مسلمانوں پر ظلم و ستم کے پہاڑ ڈھاتے ہیں مگر پاکستانی مسلمان اپنے بھائیوں کی مدد کے لیے نہیں آتے۔

اور آج صورتحال یہ ہے کہ انڈیا کے مسلمانوں کی نئی نسل اسی پاکستان کے قیام کو غلط مان رہی ہے کہ جس کے قیام کے لیے اُن کے بزرگوں نے اتنی قربانیاں دیں۔

آج جب آپ ایک انڈین مسلمان سے ملیں گے تو وہ آپ کو یہ کیلکولیشن کرتا نظر آئے گا کہ اگر پاکستان نہ بنا ہوتا، اور انڈیا کے 16 کڑوڑ، پاکستان کے 18 کڑوڑ اور بنگلہ دیش کے 16 کڑوڑ مسلمان یکجا ہوتے تو یہ کل 50 کڑوڑ مسلمان بنتے ہیں اور پھر کسی ہندو انتہا پسند کی مجال نہ ہوتی کہ وہ مسلمانوں کا معاشی یا تعلیمی استحصال کریں اور فسادات میں انکا قتل عام کریں۔ چنانچہ یہ کڑوڑوں انڈین مسلمان آج پاکستان کے قیام کو غلطی قرار دے رہے ہیں۔ کیا آپ ان کڑوڑوں انڈین مسلمانوں کو بھی پاکستان کا غدار ہونے کا الزام دیں گے؟

زمینی حقائق بہت تلخ ہیں۔ ہمیں بطور قوم اپنی آنکھیں کھولنے کی ضرورت ہے۔

بہت ضروری ہے کہ بجائے دوسروں کو غدار کہہ کر اپنا دشمن بنانے کے، ہم یہ ہنر سیکھیں کہ دشمنوں کو کیسے دوست بنایا جاتا ہے۔ یہ انڈیا کے کڑوڑوں مسلمان پاکستان کے ہرگز دشمن اور غدار نہیں ہیں بلکہ وقت پڑنے پر یہ ہندووں کی جگہ اپنے پاکستانی مسلمان بھائیوں کے ہی ساتھ ہوں گے اور انکے لیے قربانیاں دے رہے ہوں گے۔

مسلمان خون کی تقسیم اور انڈیا سے درخواست کے انڈیا واپس آنے کی اجازت دی جائے

آج جب الطاف بھائی کہتے ہیں کہ پاکستان کا قیام مسلمان خون کی تقسیم تھا، تو یہ بات 100 فیصدی درست ہے کہ یہ سب سے زیادہ مسلمان خون کی مسلمان خون کی تقسیم تھی۔ اگر ماں باپ انڈیا میں ہے تو بیٹی اپنی شوہر کے ساتھ پاکستان میں۔ بھائی بہن آپس میں ایسے جدا ہیں کہ موت پر بھی ایک دوسرے کے چہرے نہیں دیکھ سکتے۔ جتنی مصیبت، جتنا کرب ان انڈین مسلمانوں اور مہاجرین نے اٹھایا ہے، اس کا اندازہ بقیہ پاکستانی برادران نہیں لگا پاتے۔ جب بھی پاک بھارت تعلقات زیادہ تلخ ہوتے ہیں تو سب سے زیادہ مصائب اسی مہاجر کمیونٹی کو اٹھانے پڑتے ہیں۔ اب آپ اس حقیقت سے اختلاف رائے تو رکھ سکتے ہیں، مگر آپ کو پھر یہی حق دوسروں کو بھی دینا پڑے گا کہ وہ اس تقسیم کو مسلمان خون کی تقسیم سمجھیں۔

اور جو انڈین مسلمان پاکستان بننے کے وقت ہجرت کر کے پاکستان آئے، انکے آدھے آدھے خاندان، زمینیں اور جائیدادیں ابھی تک انڈیا میں موجود ہیں۔ اگر الطاف حسین انڈیا سے کہے کہ ان میں سے جو لوگ واپس انڈیا اپنے رشتے داروں کے پاس جانا چاہیں تو انڈیا انہیں اسکی اجازت دے، تو اس میں پاکستان سے غداری والی کون سی بات ہے؟

یہ بتلائیے کہ اچھے مستقبل کے لیے ہزاروں لاکھوں پاکستان یورپ اور امریکہ ہجرت کرتے ہیں۔ تو کیا یہ سب کے سب پاکستان کے غدار ہیں؟ یا یہ کہ یورپ و امریکہ ہجرت کرنا تو حلال ہے، مگر انڈیا اپنے رشتے داروں میں جانا حرام کام اور پاکستان سے غداری ہے؟

یاد رکھئیے الطاف بھائی پاکستان کو توڑنے کی بات نہیں کر رہے، بلکہ انسانیت کی بات کر رہے ہیں کہ انڈیا کو اب یہ حقیقت قبول کر لینی چاہیے کہ انڈیا اور پاکستان دو علیحدہ علیحدہ ملک اور حقیقتیں ہیں اور انہیں ایک دوسرے کو دل سے تسلیم کر لینا چاہیے اور اس لڑائی جنگوں سے نجات حاصل کر کے امن اور ترقی کی راہیں اس خطے میں اپنی غریب عوام کے لیے کھولنی چاہیے ہیں۔ اور اسکے ساتھ ساتھ جن لوگوں کے لیے پاکستان کا قیام Division of Blood ثابت ہوا، اور وہ اپنے رشتے داروں میں واپس جانا چاہیں، تو انسانیت کہتی ہے کہ ہر انسان کو اس چیز کا حق ہونا چاہیے۔

اب جبکہ الطاف بھائی کا پورا مقدمہ آپکے سامنے پیش ہو چکا ہے، تو اب آپ الطاف بھائی کے متعلق فیصلہ کر سکتے ہیں کہ کیا واقعی انہوں نے پاکستان توڑنے اور اس سے غداری کرنے کی کوئی بات کی ہے یا نہیں۔ اور یہ کہ کیا واقعی یہ کڑوڑوں بنگالی اور کڑوڑوں انڈین مسلمان پاکستان کے غدار ہیں کیونکہ وہ قومی نظریے کی بنیاد پر پاکستان کے قیام کو آج غلطی تصور کرتے ہیں؟

اور ذیل میں پیش خدمت ہے الطاف بھائی کی ویڈیو جہاں وہ خود اپنی تقریر کے دوسرے حصے کے متعلق غلط فہمی کو دور کر رہے ہیں۔



دو قومی نظریہ 1951 میں ہجرت کی بندش پر پہلی بار اپنی موت مرا

بات تو ہے رسوائی کی، مگر انسان کو اپنے آپ سے سچ بولنا چاہیے۔

پاکستان بنا دو قومی نظریہ کی بنیاد پر جس کے مطابق برصغیر کے تمام مسلمانوں کے لیے ایسی ریاست کا قیام مقصود تھا جہاں وہ اپنے مذہبی فرائض انجام دے سکیں۔

اور اس پاکستان کے لیے سب سے گرمجوش اور متحرک تحریک چلائی ہندوستان کے مسلمانوں نے۔

مگر یہ دو قومی نظریہ اپنی پہلی موت اُس وقت مرا جب 1951 میں انڈین مسلمانوں پر پاکستان آنے پر مکمل بندش لگا دی گئی، اور یہ پاکستان 1951 کے بعد انڈین مسلمانوں کا نہیں رہا بلکہ صرف پاکستانی مسلمانوں کا بن کر رہ گیا۔

نتیجہ کیا ہوا؟

نتیجہ یہ کہ مہاجروں کے آدھے خاندان ادھر، اور آدھے خاندان اُدھر۔ خون کی ایک نا مٹنے والی مستقل تقسیم۔ اور یہ تقسیم کرنے والے خود پاکستانی۔

وجہ یہ بیان کی جاتی ہے کہ پاکستان اتنی بڑی تعداد میں مسلمان مہاجرین کا بوجھ نہیں اٹھا سکتا۔

ہو سکتا ہے کہ یہ زمینی حقائق کے مطابق بالکل صحیح وجہ ہو، مگر پھر اس بات کو مان لینے میں کا عار کہ برصغیر کی تقسیم اس لیے زمینی حقائق کے مطابق غلطی تھی کہ دو نظریہ پر قائم ہونے والی یہ مسلمان ریاست کبھی بھی انڈین مسلمانوں کا بوجھ نہیں اٹھا سکتی تھی اور نتیجے میں انڈیا کے کڑوڑوں مسلمانوں کو کئی دھائیوں یا صدیوں تک پاکستان بنانے کی سزا انتہا پسند ہندوؤں کے ہاتھوں اٹھانا تھی۔

دو قومی نظریہ کی دوسری موت: مشرقی پاکستان کا علیحدہ ہو کر بنگلہ دیش بن جانا

بات ہے رسوائی کی، مگر زمینی حقیقت یہ ہی تھی کہ دو قومی نظریہ مشرقی اور مغربی پاکستان کو اکھٹا نہیں رکھ سکا، اور اسکی دوسری موت ہوئی 1972 میں جب مشرقی پاکستان جدا ہو کر بنگلہ دیش بن گیا۔

لوگوں کو اس سے واقعہ سے بہت اہم سبق سیکھنا چاہیے۔

دو قومی نظریہ کی تیسری موت: محصورین پاکستان کی بنگلہ دیش کے کیمپوں سے واپسی کا انکار

اس دو قومی نظریہ کی تیسری موت ہوئی جب 1972 سے لیکر آج تک پاکستان کے انتہائی وفادار بہاری پاکستانی مسلمان بنگہ دیش کی کیمپوں میں سڑ رہے ہیں۔ انکے آدھے خاندان آج تک کراچی میں پڑے انکی واپسی کے لیے نوحہ خواں ہیں، مگر کوئی انکا نوحہ سننے والا نہیں۔

گستاخی معاف کہ اگر کوشش کے باوجود بھی کوئی لسانی بات ہو جائے، مگر حقیقت حال کا ادراک بھی لازمی، اور حقیقت یہ کہ کراچی کی بات آتی ہے تو پشتون بھائی کہتے ہیں کراچی پر انکا بھی حق ہے، بلوچ بھائی کہتے ہیں کراچی پر انکا بھی حق ہے، پنجابی بھائی کہتے ہیں کراچی پر انکا بھی حق ہے، سندھی بھائی تو خیر سمجھتے ہی کراچی کو اپنا ہیں اور باقیوں کو قبضہ گروپ جانتے ہیں۔

مگر جب ان بھائیوں کے سامنے بنگلہ دیش میں کیمپوں میں سڑتے وفادار بہاری پاکستانی مسلمانوں کی واپسی کا سوال اٹھایا جائے تو سب سے پہلے اے این پی غصے سے چیخنا چلانا شروع کر دیتی ہے، بلوچ و سندھی جماعتیں بھی پیچھے نہیں رہتیں، پنجاب میں غلام حیدر وائیں مرحوم نے سنجیدہ کوشش کی تھی کہ ان محصورین پاکستان کی مدد کی جائے، مگر صوبے کی اکثریت انکے فعل کے خلاف تھی۔

نتیجہ یہ کہ یہ محصورین پاکستان آج بھی ان کیمپوں میں سڑ رہے ہیں اور انکے آدھے خاندان کراچی میں پڑے اپنے ان پیاروں کے غم میں بلک رہے ہین۔ نہ کوئی مسیحا ہے اور نہ کوئی حال پوچھنے والا۔

ایک اور نتیجہ بھی ہے، اور وہ یہ کہ دو قومی نظریہ اس موقع پر آ کر اپنی تیسری موت مرا۔

کاش کہ ہمارے بھائی الطاف حسین کو غدار وطن اور ملک توڑنے کے جھوٹے الزامات لگانے کی بجائے ان زمینی حقائق کو سمجھ سکیں۔ امین​

آپ نے بالکل ٹھیک کہا مہوش میں یہ اضافہ کرونگا کہ
الطاف حسین اگر اس تقسیم کو مسلمانوں کی تقسیم قراردےتو آسمان سر پہ اٹھا لو اور جب مولوی فضل الرحمان پاکستان کے قیام کو غلط قرار دے اور دنیا کو بتائے کہ " اللہ کا شکر ہے ہم پاکستان بنانے کے گناہ میں شریک نہیں تھے" تو کسی کے ماتھے پر شکن بھی نہ پڑے۔یہ کیسا دوھرا میعار ہے لوگو؟انصاف تو کرو۔اس کا مطلب صاف صاف یہ ہے کہ جو شخص تقسیم کے وقت ہجرت کرکے نہیں آیا۔جسے صبح آنکھ کھلنے پر پاکستان مل گیا وہ تو پیدائشی پاکستانی ہے،جو مرضی آئےکہے پاکستانی اور محب وطن کہلائے گا،چاہے اس بے غیرت نے ڈھاکہ کے پلٹن میں ہتھیار ہی کیو نہ ڈالے ہوں۔ مگرجو کٹ پھٹ کے لٹ پٹ کے سرحد پار سے آیا ہے بھارت کی طرف رخ کرکے چھینک بھی دے تو انڈین ایجنٹ کہلائے گا چاہے اس نے ملک کو ایٹمی طاقت ہی کیوں نہ بنا دیا ہو۔یاد رکھو لوگوں،تاریخ کبھی تبدیل نہیں ہوتی لیکن جغرافیعے تبدیل ہوتے رہتے ہیں۔تھوڑے لکھے کو بہت جانو۔ ​

 

[jhootaylog]

الطاف حسین صاحب کے اس خط کے متعلق شکوک ہیں کہ یہ خط جعلی ہے اور کچھ پتا نہیں کہ ٹونی بلیئر کی جگہ مخالفین کے پاس کیسے یہ خط ارسال ہوا ۔

بہرحال، فرض کر لیتے ہیں کہ یہ خط جعلی نہیں ہے، بلکہ اصلی ہے۔

مگر اسکے باوجود یہ خط الطاف حسین کی پاکستان سے وفاداری کا ثبوت ہے۔

چنانچہ ذیل کی بحث اس مفروضہ پر ہے کہ یہ خط جعلی نہیں بلکہ اصلی ہے۔

خط میں شامل صرف "دو" نکات پر اعتراضات

اگر خط کو سچ مانا جائے تب بھی بنیادی طور پر خط میں صرف دو نکات پر اعتراضات ہیں، وگرنہ بقیہ ڈیمانڈز کے حوالے سے متحدہ مخالفین بھی تسلیم کر رہے ہیں کہ یہ ڈیمانڈز بالکل جائز اور انصاف پر مبنی ہیں۔

پہلا نکتہ: الطاف حسین نے دہشتگردی کے خلاف انٹرنیشنل کمیونٹی کو انٹیلیجنس مہیا کرنے کی آفر کیوں کی؟

دوسرا نکتہ: الطاف حسین نے آئی ایس آئی کو ختم کرنے کی بات کیوں کی؟

ان دو نکات کو سمجھنے کے لیے ستمبر 2001 کے حالات پہلے سمجھئیے، اسکے بعد یہ دو شرائط خود بخود سمجھ آ جائیں گی۔

ستمبر 2001 کے وقت کے حالات

۔ اس وقت پاکستان، امارات اور سعودیہ دنیا کے واحد تین ممالک تھے جو طالبان حکومت کو تسلیم کر رہے تھے۔

۔ پوری دنیا میں اس وقت یہ تاثر تھا کہ پاکستانی آئی ایس آئی سال ہا سال سے عملی طور پر طالبان کی افغانستان میں جاری جنگ میں مدد کر رہی تھی۔ آئی ایس آئی طالبان کو سٹریٹیجک ڈیپتھ کے نام پر اپنا سرمایہ قرار دیتی تھی اور طالبان کی مدد سے افغانستان میں پراکسی حکومت قائم کرنا چاہتی تھی۔

۔ ایم کیو ایم کو آئی ایس آئی کی اس پالیسی پر شدید اختلاف تھا اور وہ اسے پاکستان کے لے زہر قاتل سمجھتی تھی۔ یہ ناقابل تردید فیکٹ ہے کہ آئی ایس آئی کی اس پالیسی کی وجہ سے دہشتگرد عناصر پاکستانی مدارس اور پاکستان اور افغانستان میں موجود دہشتگردی کے اڈوں میں پل رہے تھے۔

۔ یہ خط گیارہ ستمبر کے واقعے کے تقریبا فورا بعد بھیجا گیا اور اس وقت تک کسی کو پتا نہیں تھا کہ آئی ایس آئی طالبان کا ساتھ چھوڑتی ہے یا نہیں، ان دہشتگردوں اور انکے اڈوں کے متعلق انٹیلیجنس مہیا کرتی ہے یا نہیں۔

۔ چنانچہ اگر آئی ایس آئی طالبان کی سرپرستی کرتی رہتی تو عالمی برادری آئی ایس آئی اور ان دہشتگرد عناصر کے خلاف کیا قدم اٹھاتی؟ اور ان اقدامات کا پاکستان پر کیا اثر پڑتا؟

۔ گیارہ ستمبر کے واقعے کے بعد الطاف حسین نے عالمی برادری کو یقین دلایا کہ عام پاکستانی کی سوچ جنونی ملا والی نہیں ہے اور وہ دہشتگردی کی اس جنگ میں بطور پاکستان عالمی برادری کا ساتھ دیں گے۔ اسی میں پاکستان اور عوام کی بھلائی تھی، اسی میں دنیا کی بھلائی تھی۔

۔ الطاف حسین اور متحدہ کا دہشتگردی کے خلاف جنگ میں عالمی برادری کا ساتھ دینے کا فیصلہ بالکل درست تھا، اور اسکا ثبوت یہ ہے کہ بذات خود آئی ایس آئی اور فوج کو اس بات کا اندازہ ہو گیا اور انہوں نے بھی وہی فیصلہ کیا جو الطاف حسین اور متحدہ نے کیا۔

۔ لیکن سوال یہ ہے کہ اگر فوج اور آئی ایس آئی اس وقت غلط فیصلہ لے لیتی (یعنی طالبان کا ساتھ دیتی) تو پھر کیا ہوتا؟ ایسی صورتحال میں پھر پاکستان کی عوام کو باہر نکل کر یہ جنگ لڑنا تھی، اور اس لحاظ سے الطاف حسین اور متحدہ کا فیصلہ بالکل ٹھیک تھا کہ پاکستان کو پھر مذہبی جنونیوں اور انکی حامی آئی ایس آئی کے حال پر نہیں چھوڑا جا سکتا اور اس جنگ کو پھر عام پاکستانی نے لڑنا تھا۔ اور اس جنگ کا طریقہ کار وہی ہونا تھا جو الطاف حسین نے بیان کیا ہے۔ یعنی مذہبی دہشتگردوں کے خلاف انٹیلیجنس کی فراہمی، اور دوسرا آئی ایس آئی کا خاتمہ تاکہ وہ مفادات کے نام پر مزید اسامہ بن لادن پیدا نہ کرے۔

الطاف حسین کی گواہی کہ خط پاکستان کی بھلائی، اور دنیا کی بھلائی کے لیے ہے

اس خط میں تمام تر تجزیہ نگار خط کے سب سے اہم حصے کو بالکل نظر انداز کر رہے ہیں، اور وہ الطاف حسین کی اپنی گواہی ہے کہ انہیں پاکستان کا مفاد عزیز ہے اور اسی سے دنیا کا مفاد جڑا ہوا ہے۔
​

​

الطاف حسین کی نیت صاف ہے۔ متحدہ کے حوالے سے انہوں نے کوئی بھی غلط ڈیمانڈ نہیں کی بلکہ ساری ڈیمانڈز انصاف پر مبنی ہیں۔

اینٹیلیجنس کی فراہمی دہشتگردی کے خلاف عالمی جنگ میں شامل ہونے کی وجہ سے ہے کیونکہ فوج اگر ان دہشتگردوں کی حمایت جاری رکھتی تو پھر پاکستان کے لیے یہ جنگ عام پاکستانی کو لڑنی تھی۔

آئی ایس آئی کا خاتمہ بھی براہ راست متحدہ کے کسی ذاتی مفاد کے لیے نہیں تھا، بلکہ بنیادی طور پر اس لیے ہے تاکہ آئی ایس آئی مزید اسامہ نہ پیدا کرے۔

چنانچہ اس خط کو صحیح مانا جائے تب بھی الطاف حسین پر پاکستان سے غداری ثابت نہیں ہوتی۔ اسے غداری اُس وقت تسلیم کیا جاتا جب وہ یہ انٹیلیجنس پاکستان کے مفاد میں نہیں بلکہ پاکستان کو توڑنے کے لیے فراہم کرنے کی بات کی گئی ہوتی۔ مگر ایسا ہرگز نہیں ہے، بلکہ خط میں تو خود پاکستان کے مفاد کی بات کی گئی ہے تاکہ پاکستان کو مذہبی جنونی دہشتگردوں سے نجات دلائی جا سکے۔

چنانچہ اگر یہ خط اصل ہے، تب بھی یہ خط فقط اور فقط الطاف حسین کی پاکستان کے مفادات کی حفاظت اور پاکستان سے وفاداری کو ثابت کر رہا ہے۔

اور اگر غداری کا الزام دینا ہے تو پھر پاکستان سے نہیں، بلکہ آئی ایس آئی اور مذہبی جنونی دہشتگردوں سے غداری کا الزام دو۔


​

​

[h=1]الطاف حسین کا خط، خدمات اور مطالبات[/h]

​

پاکستان کے صوبہ سندھ کے سابق سینیئر وزیر اور پیپلز پارٹی کے رہنما ذوالفقار مرزا نے کراچی میں منعقدہ ایک پریس کانفرنس میں جہاں ایم کیو ایم اور وزیرِ داخلہ کو شہر کے حالات کی خرابی کا ذمہ دار قرار دیا وہیں ایک ایسے خط کا ذکر بھی کیا جس میں مبینہ طور پر متحدہ قومی موومنٹ کے قائد الطاف حسین نے برطانوی وزیراعظم سے کہا تھا کہ پاکستان کی خفیہ ایجنسی آئی ایس آئی کا خاتمہ ضروری ہے ورنہ یہ ایجنسی اسامہ اور طالبان پیدا کرتی رہے گی۔​

پیر کو یہ خط پاکستان کے نجی ٹی وی چینل اے آر وائی کے ایک ٹی وی مذاکرے میں پیش کیا گیا جس میں خود ذوالفقار مرزا بھی مدعو تھے۔​

پیش کیا جانے والا خط مبینہ طور پر ستمبر گیارہ کے امریکہ پر حملوں کے بعد لکھا گیا تھا۔​

تئیس ستمبر سنہ دو ہزار ایک کو تحریر کیے جانے والے اس خط میں ان خدمات کا ذکر ہے جو کہ ایم کیو ایم سرانجام دے سکتی ہے اور ان کے عوض ایم کیو ایم کو کیا چاہیے کا ذکر ہے۔​

اس خط کے آغاز میں کہا گیا ہے کہ ایم کیو ایم ہر قسم کی دہشت گردی، مذہبی انتہا پسندی اور تشدد کے خلاف ہے اور حقیقی جمہوریت کے حق میں ہے جبکہ خط کے اختتام میں امید ظاہر کی گئی ہے کہ اگر برطانیہ اور عالمی برادری کے لیے پاکستان کی جغرافیائی اور تجارتی اہمیت باقی ہے تو اس خط پر سنجیدگی سے غور کیا جائے گا ۔​

[h=2]کیا خدمات پیش کی جا سکتی ہیں[/h]

اس خط کے مطابق اگر یہ معاہدہ طے پا جاتا ہے تو پانچ روز کے نوٹس پر پاکستان کے سب سے بڑے شہر کراچی میں دہشت گردی کے خلاف عالمی برادری کے حق میں مظاہرے کیے جاسکتے ہیں۔ ان مظاہروں میں لاکھوں افراد حصہ لیں گے بشرطیکہ حکومتِ پاکستان مظاہروں کی اجازت دے۔​

خط میں مزید کہا گیا ہے کہ اس قسم کا پہلا مظاہرہ چھبیس ستمبر کو کراچی میں منعقد کی جائے گی۔ (ایم کیو ایم کی اپنی ویب سائیٹ کے مطابق دہشت گردی کے خلاف اس تاریخ کو ریلی نکالی گئی تھی جس سے الطاف حسین نے خطاب کیا تھا۔)​

دوسرے نمبر پر کہا گیا ہے کہ ایم کیو ایم صوبہ سندھ کے دیہاتوں اور قصبوں اور کسی حد تک پنجاب میں انسانی انٹیلیجنس مہیا کرنے کے لیے لامحدود وسائل بروئے کار لائے گا۔ ایم کیو ایم انتہا پسندوں اور طالبان سے روابط رکھنے والی تنظیموں کے ساتھ ساتھ مدارس کی بھی نگرانی کرے گی۔​

تیسرے نمبر پر اس خط میں کہا گیا ہے کہ امدادی کارکنوں کے بھیس میں مخصوص گروہوں کو افغانستان بھیجا جائے گا تاکہ مغربی انٹیلیجنس ایجنسیوں کو مدد فراہم کی جاسکے۔​

[h=2]ایم کیو ایم کے مطالبات[/h]

ایم کیو ایم کے سربراہ کی جانب سے مبینہ طور پر لکھے گئے خط میں کہا گیا ہے کہ خدمات کے عوض ایم کیو ایم یقین دہانی چاہتی ہے کہ مندرجہ ذیل مطالبات پورے کرائے جائیں گے۔ یہ مطالبات ہمارے لیے اور پاکستان کے لیے اہم ہیں۔​

پہلا مطالبہ ہے کہ ایم کیو ایم کو صوبہ سندھ میں برابر کی شرکت داری چاہیے اور وفاقی سطح پر حقیقی پارٹنر بنایا جائے۔​

دوسرا مطالبہ یہ ہے کہ ایم کیو ایم کو تعلیم، روزگار، فوج اور انتظامیہ سمیت تمام شعبہ زندگی میں برابری کا حصہ ملنا چاہیے۔​

تیسرے نمبر پر کہا گیا ہے کہ مقامی سطح پر پولیس میں مہاجر اور سندھی بھرتی کیے جائیں۔​

چوتھا مطالبہ ہے کہ صوبوں کو مکمل خودمختاری دی جائے اور وفاق کا کنٹرول صرف دفاع، خارجہ امور اور مالی پالیسی پر ہی ہو اور ان پالیسیوں میں ہر صوبے کی برابر کی نمائندگی ہو۔​

اس خط کے مطابق پانچواں اور آخری مطالبہ یہ ہے کہ پاکستان کی خفیہ ایجنسی آئی ایس آئی کو تحلیل کر دینا ضروری ہے ورنہ یہ ادارہ اسامہ بن لادن اور طالبان پیدا کرتا رہے گا۔
​

 

[mrbaig]

یہی تو ہم پوچھ رہے ہیں لوگوں سے ،کہ اس میں کونسی بات غلط ہے؟؟؟​

 

[ishwaq]

tum logo ki issi language ki wajah sey waseem akhter bhai ki slip of tongue hogai .asal mey woh tum jaiso sey mukhtib thay.ghareeb aur middle class punjabi tau hamari izzat hey.in masoomo ki jan tum jaiso sey chudani hey. mqm zindabad pakistan zindabad

OK..........................ROBIN HOOD

 

[ishwaq]

Re: Full Speech of Altaf Hussain in India

Things we have to learn as Nation


The Things which we have to Learn as a Nation

There is a Video where Altaf Hussain is saying that "Creation of Pakistan" was a mistake.

Butthere is much more to say on this Issue than simply blaming AltafHussain to making Mistake and to be a Traitor of Pakistan. Following isthe Lesson which our Nation has to learn.


What is WISE: Making People Friends of Making People Enemy?

Now let us come to a Lesson, which is very necessary to be learned as a Nation for us.

-Millions of Muslims of India voted for Pakistan (the ration in CentralIndia was even higher than areas which are currently in Pakistan)

- It was almost impossible for every Muslim in India to leave every thing and to migrate to Pakistan.
Result:Only 10% Indian Muslims were able to migrate to Pakistan. Rest 90% hadto stay in India (Frankly Speaking, Pakistan didn't have the capacityto host all 100% Indian Muslim Population at that time)


- So, we as Pakistanies, we did have some Moral DUTY and Responsibility towards Indian Muslims. But it seems that we failed.
AndIndians were wiser than us. They absorbed that remaining Indian Muslimsin their Society and net result is this that newer Generation of IndianMuslims is supporting Indian Government instead of Pakistan (contraryto older generation).

means we Lost Millions of Supporters due to our negligence
means India won Millions of Supporters due to our mistakes.


Loosing Millions of Supporters in East Pakistan

Then same Drama was played in East Pakistan.

Out textbooks only tell us that Mujeeb ur Rehman was a traitor to Pakistan. Butthey don't tell us he was one of the most loyal supporters ofQaid-e-Azam at time of creation of Pakistan and played big role thatMuslims of Province Bengal decide to become part of Pakistan at time ofit's creation.

But how come then that we lost this lover ofPakistan after few years? Not only we lost him, but we lost millionsand millions of Lovers of Pakistan in East Section. Not only we lostthem, but they cosidered us their biggest enemy and we considered themworst Traitors against Pakistan????

This is very very Important Question.

I always give invitation to Pakistani Society to ponder over this Question. There is lot to learn from our History.

If we are able to solve this Question, then for sure we will solve all the problems in Karachi too.

But if we forget our History and don't learn from our Mistakes, then we will become history ourselves.


Only Solution : JUSTICE

4th Caliph, Ali Ibn Abi Talib said: "A soceity may exist andprosper on bases of KUFR, but it could never survive on bases ofINJUSTICE".

Had we given the rights of people in East Pakistan to them, wewould have not made millions of people our enemy. The lack of thisJUSTICE was the main base of all that hatred and problems in EastPakistan due to which at end we declared millions of our East PakistaniBrothers to be traitor of Pakistan.


And all the problemsstarted in Karachi too due to lack of this Justice (in 1970s). Peopleof Karachi were better educated people and had more Politicalawareness. It was not easy to keep them in dark or under force (as poorHaries in Sindh and farmers in Punjab by Jageerdars).

This socalled Bribe and Sifarish System is one of the biggest Evils inPakistani Society. Not only Mahajirs have complaints against PUnjab,but all other provinces are constantly accusing Punjab that people arenot taken on MERIT system in Central Institutes but all big postsbelong to Punjabies and they prefer to take Punjabies too for new jobsetc. [I am not talking about it being Right or Wrong at moment, but Iam only telling that People have strong doubts in their minds thatMERIT System is not there but Jobs are given due to Sifarish andBribery etc]

There are many more Evils (some of them I hinted above. Rest I will speak about later on. Insha-Allah).


A Practical Example of Musharraf Era

This is the biggest slap on faces of so called Democratic Governments of Nawaz Sharif and PPP

WhenPresident Musharraf came and introduced the local Government System,then it was the very first time when People of Karachi felt that theyhave been given their rights (or a big part of their rights) and nowmuch of their fate lies in their hands.

Even first LocalGovernment didn't belong to Mutahiddah (but Jamaat while Mutahiddahboycotted first elections due to lack of confidence on MilitaryGovernment), but still there was total peace and violence in that eratoo.

There are many types of taxes. But earlier, the localtaxes of Karachi, which were collected in name of water, severage,local road making etc. went to Sindh Provincial Government and thennever came back. Result was no development in Karachi.

ButPresident Musharraf succeeded in developing Karachi and bringing peacein Karachi without even firing a Single Bullet. And Mutahiddah alsoresponded to it very Positively and they put not even a single IllegalCondition for peace (which their opponents always accused them of i.e.forming of Jinahpur etc and loyal to India etc.)

So, the Key Word is JUSTICE


Traitors to Pakistan

I am sorry to President Zardari for taking his words ....... but as nation we should remember:

Pakistan is no Quran or Hadith which lasts forever despite our blunders

-Why we forget that it was same ALTAF HUSSAIN who thanked Pak Army forsaving the lives of Muhajirs in Haiderabad during the Paka QillaOperation.

- Not only Altaf Hussain, but all Muhajirs were raising slogans in favour of Pak Army at this act.

-But then came the BLACK ERA and there were clashes between SecurityForces and MQM in Karachi where estimated 18000 Muhajirs were killed[Again I am not talking about who was right or wrong or both werewrong]. But one fact is clear that People of Karachi accused PPP andNawaz Sharif for the Extra Judicial Killings and backed Muttahida Fully.


-People were simply arrested by Police, and then only their dead Bodiesretunred. The real brother of Altaf Hussain and his young Nephew werekilled in such way too. Afer looking at all this bloodbath of estimated18000 of people and his close relative, every one could go nuts.

- Then we heard Altaf Hussain in India where he was saying that creation of Pakistan was a mistake.


Few Realities are here to be noted:

Firstly,Altaf Hussain is not the first who believe creation of Pakistan to behistoric mistake. But millions of Indian Muslims and East PakistaniMuslims also believed it. Should we also then declare all of theseMillions of Muslims to be traitors of Pakistan?


Secondly,normal Pakistanies damn care about Indian Muslims, but major sacrifiescame from Muhajirs. For them it was the real DIVISION of BLOOD.
Ifdaughter is in Pakistan, then Parents are in India and vice versa.There were millions of families of Muhajirs who really felt thisDivision of Blood and suffered under it badly.


So, we dohave a problem. We should not deny it. Creation of Pakistan did broughtall these hardships for millions of these Families. And even after allthese sufferings right from the times of creation of Pakistan, againthere are great INJUSTICES in Karachi that 18000 people were killed inextra judicial Killings by Forces, worst treatment by Rangers .......then for sure there are people who raise the question about Creation ofPakistan and Division of Blood. You could never oppress these voices.

Solution doesn't lies in declaring Mutahiddah to be Terrorist and Traitor.

ButSolution lies in bringing Justice to the Area, making them friends andnot enemies, showing love to these people and handle them asPakistanies. Even if they have gone against us, but only love andpatience could bring them back towards us.

There are even fights between two real brothers. But love and patience is the only way to solve problems.


Creationof Pakistan was not Quran or Sunnah that any one who views it to be amistake should be blamed to be a traitor and should be hanged.

No.

Justremember Hadhrat Umar didn't cut the hands of one thief while it werethe conditions of hunger which compelled him to steal.

Remember,same is the case here. First Blame goes to these conditions ofInjustice, Extra Judicial Killings, Division of Blood ..... whichcaused people to believe that Creation of Pakistan was a mistake.

Soremove these Conditions. Don't kill brothers and nephews of people. But till the timethese conditions are not removed, we have to show patience (as HadhratUmar showed with that thief who stole).

Altaf Hussain is areality and millions of People of Karachi who support him andMutahiddah are also a reality. If you are wise enough, then you couldrealise it (and not make a mistake again when you blamed Majeeb urRehman too for a traitor without watching to the fact how many millionsof East Pakistanies were standing behind him).


And at last, it is not only People of Karachi who questionssome times the creation of Pakistan due to their sufferings anddivision of Blood, but it is millions and millions of Indian Muslimstoo who are today questioning the creation of Pakistan and the decisionmade by their older generation.


May I ask people here ifthey ever met an Indian Muslims and tried to hear all his complaintssilently and then ever thougt over it?

Let me tell you a littleabout THINKING of Millions of Indian Muslims. You will see them alwaysmaking one Calculation i.e. 160 Million Muslims of Pakistan + 150Million Muslims of India + 150 Million Muslims of Bangladesh = 460-470Millions of Muslims in India

This mean Muslims would have beenin such a big numbers that Hindu Extremists would have got no chance toshow the cruelity towards Indian Muslims, or to make then 2nd degreeCitizens, or to snatch the jobs from them and to keep them backward.

Inbrief, Indian Muslims blame creation of Pakistan for all the hardshipsthey have to face today. Hardships not only mean Hindu Extremists, butit also mean Division of Blood for Indian Muslims too, which their halffamilies are in India and half are in Pakistan/Bangladesh.

Unfortunately,except for Muhajirs, no one care about the Indian Muslims and how theylook at the creation of Pakistan after all these 60 years.

So Sir,

Things are not so simple. They have a deep background.

You may keep on denying all this (like tens of other Pakistanies to whom I showed the Dark Angles of this whold Picture).

Ourfate lies in our own hands. Should we approach to Million of People ofKarachi (Mutahiddah Supporters) with hatred and Accusations, ...... orto approach them with Justice, love and respect.

No one isperfect. All have negative sides too. And clapping could only be donewith two hands i.e. both parties should show the right attitude.Insha-Allah.

OK DOSTOAN MAY CHALA SONEY KAY LEA AAJ BOHAT RHAR LIA HEY. :sleeping::sleeping::sleeping::sleeping::sleeping::sleeping: